Post mortem amici amici Albert Einstein dixit: “Besso hunc mundum paulo ante me reliquerit alienum. Sed id non est. Discrimen inter praeteritos, praesentis et futuros noverunt similes esse illusio obstinata, aeterna. Doctor et physicus Robert Lanza certus est Einstein rectum esse: mors illusio iusta est.
Credere solemus nostrum mundum esse quandam realitatem obiectivam, aspicientis independentem. Vitam putamus iustam esse actionem carbonis et moleculorum mixtionem: in terra aliquantisper vivimus et tabescimus. Mortem credimus, quia ita edocti sumus, tum etiam quia nos cum corpore sociamur et mori corpora scimus. Et nulla continuatio est.
In sententia Roberti Lanzae, auctoris theoriae biocentrismi, mors eventus eventus ultimus esse non potest, ut existimabamus. “Mirum est, sed si vitam et conscientiam adaequaris, quaedam maxima mysteria scientiae explicare potes,” dixit physicus. « Exempli causa patet, quare spatium, tempus, ac etiam ipsius materiae proprietates ab intuenti pendent. Et donec in nostris capitibus universum comprehendamus, conatus ad veritatem cognoscendam, nullibi via remanebit.
Exempli gratia, tempestas. Caeruleum caelum videmus, sed mutatio cellularum cerebri sensum mutare potest, et caelum viridis vel rubra apparebit. Auxiliante machinatione genetica, potuimus, inquam, facere omnia pulsum rubra, sonare vel esse venerea sexualiter, sicut ab aliquibus avibus percipitur.
Nunc lucem esse putamus, sed si nexus neutras mutamus, omnia circa obscura apparent. Et ubi sumus calidum et humidum, rana tropica est frigida et sicca. Haec ratio est de omnibus. Post multos philosophos, concludit Lanzius id quod videmus sine conscientia nostra esse non posse.
Proprie, oculi nostri portae non sunt ad exteriora. Omne quod nunc cernimus et sentimus, etiam corpus nostrum, torrens est notitiarum quae oritur in mente nostra. Secundum biocentrismum, spatium et tempus non sunt rigida, frigida, ut vulgo creditur, sed instrumenta simpliciter, quae omnia in unum conferunt.
Sequenti experimento memorare suadet Lanzius. Cum electronici per duas labium in obice per visum scientiarum transeunt, faciunt sicut glandes et per foramen primum vel secundum volitant. Sed, si eas per obice transeuntes non spectes, agunt ut fluctus et simul per utramque partem transire possunt. Evenit ut minima particula mutare mores suos pendere possit, utrum spectet an non? Secundum bioethicos, patet responsio: res est processus, qui conscientiam nostram includit.
Nulla mors est in aeterno, immenso mundo. Immortalitas autem non significat aeternum esse in tempore, est extra tempus in communi
Exem- plum sumere possumus e quantis physicis et Heisenberg in incertitudine principii revocandum. Si mundus est in quo particulae mittuntur, omnes proprietates obiective metiri poterimus, quod est impossibile. Exempli causa, non potest simul determinatum situm particulae eiusque momentum determinare.
Sed quare hoc ipsum mensurae momenti est pro particula quam metiri statuimus? Et quomodo paria particularum ad fines oppositos galaxiae inter se coniungi possunt, quasi spatium ac tempus non sit? Praeterea ita inter se cohaerent, ut, cum ex binis particula una mutetur, altera particula simili modo, cujuscumque sita est, mutetur. Iterum, pro bioethicis, respondetur simplex: quia spatium et tempus iusta instrumenta mentis nostrae sunt.
Nulla mors est in aeterno, immenso mundo. Immortalitas autem non significat esse aeternum in tempore, est extra tempus in communi.
Nostra linearis ratio cogitandi notionesque temporis etiam ab iucunda experimentorum serie abhorret. In 2002, phisicis probaverunt quod photons ante tempus scivit quid longinqua «gemini» facerent in futuro. Investigatores probaverunt nexum inter paria photonorum. Unus eorum iter peragens - debebat «decernere» utrum fluctus vel particulam gereret. Et secundo photon, viri docti distantiam augebant ad suum detectorem pervenire. Scrupulus positus est in viam, ne in particulam declinaret.
Nescio quo pacto, primus photon «scivit» quid indagator facturus esset — quasi spatium vel tempus inter eos non esset. Photon non decrevit utrum particula vel unda fieret donec gemini eius etiam in via Scrabulario congressi sunt. Experimenta constanter confirmant effectus a vidente pendere. Nostra mens et eius cognitio sola res est quae determinat quomodo particulae se habeant”, inculcat Lanzius.
Sed id nulla enim. In experimento MMVII in Gallia, phisici photographicas artis accensae ad aliquid mirabile demonstrandum: actiones eorum sanari possunt mutare quod ... iam antea factum est. Cum photons per furcam in apparatu transierunt, decernere debebant utrum tamquam particulas vel fluctus gererent cum trabem SCHISMATICUS ferirent. Multo post photons furcam transierunt, experimenter passim secundam trabem SCHISMATICUS interdum commutare potuit.
Vita est casus qui excedit nostram consuetudinem linearem cogitationem. Cum morimur, non casu
Evenit ut spontanea decisionem spectantis in praesenti momento statuerit quomodo particula olim in furca conversata sit. Id est, hic elegit experimentator praeteritum.
Critici haec experimenta solum ad mundum particulas quantas et microscopicas referre contendunt. Nihilominus, Lanzius in charta natura 2009 obviavit quod quantum mores ad commune regnum extenditur. Varia etiam experimenta ostendunt quantum realitas transcendat mundum « microscopicum ».
Solent notionem variarum universitatum tanquam fictionem dimittere, sed evenit ut res scientifice probatas esse possit. Unum ex principiis quantitatis physicae est quod observationes absolute praedici non possunt, sed observationum possibilium series cum probabilibus diversis.
Una e praecipuis interpretationibus «multorum mundi» est, quod singulae observationes possibiles correspondeant universo separato («multiversi»). Hic agimus de infinitis, et in uno eorum omnia fiunt. Omnia universalia possibilia simul sunt, quantumcumque in aliquo eorum. Morsque in his missionibus immutabilis «re» non est.
Vita est casus qui excedit nostram consuetudinem linearem cogitationem. Cum morimur, non casu sed in matrice inevitabilis vitae cursus est. Vita linearis non est. Secundum Robertum Lanzam, ipsa est quasi flos perennis qui iterum iterumque pullulat ac florere incipit in uno mundo multiversorum nostrorum.
De auctore: Robert Lanza, MD, auctor biocentrismi theoriae.