In studiis recentioribus demonstrant animalia non tam stulta esse quam homines putaverunt – non solum simplicia postulationes et mandata comprehendere, sed etiam plene plene communicare, suos sensus et desideria exprimentes.
Sedens in solo, variis rebus et instrumentis circumdatus, sphingas sphingas Kanzi paulisper cogitat, deinde scintilla intellectus per oculos calido brunneo currit, cultrum in sinistra manu sumit et cepam in poculo figere incipit. prae se. Investigatores omnia quae eum facere Anglice rogant facit, eodem fere modo ut puer parvus facturus sit. Tum simia dixit: "Salem pilam sparge." Non potest esse utilissima arte, sed suggestionem Kanzi intellegit et incipit salem spargere in pila quae post se colorata litore iacet.
Ad eundem modum simia plura petita facit — ab "lomine in aqua" ut "tuv hinc accipias". Kanzi vocabularium satis amplum habet - novissima verba 384 numeravit - et non omnia ex his verbis nomina et verba simplicia sicut "toy" et "currunt". Intelligit etiam verba quae inquisitores rationis vocantur, verbi gratia, haec praepositio a et adverbium posterius, et distinguit etiam inter formas grammaticas, puta praeteritum et praesens tempus.
Kanzi proprie loqui non potest – quamvis magnam vocem habet, molestiam habet verba questus. Sed cum aliquid doctis dicere vult, simpliciter quibusdam centenis symbolorum colorum in laminas laminarum, quae verba iam didicerat, significat.
Kanzi, 29, Anglice docetur apud Magna Ape Trust Research Centre in Des Moines, Iowa, USA. Praeter eum, 6 maiora simiarum studiorum media, eorumque progressus efficit ut retractemus omnia quae novimus de animalibus et de eorum ingenio.
Longe a sola causa huius Kanzi est. Recentius, investigatores Canadensis ex Collegio Glendon (Toronto) affirmavit orangutans actuose uti gestibus ad communicandum cum propinquis, tum cum hominibus desideriis communicandis.
Turma phisicorum a Dr. Anna Rasson ducta monumentis vitae orangutanorum in Indonesiaco Borneo per viginti annos indagavit, innumeras descriptiones invenerunt quomodo hae simiae gestus utantur. Sic, exempli gratia, una femina nomine Urbs baculum sumpsit et ostendit socio humano quomodo cocoes scinderet - dixit se velle cocoes cum machete scindere.
Animalia saepe ad gesticulandum conveniunt cum initium contactum deficiat constituere. Inquisitores hoc dicunt cur gestus frequentius adhibeantur in interactionibus cum hominibus.
“Impressionem accipio haec animalia nos stupidos esse, quia non possumus clare intelligere quid a nobis ilicet velint, et etiam fastidium aliquod sentiunt, cum omnia gestus "rodere" habent, inquit Dr. Rasson.
Sed quacumque ratione, patet quod isti orangutani habent facultates cognoscitivas, quae usque tunc considerabantur solum praerogativam humanam.
Dr. Rasson dicit: “Gesticulationis imitatio est, ipsaque imitatio facultatem discendi, observatione discendi, non simplici actionum repetitione implicat. Ostendit autem orangutans habere intelligentiam non solum ad imitandum, sed ad ampliorem usum huiusmodi imitatione.
Nempe animalia tenemus et miramur de gradu intelligentiae, cum prima apparuerint animalia domestica. Tempus Magazine nuper editus articulus qui quaestionem intelligentiae animalis examinat sub lumine novorum notitiarum in prosperis Kanzi et aliis magnis simiis. Praesertim auctores articuli demonstrant quod apud Magnam Ape spera simiae a nativitate suscitantur ut communicationis et linguae pars integralis vitae eorum sit.
Sicut parentes infantes suos deambulare et cum illis de omnibus quae circa eos aguntur colloqui, licet haedi adhuc nihil intelligunt, phisici etiam cum sphingis infantes confabulantur.
Kanzi primus sphingas linguam discit, sicut homines infantes, modo in ambitu linguae. Et liquet hanc discendi methodum sphingas adiuvare melius cum hominibus communicare - velocius, multiplicioribus structuris quam umquam ante.
Quaedam de "dictionibus" chimps insueta sunt. Cum primatologist Sue Savage-Rumbauch quaerit Kanzi "Esne paratus es ludere?" postquam impedit ne pilam cum ludere velit, sphingas symbola "diu" et "paratus" in sensu prope humano humoris demonstrat.
Cum Kanzi primum kale (folium) gustare datum est, invenit eam diutius quam lactucam rodere, cui iam familiare erat, et olus "dictionarium" suum "tardus lactuca" inscripsit.
Alius sphingas, Nyoto, valde cupidus oscula et dulcia recipiendi, viam petendi invenit - ostendit verba "sentire" et "osculum", "comedere" et "suavitates" et sic omnia quae vellemus accipimus. .
Simul globi sphingarum figurati sunt quomodo diluvium describere quam in Iowa viderunt — "magnum" et "aquam" demonstraverunt. Cum venit ad petendum cibum, pizza, sphingas symbola demonstrant panis, casei, lycopersiciSus.
Usque nunc creditum est solum hominem veram facultatem cogitandi, culturae, morum et linguae rationalis habere. Sed Kanzi et aliae sphingae similes ei nos retractare cogunt.
Alia communis deceptio est quod animalia non patiuntur ut homines faciunt. non sunt modi sciendi seu cogitandi, quare anxietatem non experiuntur; Nullam habent sensum futurae et conscientiae suae mortalitatis.
