CXX km septentriones Calcuttae in West Bengal, ad ripas fluminis Ganges sacri, centrum spirituale Mayapur vocatur. Praecipua notio huius consilii est ut ostenderet civilizationem modernam veram habere optionem, quae sinit vos invenire beatitudinem fundamentaliter diversam.
Eodem tempore, actio externa personae quae in eo est, ambitum nullo modo tollit, quia haec actio nititur cognitioni profundae connexionis inter hominem, naturam et Deum.
Mayapur anno 1970 a Societate Internationali Krishna Conscientiae condita est ut ideas philosophiae et culturae Vedic fere involvat.
Quattuor hic sunt gradus cardinales, qui totam atmosphaeram societatis funditus mutant: transitus ad vegetarianismum, spiritualizationem educationis ratio, transitus ad fontes non materiales felicitatis, repudiatio urbanizationis per transitum ad oeconomiam agrariam.
Omnes enim, quasi improbabilitas harum notionum pro recentioribus Occidentalibus inducendis, sectatores Occidentales Vedas hoc institutum inceperunt, et postea demum Indi, quibus haec cultura tradita est, se extraxit. Per 34 annos, plura templa, schola, praedium, multa hotela, pulvinaria (hospitalia spiritualia), aedificia residentialia, et aliquot horti in Centro aedificata sunt. Constructio hoc anno incipiet a Vedic planetario giganteo qui varias systematum planetarum gradus et vitae formas ibi residentes ostendet. Iam Mayapur trahit ingentem numerum peregrinorum qui sollemnes sunt studiosi. Super weekend, usque ad 300 milia hominum per hunc complexum transeunt, qui maxime ex Calcutta veniunt ad paradisum hunc in terra spectandum. In Vedic temporibus, tota India talis erat, sed adveniente Kali Yuga (tempus inscitiae) haec cultura in dilapsam incidit.
Dum homo jocus quaerit ad civilitatem quae animam destruit, culturam Indicam, in spiritali profunditate singulariter, oritur e ruderibus, sub quibus occidentales eam sepelire conati sunt. Nunc ipsi occidentales praeeunt renovationem humanarum humanarum antiquissimarum.
Primum societas civilis et illustratae munus hominibus praebeat facultatem spiritualem eorum promovendi usque ad maximum. Vere exculti homines ad beatitudinem evanidam persequendam non limitantur in specie satisfaciendi praecipuas necessitates cibi, somni, sexus et tutelae — haec omnia etiam animalibus in promptu sunt. Societas humana nonnisi civilis vocari potest si innixa est comprehendendi naturam Dei, universi et sensum vitae.
Mayapur consilium est quod involvit somnium eorum qui ad concordiam cum natura et Deo contendunt, sed simul manent activum societatis membrum. Plerumque, aucta cura spiritualium rerum, hominem a rebus mundanis avertit, et socialiter inutilis fit. Traditionaliter, in Occidente, homo per totam hebdomadam operatur, oblitus de supremo vitae meta, et nonnisi die dominico potest ad ecclesiam ire, de aeterno cogitare, sed a Lunae die iterum se in mundum immergit.
Haec est typica manifestatio duplicationis conscientiae in hodierno homine inhaerentis - unum e duobus eligere debes - materiam vel spiritum. Sed in Vedic India religio numquam "una ex aspectibus vitae" considerabatur. Religio erat ipsa vita. Vita tota directa est ad finem spiritualem assequendum. Haec synthetica accessus, spiritualem et materiam coniungens, vitam hominis concors reddit et levat necessitatem ad extrema ruendum. Dissimile Occidentis philosophia, quae aeterna primatus spiritus seu materiae quaestio angit, Vedas Deum praedicat fontem utriusque ac vocationis ut omnes vitae tuae aspectus ei serviant. Ita etiam cotidiana exercitatione perfecte spiritualis efficitur. Haec idea subest civitati Mayapura spirituali.
In medio complexi templum est cum duabus aris gigantibus in duobus atriis, quae simul accommodare possunt 5 populo. Creverunt homines ibi habitantes famem spiritualem, et ideo templum numquam vacuum est. Praeter ritus, cum assidua Sanctorum Nominum Dei cantus, praelectiones de Scripturis Vedicibus habentur in templo mane et vespere. Cuncta in floribus et divinis aromatibus sepeliuntur. Undique cantus spiritalis musicae dulces soni proveniunt.
Fundamentum oeconomicum consilii agricultura est. Agri circum Mayapur solum manu coluntur - nulla moderna technologia fundamentaliter adhibetur. Terra tauris aratur. Lignum, fimum fimum, felis et gas, quod ex fimo adepti sunt, ad focum adhibentur. Anificia linteamina et fabricam xylinum praebent. Medicinae, medicamina, colores ex plantis localibus fiunt. Patinae ex arida foliis pressis vel musae foliis, tomae ex argilla indurata fiunt, et post usum rursus in terram revertuntur. Fercula lavare non oportet, quia vaccae cum reliquo cibo vescuntur.
Nunc, ad plenam facultatem, Mayapur VII milia hominum accommodare potest. In posterum eius multitudo XX milia non excederet. Distantiae aedificiorum sunt parvae et fere omnes pedibus moventur. Celerrimus usus currunt. Lutum domorum cum tectorum stramentis iuxta moderna aedificia harmonice coexistunt.
Pro pueris schola primaria et secundaria internationalis est, ubi, cum subditis educationi generali, fundamenta sapientiae Vedic dant, musicam, varias scientias applicatas docent: opus computatorium, Suspendisse Ayurvedic, in fine etc. schola, testimonium internationale editur, permittens te universitatem ingredi.
Ad eos qui se ad vitam mere spiritualem incumbere volunt, est quaedam spiritualis academia quae sacerdotes ac theologos instituat. Pueri nascuntur in atmosphaera pura et sana harmonia corporis et spiritus.
Haec omnia valde diversa sunt a modernis "civilisation", cogentes homines in sordidis, navigiis, sceleribus infestas civitates coagmentare, in periculosas industrias operare, aerem venenatum spirare et cibum venenosum comedere. Tali maestitiam praesentem, homines in futurum peius tendunt. nullum finem spiritualem in vita habent (fructus educationis athei). Sed solutio harum problematum nulla obsidione indiget - iustus opus est visum hominum restituere, vitam illuminans lumine cognitionis spiritualis. Accepto cibo spirituali ipsi ad naturalem conversationem aspirabunt.