Contents
Quid faciam, si nemo amplius indiget? Quomodo gaudere cum nulla futura superest? Cur haec? Interrogationes insolubiles ab omnibus petuntur, cum tempus vitae finitur. Felis eorum est discrimen aetatis, de quo parum scimus - discrimen senescit. Oportet accipere discessum venientem et finem invenire ut gaudeat, dicit exsistentialis psychologist Elena Sapogova.
Discrimen hoc plerumque se manifestat ante annos 55-65, id quod maxime nobis occurrere debebit. Post omnes, plures ac magis senes in mundo sunt.
Discriminis termini quibusdam processibus physiologicis non ligantur, valde pendent a nostra cuiusque vitae linea — in quibus eventis acciderunt, quanta bona communicavimus, quae electiones fecimus.
In genere, dum omnia bene eveniunt — opus est, collegae, amici, et cotidie horarium est, dum opus est surgere et operari — discrimen in infinitum itur. Sed quando nemo id fiet? Quid ergo?
Discriminis gradus
Repente mutatio in vivendi genere — fere cum secessu — et / vel series damnorum carorum, problematum sanitatum crescentium — haec omnia "incipere" possunt catenam experientiarum dolorum quae hunc transitum periodum determinant. Quid sunt?
1. Quaerere significationes tuae
Socium invenientes, familiam incipientes, se in professione agnoscentes — plerique vitae nostrae intendunt officiis quae in programmate sociali nostro statuuntur. Sentimus nos aliquas obligationes extra mundum et carorum habere. Propius ad annos LX-LXV, subito invenimus quod societas non iam interest. Dicere videtur: “Hoc est, amplius non postulo. Vacat vobis, liberum. Deinde, a me ipso ».
Amissio operis talis fit titulus inopiae postulatio. Primum, homo acute sentit se nunc sibi relictum. Non sunt ei plura officia solvere. Nemo alius miratur quod fecit. Si non aliquid bene, bene, non refert. Nunc autem deliberandum est homini vita sua, et cogitandum.
Multis hoc problema irrecuperabile evenit, quia exterioribus rebus obedire solent. Sed postea vita gaudium et significationem non inveniet nisi si te ipsum imples.
2. Accipe mutationem in perspective
Per annos LX-LXV, homo magis magisque talem habet "offensionem" de vita: magis magisque pertinet argumenta, eventus et innovationes ut alienas percipit. Memento quomodo in veteri romance — « Ver non veniet ad me ».
Et hic quoque sensus est non multum mihi amplius - haec omnia Internet portas, solutionis terminales. Is quaestionem quaerit: cur aliquid evolvere, mutare, addiscere ac magistri aliquid habeamus, si 10 annos vitae meae superest? Non opus est omnibus his amplius.
Vita recedit, non est mihi. Sensus hic est naturae excedentis, alterius temporis — tragice experitur. Paulatim minus ac minus nexus cum nova realitate habet - tantum quae prius congesta sunt.
Et hoc deflectit hominem ad retrospectivam prospectum, retro ad praeteritum. Tetendit quisque intelligit. Et ipse ibi se nescit vertere ac, Maxime, non vult hoc tempus et laborem perdere. Ita fit quasi ex tempore.
3. Accipe vitam tuam quasi ending
Difficilis est fingere mundum qui sine me existat — sine affectionibus, postulat, activitatibus meis. Multos annos vita plena possibilitatis videbatur: adhuc tempus habeo! Nunc oportet compagem aliquo modo constituere — lineae horizontis vitae et intendunt in eam adumbrare. Fines circuli huius magicae non amplius excedunt.
Occasio ad diuturnum tempus proposita evanescit. Incipiens autem aliquis intelligere quod quaedam non fiunt in principio. Etiam si sentit se posse et velle mutare, etiam si habet facultatem et intentionem, tunc impossibile est omnia facere quae voluit.
Aliquid certe nunquam fiet, nunc certe. Et hoc ducit ad intellectum, quod vita, in principio, nunquam est perfecta. rivulus fluere perget, sed non amplius in eo erimus. Animus accipit vivere in eo situ ubi multa non eveniunt.
Tempus delineare tempus, ut nos removeamus a vita, ad quam solemus, quam amabamus et ubi cessi ut aliis locum daremus — haec sunt opera quae senescentis discriminis nos ad solvendum inducit.
Licetne his ultimis annis aliquam saltem e vita voluptatem accipere? Ita, at hic, ut in omni opere personali, sine labore facere non potes. Beatitudo in adulta aetate ab asseveratione dependet - hominis facultas ab externis influentiis et censibus non dependendi, mores suos independenter moderans et eius responsabilis erit.
