Bene, quomodo probare his vegetariis cibum esse valde utilem? Quomodo non intelligunt eduliorum vocem aliam significationem "beneficium" ponere? Vegans enim, vegetarii, fruitarii, "beneficium" significat bonos spiritus, longitudinis vitam, longitudinis qualitatem, mente clara, memoria valida et mente bona. Et pro escis, "beneficium" est;
1. Contaminatio corporis cum toxins, labe producta mortuorum animalium. 2. Acceleratio fatigationis et lacrimae corporis propter illud breve tempus erupit "energiae", cum ratio digestiva additis subsidiis corporis ad morbos pugnandos utendum est. 3. Depravatio in qualitate vitae, quia gravitas in stomacho post esum non est nisi minima pars problematum quae manna exspectant. 4. Dependentia in hoc ipso quod homo sine cibo est « non homo ». Terruit sola cogitatione vivendi reliquam vitam sine cibo. 5. Acute veneficii ex esu carnium, ac specialibus additivis ad gustum dandum. 6. Multae aliae quaestiones cum Psyche et sanitate, pro viribus corporis.
Beneficia carnium revera sunt. Hoc solum si vivit et mane soleas adfert, si in sinum volvitur, si vivus relinquitur. Quamprimum quis cibum comedere conatur, adiciendum ei provenit: hoc "cibi" facere, saltem aliquantum acceptabile ad consumptionem. Vegetarii non sapiant: omnia vegetabilia unum aut alium saporem, odorem habent, legumina sunt quae gustum aliorum ferculorum perfecte apponunt, quibus ruditatis celebrantur. Desine: loquimur de beneficiis carnium? Sic: sale abundanter aspergere oportet, quod ad maiorem etiam "beneficium" cibi confert, et cibi industria iampridem variis saporis auctoribus utebantur. Scis quomodo quidam canes frustum carnis in polentam mittuntur ut comedere possint. Ita additamenta "auxilium" homines ad tam cibum quam ad productionem vastitatis consumunt. Viam depopulatus est. Cum artifices animadvertissent vegetarianos non posse persuaderi ut cadavera ederent, ac eduliorum "comedere" acerrime, experiri coeperunt cum vasto productione, pro "beneficio", scilicet. Primus, secundus et ultimus, ad utilitatem magnatum industrialium.
Beneficium ciborum etiam est, quod ex usu hominis incipit melius cogitare. Cogitare quomodo aliud escam comedat, sed plus! Mutationes mundanae hominis, magis praedatoriae fiunt. Sed prima raptoris victima ipse est, sua pecunia, sanitas. Cogitatio formas primitivas sumit: plerique enim eduliones aut omnia tam simplicia sunt ut nihil cogitandum sit, aut tam perplexa ut simpliciter univocum cogitandum sit. Via cogitationum et philosophorum, qui implicatas quaestiones entis et universi quaerunt, responsiones saltem partiales illis invenientes, his patet puros in anima, mente et corpore. Venter autem carnibus refertus surdus est ad omnem cogitationem.
Inter edaces etiam sunt multum exterius cogitantium. Eorum cogitatio nobis insinuat subtilium rerum arcana comprehendere. Tantum nunc, doctores pertinaciter affirmant hos homines sollicitari de quaestione magis ad eos pertinentes: "Quando ad secretum?", Quoniam constipatio ad eduliorum esum norma est. Norma utilis, notandum, iuxta proverbium: Omnia mea mecum porto. Caro quoque utilis est ad pulchritudinem feminae. Corpus firmum, tantum adumbratim simile hominis, quod difficile est mulierem movere sine suspirio, sudorem foetidum quem solum chlorinum tolerare possunt, spiritus "non prima viriditas" - hoc magnum beneficium est apud eos qui vis probare pulchritudinem esse vim terribilem!
Beneficia carnium in gradu publico approbari debent et in Constitutione inclusa. Hominis grex facilior est in quamlibet partem regere. Psyche edulium mundum afficit: magis prosaica fit. "Reformationes? Leges novae? Maximum dicis: cibus erit? «Spiritualitas? Hoccine est novum farcimen?
Alia utilitas ciborum - "sapiens" et "pulcher" necat! Electio realium "hominum" ac feminarum desperatorum! Ita, etiam cum vodka, ut carcinogenorum melius dispergantur per cellulas corporis – mmm, sicut super! Bene, etiam sine illa, esca per se bene faciet. Etiam Paracelsus et alii medici veteres hanc formulam noverunt: «Similiter tractatur». Stultae vegantes vivae plantae materiam sustineant, et "tractant" cum cadaveribus animalium carnificis conveniat.
Usus autem carnium est etiam in eo quod edulio edulio adiuvante prosunt variis bacteria quae in corpore putrefactivo fiunt. non solum eas in se pariunt, sed fovent, indefesse pascunt; Secundum physicos, duo sunt circa (!) chiliogrammata bacteria in persona. Difficile dictu est quot eorum "cadaverosi" sint. Sed haec copia satis esse debet de tota vegetarianorum frequentia, quae in suis intestinis non fere habent processum putrefactivum. Notandum quod "beneficium" cibi est in aesthetica "voluptas". Cum conscientia turpibus cupiditatibus circumscribitur, de cultura alta loqui non est necesse. Ita coqui totam artem coquendi carnes componunt. Tota sacra componuntur circa sartagines, ferventes aliasque machinationes cum carnibus, quia "non est fatum" supra mentem carnificis exsurgere. Forsitan sic limites spirituales et aestheticas - natura vindicat?