Contents
Contingit ut affectus proprie nos opprimant, potestatem super eos amittimus (et ideo in nosmetipsos) et ad motus scopulos pleno cursu ruimus. Artificia communicamus quae te ad gubernaculum iuvabit redire.
Ira, horror, anxietas, dolor mentis, acerbitas damni, desiderium perditorum, tristitia — haec et multa alia affectiones extraordinaria vi te manifestare possunt. Forsitan una cum his adfectibus expergiscimini, aut evigilantes impedit, ne magni momenti consilium capiatis, aut ab eo perpetuo iactare debeatis. In omnibus rebus, experientiae validae vitam subiciunt.
Animi non solum amici, sed etiam inimicissimi esse possunt.
Multi in familiis creverunt, ubi consuetum erat detrectare vel contemnere affectuum momentum, necessitates motus infantis negligere. Si non aperte ageretur sensus, non erat facultas discendi quid cum iis agere, et illis convenienter respondere;
Propter hoc, in adulta aetate multi ad motus difficultates proni sunt: aut omnes sensus hebescunt, aut e contra tempestas motus intervenit, quod difficile est tolerare.
Cur affectibus indigemus?
Rationem nobis datae sunt, quorum auxilio corpus certa signa nobis mittit. Si illis recte utimur, magnas nobis informationes dant, duce, promovere et vigere.
His maximis muneribus exercendis, motus ingens in nos impulsum habent.
Sed haec virtus inimicum fieri potest. Nam interdum iram dirigimus, quae internis nos tueri putatur, et incipit laedere. Acerbitas damni, quae praeteritis in praeteritum iuvare nos debet et in praeteritis movere, profunde agi potest et ab intus nos edere incipiunt. Anxietates, quae difficultatibus praeparentur, nos cavere facit.
Si sensus tibi fortitudinem adimat, quominus proposita assequaris, tunc male tractas aut parum respondeas. Hic nonnullae rationes sunt quae adiuvabunt tum eos qui gravissimas motus difficultates subierunt, tum qui eas constanter habent.
Insidijs commercium vehementes
1. Quomodo usus in charta
Pauci alii quam psychotherapists norunt unum modum agere cum affectibus, ut te sentias eas sentire. Primum scribe experientias tuas in charta. Si vehementibus adfectibus torqueris, tempus est calamum et chartam sumere (in computatrale quoque imprimere potes, sed effectus medicinalis non idem est) et scribere incipit omnia quae in mentem veniunt. Pati te fundere vel clamare passiones in charta quamdiu necesse est. deinde notas remove et temetipsum distrahere conare.
Cum de experientiis tuis aliis narras, fit aliquid incredibile. Motus nexus cum caris sanat. Dicere "me miserrimus hodie" et de affectu tuo loqui, debes "accipere" alta affectiones, et hoc adiuvat.
Meditatio 3. Practice
Magni animi videntur cerebro potiri, et nosmet ipsos continere desinimus. Talibus momentis cogitationes vel in rivo currunt vel negativae et tenebrae fiunt. Meditatio est modus ad imperium cerebri reducendi. Si in arduis praesertim momentis ab affectibus cessatis fugere et quiete sedere et quod intra te aguntur intendunt, iterum pacem invenire potes.
4. Opus tuum affectus
Haec est summa administrandi affectibus sollertia. Has omnesque complectitur ad. Ad hoc, sicut cum affectionibus opus est, intellige quidnam sentis, et quare et quid affectio tibi velis dicere. Affectus tuos describens, de illis loquens et meditans, facis quod sphaerae motus tuae indiget. Iam experientias tuas non modo audi, sed eas potire, et hoc maxime modo eas potestate vitae tuae privare.
Magni animi non sunt infirmitatis signum. quin potius sentiendi facultatem ostendunt. Tantum momenti est ut currentem affectionum fluxum intus intendere et ad utilitatem tuam dirigere.
De auctore: Jonis Webb est psychologus clinicus, Psychotherapist, et auctor vanitatis pertinaciae: Quomodo cope cum filiorum affectuum indifferentiam.