Fons huius opinionis in Bibliis reperiri potest, ubi scriptum est hominem in omnibus creaturis dominatum praestari, et Rene Cartesius in saeculo X adiecit "non habere sensum". Uno modo vel alio, his annis, aliis post, fabulae de facultatibus (planius, non-facultates) animalium debundati sunt.
Putavimus homines solos instrumentis uti posse, nunc scimus aves, simias et alia mammalia ea quoque capaces esse. Otters, exempli gratia, conchas molluscas in saxis frangere potest ut escam capiat, sed hoc exemplum antiquissimum est. Corvi autem, avium familia quae corvos, picas et gracula comprehendunt, mirifice sollertes sunt in diversis instrumentis utentes.
Per experimenta, corvi hamos e filo fecerunt ut canistrum cibi ex imo fistulae plasticae exciperent. Ultimo anno zoologus in Universitate Cantabrigiensi repertus est rātrum figuratum quomodo ad gradum aquae in vase elevandum ut ad eam pervenire posset et biberet – lapillis proiecit. Etiam magis mirum est quod avis Archimedis legi nota esse videtur - primo loco, lapides magnos collegit ut aqua gradu velocius surgeret.
Semper credidimus intelligentiam gradu directe ad magnitudinem cerebri. Interfectorem cete grandia cerebra tantum habent - circiter 12 libras, et delphini admodum magni sunt - circiter 4 libras, quae cerebro humano comparantur (circiter 3 libras). Semper agnovimus occisores balaenae et delphines intelligentiam habere, sed si comparemus rationem massae cerebri ad massam corporis, haec proportio in hominibus maior est quam in his animalibus.
Sed investigatio novas interrogationes de validitate idearum movere pergit. Cerebrum Etruscae sorex tantum 0,1 P. appendit, sed respectu corporis animalis, maius est quam hominis. Sed quomodo tunc explicandum est quod corvi sunt instrumentorum omnium avium peritissimi, quamvis eorum cerebra sint pusilla?
Inventiones magis magisque scientificas ostendunt nos ingeniosas animalium intellectuales valde MINORIS.
Putavimus solum homines esse capaces veraeque et liberalitatis, sed recentes investigationes ostendunt elephantos suos mortuos lugere et simias caritatem exercere. Elephanti procumbunt prope corpus propinqui sui mortui cum expressione profunda tristitia. Prope corpus per plures dies remaneant. magni etiam interest, etiam observant, cum ossa elephantorum inveniunt, diligenter examinantes, cranio ac dentibus sedulo intenti.
Mac Mauser, professor psychologiae et biologiae anthropologicae in Harvard, dicit etiam mures veras esse inter se posse: "Cum mus dolet et incipit squirere, aliae mures squirm cum ea".
In anno 2008 studio, primatologus Frans de Waal Centrum Research Atlantae ostendit capucinos simias liberales esse.
Cum simia interrogaretur, ut duorum pomorum pecias sibi eligeret, vel unum pomi frustum pro ea et socio suo (humano!) secundam optionem eligebat. Et apparebat talem electionem in simiis familiarem esse. Inquisitores suggesserunt fortasse simias hoc facere quod simplicem delectationem donandi experiuntur. Et hoc pertinet ad studium quod ostendit "merces" centra cerebri hominis excitari cum ille aliquid gratis dat.
Nunc autem - cum novimus simias oratione uti posse communicare - videtur ultimum impedimentum inter homines et mundum animal evanescere.
Scientibus concluditur quod animalia aliqua simplicia facere non possunt, non quia non sunt capaces, sed quia non habent facultatem hanc scientiam evolvendi. Simplex exemplum. Canes sciunt quid significat cum aliquid demonstras, ut servitus cibi vel conlectus qui in solo apparuit. Sensum huius gestus intuenti intellegunt: aliquis informationem habet se communicare velle, et nunc animum ad eam converti ut id quoque cognoscas.
Interim "simiae magnae", quamvis altae intelligentiae et palmae quinque digitorum, hoc gestu uti posse non videntur. Nonnulli investigatores hoc tribuunt quod simiae infans raro matrem suam relinquere permisit. Venter matris suae de loco in locum eunti ducunt inhaerentem.
Sed Kanzi, qui in captivitate crevit, in manibus hominum saepe portabatur, ideoque ipsius manus ad communicationem liberi manebant. "Per tempus Kanzi 9 mensium est, iam actuose utitur gestibus ad diversa obiecta designandum", inquit Sue Savage-Rumbauch.
Similiter simiae, qui pro certo sensu verbum noverunt, faciliores sunt ad intelligendum (sentiam). Finge hominem oporteret exponere quid sit "satisfactio", si speciale verbum huic conceptui non esset.
Psychologist David Premack Universitatis Pennsylvania invenit si sphingas symbola verba "idem" et "diversa" docerentur, tunc feliciores essent in probationibus quibus demonstrare debebant res similes vel varias.
Quid haec refert homines? Veritas est investigatio in intelligentia et cognitione animalium incipere. Sed quomodo multae species intelligentes diutissime fuimus in plena ignorantia. Proprie exempla animalium, quae in captivitate nata sunt, arcte cum hominibus adiuvant ut intellegamus quid eorum cerebri capaces sint. Et dum de eorum cogitationibus magis ac magis discimus, spes magis ac magis est quod inter humanitatem et mundum animalem necessitudinem inter homines concordiores constituetur.
Fons ex dailymail.co.uk