Acceptatio Strategies
Multis modis hae commendationes diriguntur ad proximos homines — adultos natos, amicos, necnon psychotherapistam — in hoc opere, senior urget aspectum ab extra, calidum, cupidum et acceptabilem.
1. Scitote plerasque significationes quas scire volui, nihilominus impletae sunt. Summa vitae tempora analyse: quid volebas, quid sperasti, quid excogitavit, quid evenit, quid non elaborasti. Intellexisti res, etsi minimae sunt, tum cum animadvertistis, quanti te faciant. Scientes te semper fecisse quod in vita voluisti, adiuvat ad desperationem superandam.
2. tuam praeteritam experientiam sicut rectam. Saepius senes deplorant: uno occupatus eram, alterum non feci, rem maxime amisi!
Necessarium est hominem adiuvare ut maxime negativas experientiae suae rationes retexat (non curabat aliquid agere, male, non recte agere), sicut solae possibiles sub adiunctis in quibus vixit. Et ostende te non facere, quia tu aliquid aliud fecisti, tunc tibi interest. Et significat iudicium rectum, optimum in illo tempore. Omne quod geritur, in melius est.
3. Revelare adiectis. homo etiam si simplicissimam vitam vixerit, plura in illa significatione videre potest quam ipse videt; Ceterum sæpissime quæ egimus MINORIS. Verbi gratia, senex dicit: Habui familiam, unum puerum, alterum, et coactus sum lucrari pecuniam non esse creantis vel curriculo.
Amans amans potest explicare: ausculta, te facere velle. Familiam tuam delegisti - occasionem dedisti filiis augendi et augendi, uxorem tuam servavisti ut ad laborandum ei dares occasionem ut domi plus temporis maneret, prout voluit. Tu ipse, cum filiis, elaborasti et multa nova tibi inspexisti.
Homo suam experientiam recogitat, eius versalitatem videt et incipit cognoscere quod ipse plus vixit.
4. Vide nova opera. Fluitare nos manemus quamdiu vivimus clare intelligimus. Difficilior hoc est ei, qui non habet familiam, nepotes, et vitam expletam. "Pro me" et "pro me" pro me accedunt.
Et hic iterum debes "fodere" in praeteritum et meminisse: quod facere voluisti, sed manus in eo non pervenit, tempus non habuit, occasiones non habuit - et nunc mare est ea (per Internet gratias ago). Unusquisque sua habet "quid hoc opus est".
Alius catalogum librorum illectum congessit, alius loca specialia visitare desiderat, tertius desiderium plantandi pomi cuiusdam varietatis et primitias expectaturus. Denique vitas omnes nostras parvas electiones facimus, alterum pro altero renuentes, et semper aliquid escendere.
Et in senectute bona omnia haec "fortasse", "quomodo postea" fiunt. Quarum una est discens, aliquid novi addiscens. Nunc iam non est habitus studendi ut professionem acquirat et pecuniam mereat. Nunc scire potes id quod vere interest. Quamdiu curiositas est, natare te servabit.
5. Loqui de praeterito. Pueri adulti cum sene de vita anteacta loqui quam maxime oportet.
Etsi infantiae impressiones ad centesimum tempus narrat, audire tamen debes et interrogare: quid tunc sentis? Quid cogitas? Quid agis cum damno? Quid in vita aliqua magna versat et versat? Quid de triumphis? Quomodo te hortantur ut nova facias?
Hae interrogationes permittebunt hominem in his flashbacks non in semita tritis ambulare, sed eorum intuitu rei gestae dilatare.
6. Dilata prospectus. Maiores parentes saepe novas experientias in diffidentia accipiunt. Magnum opus est nepotibus: sedere iuxta eos et conantur narrare quid eos fascinat, digitis explica, monstrare, tentare senem introducere ad vitam e manibus elapsam, et, si fieri potest, adiuvandum est. ultra fines suae personae.
7. Vincite timorem. Hoc fortasse difficillimum est, solum ad theatrum vel ad piscinam ire, ad aliquam communitatem accedere. Metus ac praeiudicium vincendum est. Omnia bona in vita incipiunt vincere. Quamdiu vivimus inertiam non faciendi aliquid superamus.
Ascende tibi causas: non ad piscinam solus ibo — cum nepote ibo et gaudebo. Ego assentior amicae meae ad ambulandum in hortis, ad conscribendum studio simul, ubi trahunt et saltant. Quanto vetustiores sumus, eo magis vitam nostram fingere debemus.
Discrimen supra, cum possumus dicere? Cum aliquis accipit: ita, senex sum, abeo, locum novis generationibus faciens. In psychologia haec « universalisatio » appellatur, id est sensus cum mundo se mergendi. Ac deinde, per annos LXXV, novus intellectus et acceptio venit: vitam meam vixi cum dignitate et nunc cum dignitate possum relinquere. Omnia denique sine me erunt.