Imprimere misericordiam, alios reprehendere quod sanum ac prosperum sit malum forma apud eos qui munere adiuvant homines. Quid sit toxica caritas et quomodo cognoscatur, Masha Subanta, moderator fundationis Generis Club, explanat.
«Toxicus» caritas fit cum quis incipit «bonum facere» alienae sumptui, alienat utendi facultates, aliorum affectus non attendens. Inspiciamus quid in se manifestat.
1. Dicitur tibi ut te adiuvet. Nemo nulli nihil debet. Cum adiuvas, non quod obligatum sentis aut reprehensionis metuis, sed quia sincere vis, tantum adiuvamen valet.
Retia socialia vocat "noli neglegenter", "populi sumus vel", "transire irremissibile est" non attrahunt, sed repellunt. Re vera, affectuum et affectuum manipulationes opertae sunt. Erubescimus et cogimur facere quae nolumus. Sed caritas vix dici potest.
2. Pecuniam tuam numerant ac consulunt quid rei sit. Potius poculum capulus bibens, aliam alam te emens, vel desidiam sumens, pecuniam tuam donare debes aliquid quod «realiter refert». Cui maximus? Tibi? Et potestne bonum vocare, si desideria vestra sunt in processu detrectata?
melius nos omnes laboramus ad vivendum. Consentaneum est quod subsidia et praemia pro nostris viribus volumus implere. Bene velle aliquid pro te ipso est.
Summa est, quod homo actu iuvat. Et iterum hoc faciam
Benignitas ab homine incipit et ab homine ad personam accedit. Et ideo dicendum est quod ille qui dat non solum debet curare de aliis. Alioquin duplex via est: aut etiam ipse mox auxilio egebit, aut charitatem relinquet, desperatis omnibus auxiliis.
Ad adiuvandum pro virili tua cum necessitatem sentis, ad audiendum animum tuum ad eligendum modum commodissimum ad adiuvandum — hoc diligentior est ad caritatem accessus.
3. constanter sentis nocens. Diceris te non satis adiuvare. Fieri potuit, felicior olim in vita es. Circumscribere te in omnibus incipis, sed animus te non admodum difficile conari non recedit.
Summa est, quod homo actu iuvat. Deinde etiam atque etiam faciet. Compesce te ipsum: cum bonum facias, sentias bonum in anima tua.
4. Negant te documentis praebere. Ad interrogationes satis rationabiles — ubi videre potes documenta et quid quanti sit feudi, quid pro hac pecunia facere cogitaverint, et quomodo prosit, an commendationes doctorum sint — accusationes ad te volant: "Quid? tu reprehendis? "
Contumelias, pudenda te esse hominem inanimatum et absolvere tuis quaestionibus matrem iam inconsolabilem, infelicem pupillum, infirmam pauperem? Fuge, quamvis doleas puer / catulus / adultus. Qui collectam ordinant, necessaria sunt ut ostendant et ostendant quo pecunia tua ibit.
Caritas est voluntaria et penitus personalis. Haec nostra cum mundo necessitudo est et in quavis necessitudine bonum esse debet
Concludas quam primum audis: “Non unum rublum donarunt, sed petierunt”, “Quantum transfers? Hanc pecuniam tibi reddam ut non tantum cures.
Sed ne ad hoc veniat — saepe post primam quaestionem ad bannum mitteris.
5. Non consilium petis, sed recte iuvare doceris. Num filii adiuvant? Cur non animalia? Animalia? Non te miseret hominum? Cur non orphanotrophiis adis?
Cum periti "stiba" scribunt ad me ut me adiuvet perversas et iniustas, respondeo breviter: aperi institutum tuum et adiuva ut tibi videbitur. Caritas est voluntaria et penitus personalis. Haec nostra cum mundo necessitudo est, et in quavis relatione bona sit, alioquin quid in eis est?