Vacationem cum socio peculiari significatione praeditus est. Videtur quod hi dies, cum occasionem nactus sum nos mutuo, solvent praeteritos gravamina et venereum modum dabunt. Venit somnium verum, et prævaricationem afferentem. Cur de festis verior esses, inquit Susan Whitbourne clinicus.
In phantasiis nostris simul omissio, sicut in dramate classico, formatur cum observatione Trinitatis: loci, temporis et actionis. Et haec tria debent esse perfecta.
Attamen si optimum "locus et tempus" libri et emi possunt, tunc categoria "actio" (quam prorsus iter procedet) difficilius est regere. Cogitationibus de labore perturbari incipias vel solus esse vis subito. Hinc iactus lapidis ante socium culpae affectus.
Investigatores ex Breda Universitate Scientiarum Applicatae (Netherlands) investigaverunt quomodo status psychologicus mutat diebus festis. Methodo reficiendi usi sunt, 60 participes invitandi, qui quinque saltem dies feriarum ab Iulio ad Septembrem sumpserunt, ut impressiones suas singulis vesperis iotarent et graphi modi notarent.
In proximis feriarum diebus, omnes fere motus declinationem et levem indiligentiam experiuntur.
In principio itineris omnes coniuges meliores et beatiores quam ante ferias senserunt. Nam qui ab VIII usque ad XIII dies requievit, cacumen gaudiorum experientiae incidit in medio intervallo inter dies tertius et octavus, post quem declinatio facta est, et dies vel duo ante finem itineris, modus pervenit ad minimum. . Hi dies plerique tristes sunt, cessavit vicissitudo vitae vacationum eis placuisse, et inter eos plus iurgia erant.
Coniuges, qui per hebdomadam tantum quiescebant, paene statim laeti feriae undae cooperti sunt. Media hebdomade, vehementia primorum affectionum positivorum aliquantulum resedit, sed non tam significanter quam in coetibus quae longiorem feriarum egerunt.
Evenit ut, si non plus quam septem dies feriarum perseverent, meliores esse possumus modi iucunditatem servare. Festa longiora quam una septimana provocant corruptionem in mente in medio itinere. Tamen, quantumvis longitudinis quietis in novissimis diebus, omnes fere motus declinationem et levem accidiam experimur. Et hae memoriae sunt quae experiuntur iter veneficii periculum, saltem usque ad momentum incipimus ferias peractorum experiri.
Si igitur sentis te omnium taedium esse, primo impetu te non debes, et ad aeriportum tuum vidulum concurrere et ad aeriportum concurrere, simulans negotiationes impeditas vitare, quamvis a tuo sensu fugias. et passiones.
Vita consiliis nostris non obtemperat, ac impossibile est « septimanam beatitudinis reservare ».
Audi te ipsum. Quid vis maxime? Si solus tecum esse debes, de eo socium dicas. Ambula, bibe calicem sola capulus, memento momenta clarorum praeteritorum dierum. Post haec memoriam cum socio communicare potes.
Diaria omnium participantium in studio ostendunt positivas affectiones quas feriatum obtinemus cum amato negativas praeponderantes. Nemo tamen diebus festis locutus est, qui relationes in duobus vel auxilium funditus mutare vellet ut vetera cum novo vultu intueri, quod iter diaria saepe promittunt.
Vita consiliis nostris non obtemperat, ac "septimanam beatitudinis" reservare impossibile est. Nimia exspectatio cum desidiam coniungitur crudelem iocum ludere potest. Et e contra, permittentes nos et consortem vivere per omnes affectus in hoc tempore, accentus in fine viae motus leniemus et calefaciemus memoriam eius.
De auctore: Susan Krauss Whitborn est professor psychologiae in Universitate Massachusetts Amherst.