Cur ergo vegetarians sunt medium?
Quaeritur a multis qui adhaerent Liber intempestiva et flagitiosa opiniones quid cibus sit. Sed fere semper, ut aliquid bene intelligas, necesse est ut affectuose accusatus aestimationem deserat. Tunc erit objectum. Per crebras disceptationes inter urentes et edulium iurgium oritur. Imo inter calefactum argumentum et iurgium tenuissima est, interdum discernere difficile est. Praeterea homines ideas iam quodam habitu obsistere incipiunt. Cum nemo nunc disputationes aliquas habeat, sobrios et objectos mores vegetarianorum in colloquiis intueri potes, cum tibi persuadere conantur ne cibum edas.
De finitimis nostris
Bene intelligere incipis adversarium, cum non patiaris humiliationem, si in argumento perdis. Perpendamus igitur quid cum vegetarians "spirant", quid facit ut opinionem suam vehementer defendant et aliquatenus eduliis eam imponant? Peculiaris prospectus mundi ad anteriora venit — ethica, pacifica. Nam uulgo, familia est paruus circulus cognatorum, interdum unianimes homines includuntur. Sed leo, omne animal in familia includitur. Et finge quomodo sentiant, animadvertentes ingentem et catastrophicam esse cotidie magnam pecorum stragem. Quomodo tranquillitas manere, cum homines se pellibus, pilis animalium ornant, etiam quos ipsi amant! Quomodo non accendere, quam non ardorem ostendere? Sed etiam hic non debet cum ira, odio, malitia, etiam tales affectiones confundere. Aliquando, utique, hoc videtur, nusquam autem scriptum est vegans teneri quid in parte eorum fiat. Et carnifices tui mundi, quamvis proh dolor, multi vestrum hoc nunquam intellegunt. Articulus autem est vobis, prudentes, qui simpliciter a grabbers confusi sunt.. O doctores (nonne a verbo “mendacium”? Post omnes, doctores modo vegans sustinent. "Aviarum curant cum parentibus, metus. .
Praeterea inceptum leo a benevolentia agitatur. Cum indubitata alicuius artis sanationis beneficia sentis, et etiam si aliquid utile vel iucundum audieris, nonne vis cum alio communicare? Est ideo naturalis. Reactio etiam naturalis est cum homines manifestam bonitatem rejiciunt, ac etiam "digitum in templum torquere" dicunt, nugas in sua capita abigunt. His omnibus, aestimanda est patientia, maxime leonum patientia.
Sunt tamen aliqui, qui more trends sequi solent. Iusti plures faciunt, qui male zelotypia, sed iusta de causa, faciunt. Loco pacifico dialogum seu disceptationem de terminis mutuae observantiae habentes, parati sunt ut unumquemque leonum violenter faciant… et tunc vehementes vectorem suarum rerum mutant. Haec vera non sunt vegans, nec cum aliis conferri possunt et generaliter concludi possunt. Quanquam argumenta audienda sunt etiam cum non satis recte sonant. Post omnes carnifices edaciores et placide factum praesentiae trucidarum percipiunt, et hoc ex parte ethicae vegetarianae omnino falsa est.
In gradu psychophysico, vegetarianismus multo puriores efficit affectiones quam edulium carnium. Primitivae affectiones et affectiones "tenuiores" fiunt. Ubi ira et exacerbatio ante manifestata est, tantum oriri potest indignatio. Quod quidem non incauto impulsu a transeunte, sed gravioribus de causis causari potest. Alioquin mens et anima vegan multo resistunt factores accentus quam cibus comedentis.
Difficultas est, solutio est
Si enim quaestio esset finis mortuus, operatio motus vegetabilis esset, ut mitius poneret, non adaequatum. Sed tamen omnia, priori victu dignam jocus praebent. In cibis plantis omnia ad expletionem vitae sufficiunt. Et cum hoc etiam eduli renuunt, tunc venerit tempus, non dicentur de indignatione justa. Cur procuratores partium politicarum, inhaerentes variis culturae, religiosis aliisque motibus, gravem sibi disceptationem patiuntur, dum vegans vetare conantur? Impetus nobiles, qui falso pro malitia interpretati sunt, proveniunt ex perceptione rectitudinis et irrationabilis pertinaciae adversariorum.
Quomodo communicare?
Desine emittere pittacia sicut: "mali", "insanire", etc. Ut usus et historia ostendunt, vegetarians habent aliquid superbire: phisici, fortes, artifices ingeniosi, histriones et alii artifices. Etiam praecipuae personalitates sunt in castris eduliorum. Sed tamen humanitas, multo magis perfectior, magis ethica debet fieri, alioquin deformitatis imminet. Facillime dici potest eos, qui perfectiorem vivendi rationem vocant, delirare, fans. Haec est via omnium fere philosophorum, sapientum et spiritualium doctorum, nec sunt apud eos edendi advocati. Intellegisne?