Animadvertisti tibi quod cum displicentiae vitae tuae visitaris, ad conclusionem venias simpliciter proposita iniuria? Fortasse erant nimis magna vel minora. Fortasse non satis specifica, vel nimis mature facere coepisti. Aut non ita significantes, sic intentionem perdidisti.
Sed proposita non adiuvabunt ut diuturnum tempus efficias felicitatem, nedum eam tuendam!
Ex consideratione rationali, finis occasus videtur quasi via bona ad id quod voles obtinendum. Eae sunt tangibiles, depravabiles et limitatae tempore. Dant tibi punctum movendi et impellendi ut te adiuvet illuc.
At in vita cotidiana, saepe proposita anxietates, sollicitudines et desiderium vertunt potius quam superbia et satisfactio propter effectum. Metas premunt nos dum eas assequi conamur. Et quod peius est, cum tandem ad eas pervenerimus, illico evanescunt. Fulgor subsidii labilis est, et hanc esse felicitatem putamus. Et deinde novam metam magnum constituimus. Et iterum videtur semoto. Cyclus prosequitur. Investigator Tal Ben-Shahar Universitatis Harvardianae hoc vocat "fallaciam adventus", illusio quod "aliquam punctum in futuro beatitudinem consequetur".
In fine cuiusque diei felix sentire volumus. Beatitudo autem est indefinita, difficilis mensura, spontanea ex tempore. Nulla patet via ad eam. Etsi proposita te movere possunt, numquam tamen hoc motu te frui possunt.
James Altucher viam suam invenit: per themata vivit, non metas. Secundum Altucher, vestra altioris vitae satisfactio per singulos eventus non determinatur; Quod vere refert quomodo cotidie in fine sentias.
Investigatores momentum significationis, non voluptatis, extollunt. Alter ex factis, alter ex eventibus. Differentia est inter passionem et propositum, inter quaerendum et inveniendum. Cito successus concitatio abrasit, ac religiosus animus te satiari frequentius facit.
Themata Altucheri sunt specimina quibus utitur ad sua consilia dirigenda. Thema unum verbum potest esse - verbum, nomen vel adiectivum. "Figere", "incrementum" et "sanum" omnia argumenta calida sunt. Necnon collocare, auxilium, misericordiam, gratiam.
Si vis benignus esse, benignus esto hodie. Si vis esse dives, accede ad eam hodie. Si vis sanus esse, elige hodie valetudinem. Si vis gratus esse, dic "gratias" hodie.
Integer molestie cras non sollicitudin. Non cohaerent cum paenitenda de heri. Omnes res sunt quae hodie agis, qui in hoc secundo es, quomodo nunc vivere vis. Themate fit beatitudo quomodo se geras, non quod assequeris. Vita non est victoriarum et cladium series. Dum varietas nostra nos offensat, moveat et figurat memoriam, non definiunt. Pleraque vitae media sunt, et quod velimus e vita invenitur.
Themata tua proposita a producto felicitatis tuae faciunt et felicitatem tuam teneas ut metarum tuarum productio fiat. Scopum quaerit "quid volo" et locus quaerit "quis sum".
Finis visualisationi assidue indiget ad eius exsecutionem. Argumentum potest interniri cum vita suadet ut de eo cogitandum sit.
Propositum separat actiones tuas in bonum et malum. Thema facit omnem actionem partem magisterii.
Scopum externum est constans ut nullam potestatem habeas. Thema est variabile internum quod regere potes.
Finis cogat te cogitare ubi vis. Thema servat focusing in quo tu es.
Nullam dignissim ante te posuere electionis: ut streamline chaos in vita tua vel esse Victus. Thema invenit locum successus in chao.
Finis negat possibilitates temporis praesentis pro successu in futurum longinquo. Thema quaerunt occasiones in praesenti.
Scopum quaerit, "Ubi sumus hodie?" Res quaerit, "Quid hodie bonum fuit?"
scuta suffocant ut ponderosa, armatura gravis. Thema est fluidum, miscet in vitam tuam, fit pars illius qui es.
Cum proposita utimur tamquam prima media ad beatitudinem consequendam, satisfactionem vitae diuturnae trademus propter breve tempus motivum et fiduciae. Thema dat tibi signum reale, propositum deducere possis non semel in tempore, sed quotidie.
Non amplius aliquid expectans – iustus iudicat qui vis esse et factus est ille homo.
Thema in vitam tuam ducet quod nullus finis dare potest: sensus qui sis hodie, recte et illic, et hoc satis est.