«Nihil ad deferendum»: 7 praecipuae huius conditionis rationes et quomodo eos superare

1. «Vestimenta balbutiens».

Cum diligenter investigato vestiario tuo, saepe intelligere potes pleraque quae in eo sunt inter se similia, modo minutiae variae. Plerumque, cum invitatus sum ad analysin vestium, in huius thalamo invenio 5-6 paria bracarum nigrarum, 3-6 paria bracarum, quae binae guttae aquae inter se similes aut chordae infinitae apparent. vestium eiusdem styli.

Fingamus unumquodque verbum specificum esse quod te describit. Exempli gratia, jeans sunt "remissae", nigrae braccae "tenentur", alam est "femininum", thorax est "fodere". Simul, unumquodque genus operis, colorem et stilum, suum habebunt verbum. Cum mane deferre nihil habes, vestiarium tuum verbis rectis deesse videtur ad exprimendam motus animi tui. Vel in lingua vestium, colores, stylos, singula.

Ratio autem clavis est vestis balbutiendi. Multa sunt, sed non est varietas in colore aut stilo. Et evenit ut unaquaeque imago fracta sit. "Nihil induere" significat tuas vestes exprimere non possunt statum motus quem nunc experiuntur. Vita fastidiosus fit: unam tantum partem videmus, alias manifestationes respuentes. Ratio autem technica est scribendi carentia cognitionis ac temporis experimentorum copia.

2. lifestyle et vestium iniquitate

Vivum exemplum talis inaequalitatis inveniri potest in vestiario mulieris quae in officio functus est et postea in maternitate valedixit et adhuc non est conscia mutationis in vita eius munerum. 60% vestium eius adhuc constat officiorum rerum, 5-10% rerum domesticarum, 30% iustorum commodarum, fortuito emptarum, praepropere. Hoc non obstante quod haec mulier LX% temporis sui domi expendit, XXX% in ambulationibus cum puero, et tantum X% temporis eligitur pro eventibus et conventibus sine puero.

Res variae esse possunt, essentia autem eadem est: via vitae prorsus differt a facultatibus vestium. Maxime, in hoc casu, homo suam veram vitam accipere non potest et in alio mundo "desiderato" vivit. Discrepantia inter "notum" et "comedendum" iterum ad discrimen in vestiario ducit.

3. Nullam proposita

Defectum metarum in vita perducit ad emptionem abundantiam impetus. Tota fere carentia umbilici in certo meta est. Pro perfecta pictura, cum unum in vestiario aliud complet, simulque holisticas imagines effingunt, chaos completur.

4. Limitandi opiniones de paupertate

Multi nostrum in summa inopia creverunt, et in plerisque familiis omnia servare consuevimus. Nostrae aviae et ataviae plus cogitaverunt quomodo filios suos alerent quam quomodo eos colerent. Vestibus foraminibus utebantur, mutati ac induebantur. mandaverunt etiam, ut res conservarentur, nullo casu abjectae.

Quam ob rem, multis feminis abiectis, tantum quantum ad traditiones traditiones, regulas vel normas de generatione in generationem descendit.

5. Motus «ancoris».

"Hoc pallium emi cum studioso Pragam ivi, auferre non possum!" exclamavit unus clientium meorum in analysi vestium. Quamvis lacinia diu speciem amiserit. Unaquaeque res in processu sui usus affectiones et memoriam accumulat. Tunc hic mons memoriarum pondus mortuum in gazophylacio iacet, aditum ad novas facultates et iuncturas claudens.

6. Secundarium beneficium

Longa condicio «nihil ad induendum» semper secundarium fert beneficium. Unus ex discipulis meis, in processu opinionum vestimentorum relatarum examinandorum, intellexit utile esse ei de rerum inopia conqueri et, consequenter, inepte vestire, quod tunc deberi sentit parentes et virum interrogare. ad auxilium eius cum pueris vel domesticis officiis.

Si bene componet et per consequens laetificat, non poterit misericordiam movere, et auxilio denegabitur. In imagine mundi, si pulchra est mulier, et bene compta et de aliquo non queritur, non indiget auxilio et omnia ipsa obire debet. Et haec opinio se manifestat in vestiario.

7. Confusio et vacillatio

Quidam enim tendimus in diversa arripere et ad finem non perducere. Verisimile est, in vestiario nostro in hoc casu reperiri posse quae nulli rei congruunt. Idem dici potest de affectibus hominum et de his qui in accentus sunt. In shopping, occasionem quaerunt ut dose voluptatis. Verum, hoc etiam magis vis terminatur, quia pecunia iterum consumpta est, sed nihil evenit.

Sex gradus ad vos

Quomodo vale ad hanc rem semel dicere? Praestat vestigia sequentes.

1. Sententiam statuere claudendi "nihil ad induendum" quaestionem, dum scienter accedens. Animadverte enim te non solum vestium, sed etiam affectuum atque cogitationum ordinem disponere. Sine te praeterita dimittere et in novis possibilitatibus dimitte.
2. Cogita et scribe quantum temporis in mense laboras (praesertim in conventibus magnis cum clientibus), quies, occurrens amicos, ambulans cum liberis, dies. Determinare proportionem proximam. Fundatur, valet vestiario formando.
3. Scribe proposita sex menses ad annum. Cum venerit claritas, intelligere poteris quid proderit ad metas tuas assequendas, et quid ab illis te moveat. Totum est quomodo sentimus in hac vel illa veste vel imagine. Quo accuratiore scopo, facilius erit determinare quae res ad rectum effectum requiruntur.
4. Ordinate vestes tuas. Sume tempus experiri omnia. Suscipe ancoram quae supererat motus, dimitte cujusque rei, relicto affectu tibi. Hoc adiuvabit exonerare vestem tuam a vestimentis quae iamdudum actu sunt datae, sed te psychice servaverunt. Si multum habes, munus in pluribus visitationibus perficere potes, unum categoriam ad tempus dividens, verbi gratia, fimbrias. Cum parsing, considerare debes et scribendi proprietates motusque rei.
5. Accipe imagines omnium quae vis relinquere. Facies ex eis, quoties te rogamus, si hoc statutum ponet te in statu qui adiuvabit ut ad metam perveniat. Non animo, sed corpore responde. Si vestis, quam geris, relaxare et ridere facit, tunc oculi tauri feris.
6. Pone indicem emptionum necessariarum ut cum ea efficienter, placide et scienter mercari possis.

Vestis magis quam alia omnia condicionem nostram refert. Conscius ac structus accessus ad vestes vestras, cum interiore habitu ad solvendam condicionem semel et in omnibus in posterum, tibi pacem mentis, voluptatis ac temporis compendia dabit. Etiam fiduciam tibi dabit et facultatem tibi dabit diversas rationes personalitatis tuae monstrandi et ad metas tuas movendas.