Cibus est magni momenti attributum culturae religiosae et socialis Medii Orientis, et parati sunt eam relinquere ad solvendas quaestiones oeconomicas et environmental? Amina Tari, a PETA (Populus in tractatu Ethico Animalium) activistarum, attentionem instrumentorum Jordanianorum comprehendit cum in plateas Amman lactucas veste induta sumpsit. Cum vocatione "Vegetrianismus sit pars vestrum", studuit scintillas usuras in victu sine productorum animalium.
Iordanis ultimus sistenda erat in itinere mundi PETA, et lactuca fortasse felicissimum fuit conatum ut Arabes de vegetarianismo cogitando. In regionibus Arabicis argumenta pro vegetarianismo responsa raro eliciunt.
Multi intellectuales locales et etiam membra tutelae animalis Instituta dicunt hanc difficilem notionem pro mentali orientali. Unus e PETA activists, qui leo non est, actionibus organizandi in Aegypto violatus est.
"Aegyptus huic vivendi rationi parata non est. Aliae sunt rationes animalium quae primo considerandae sunt, » dixit.
Et dum Iason Baker, rector Asiae-Pacific Capituli PETA, notavit cibum de victu tollendo, "plus pro animalibus vales", idea non multum sustentavit. In colloquiis cum activists, hic in Cairo, patuit vegetarianismum "nimium nimium alienum" esse pro proximo futuro. Iure sint et sint.
Ramadan iam in prospectu est, et deinde Eid al-Adha, dies festus, cum decies centena milia Musulmanorum circum orbem terrarum immolant oves immolationes: magni momenti est non aestimare momentum escarum in cultura Arabum. Viam antiqui Aegyptii apud primos boves curas faciebant.
In mundo Arabum, stereotype aliud validum in carne est - hoc est status socialis. Hic soli divites quotidie escam praebere possunt, et pauperes pro eisdem contendunt.
Nonnulli diurnarii et physici, qui positionem non-vegetariorum defendunt, contendunt homines per quandam evolutionis semitam abiisse et carnes edere coeperunt. Sed hic alia quaestio oritur: nonne ita perventum est ut evolutionis campestris modus vivendi libere possit eligere - exempli gratia, quae ambitum non destruit nec decies centena millia hominum patitur?
Interrogatio quomodo victuri sumus in proximis decenniis, responderi debet sine respectu historiae et evolutionis. Investigatio autem ostendit commutationes ad plantam innixam victu unam ex facillimis et efficacissimis modis ad mutationem climatis pugnare.
IR affirmavit agriculturam animalem (sive scala industriae sive agriculturae traditum) unam ex duabus vel tribus causis principalibus pollutionis environmentalis in omni gradu esse - ab locali ad globalem. Haec ipsa solutio problematum cum agricultura, quae praecipua fieri debet in pugna contra deperditionem terrae, aeris pollutionem et aquarum inopiam, et mutationem climatis.
Aliis verbis, etsi non persuasum est de beneficiis moralibus vegetarianismi, sed de futuris nostrae telluris curas, tunc sensum praebet ut animalia comedere desinant - ob rationes environmentales et oeconomicas.
In eadem Aegypto centenis milibus pecorum ad caedem importata sunt, itemque lentes et triticum et alia quae in victu Aegyptio traditum sunt. Haec omnia multam pecuniam constat.
Si Aegyptus vegetarianismum ut consilium oeconomicum foveret, decies centena milia Aegyptiorum indigent et querebantur de pretia carnibus ortu pasci posse. Ut meminimus, capit 1 chiliogrammata cibariorum ad 16 chiliogrammata carnis venales producere. Haec pecunia est et producta quae quaestionem famelicorum hominum solvere potuit.
Hossam Gamal, officialis ministerii Agriculturae Aegyptiae, quantitatem nominare non potuit quae in sectione carnium productio servari potuit, sed in "pluribus miliardis dollariis" aestimavit.
Gamal pergit: "Potuimus emendare salutem et vivendi rationem decies centena millia hominum, si tantam pecuniam impendere non habuimus ut desiderium edendi carnes expleremus."
Ostendit alios peritos, ut qui loquuntur de diminutione in quantitate terrae habita- tionis idoneae ad sationem pabuli. "Fere XXX% planetae glaciem-liberam aream pro agricultura animali adhibentur", Vidal scribit.
Gamal dicit Aegyptios plus ac plures carnes comedere, et opus praediorum pecorum augeri. Plus quam 50% de carnibus productis in Medio Oriente consumptis ex praediis officinas venire dixit. Cum cibum sumptionem minuendo, argumentatur: “Possumus homines saniores reddere, quam plurimos homines pascere, ac localem oeconomiam emendare, utendo agro colendi ad finem intentum: ad fruges - lentes et fabas quas nunc importamus.
Gamal dicit unum de paucis vegetarians in ministerio, quod saepe problema est. “Ego reprehendi, quod non esum cibum,” inquit. "Sed si homines, qui notionem meam objiciunt, mundum per res oeconomicas et environmentales inspiciant, aliquid excogitandum esse videant".