Contents
Quanto pertinacius beatitudinem sequimur, tanto minus probabile est eam invenire. Haec conclusio, secundum inquisitionem suam, ab Americano perito felicitatis Raj Raghunathan facta est. Et hic est quod vicissim offert.
Multis studiis ostendunt clavem beatitudinis circa proposita tua manifesta esse. Ab adulescentia docemur alta signa nobis ponenda esse et in prosperis curriculis, rebus gestis ac victoriis satisfieri. Reapse, haec sollicitudo proventuum te impedit ne felix fiat, inquit Raj Raghunathan, auctor Si sapis, cur infelix?
Is primus de eo in contione cum condiscipulis prioribus cogitavit. Animadvertit nonnullorum felicia manifestiora — curricula incrementa, reditus magnos, domos magnas, itinera excitantem — magis paenituisse et confusum videri.
Hae observationes Raghunathan suasit ut investigationem duceret ad cognoscendam psychologiam felicitatis eiusque hypothesin probandam: desiderium ducere, ut magni momenti, necessarii et optati solum impedit cum bene esse psychologicum. Quam ob rem quinque praecipuas beatitudinis partes deduxit.
1. non excommunicare beatitudinem
In studio futurae beatitudinis saepe obliviscimur praesentem proprie prioritatem. Etsi multi fateamur pluris esse quam curriculo vel pecunia, in usu saepe pro aliis rebus sacrificamus. Statera iusta servare. Non opus est ut cures quam beatus sis — fac quod iuvat hic et nunc beatus sentire.
Ubi incipere. Cogita quid tibi felicitatis affectum - amplexus carorum, velit recreatio, somnus noctu, vel aliquid aliud. Indicem momentorum fac. Fac ut semper in vita tua adsint.
2. Suscipe curam
Numquam alios reprehendere, quia non esse felicem. Etenim ex te pendet. Omnes capaces sumus cogitationes et affectus regendi, quantumvis circumstantiae externae oriantur. Hic sensus imperii nos liberiores et beatiores facit.
Ubi incipere. Sana vivendi ratio adiuvat ad abstinentiam. Cura ut valeas incipias: actionem corporis tuam paululum auge, fructum saltem unum in die comede. Elige genera exercitationis quae tibi optimae operantur et adiuvandum quod melius sentis, easque in cotidiana exercitatione tua incorpora.
3. Fuge comparationes
Si tibi beatitudo coniungitur cum excellentiae sensu super alium, periturus es expertus deceptionem omni tempore. Etiam si nunc competitores tuos efficere vis, aliquis te vincet citius aut serius. Maxime, incipiet aetas te demittere.
Comparatio cum aliis videri potest sicut bonum modo ad te ipsum promovendi: "Ego optimus ero in classe mea/in comitatu/in mundo!" Sed haec vectis vagam servabit, et aeternus victor esse nunquam poteris.
Ubi incipere. Si te ab aliis metiaris, nolens ibis in cyclis in delictis tuis. Tu igitur benignus es, quo minus compares, eo beatior eris.
4. Ite cum fluxus
Plerique experti sunt fluere saltem interdum, experientiam inspirantem, cum ita deprehendimus in aliquo quod temporis vestigium amittimus. Non cogitamus de munere sociali nostro, non aestimamus quam bene vel male laboramus in quo immerimur.
Ubi incipere. Quid potes? Quid est quod te vere fascinat, te inspirat? Currit, coquendo, diurnando, pingendo? Has actiones inscripta fac et illis regulariter tempus impende.
5. spera alieni
Index felicitatis altior est in regionibus vel communitatibus in quibus cives invicem fiducialiter agunt. Cum dubitas an venditor recte mutet, an vereris ne quid tibi surripiat cominus in agmine, pacem perdes animi.
Naturale est confidere familiaribus et amicis. Alia omnino res est confidere extraneis. Hoc signum est quantum speramus vitam esse talem.
Ubi incipere. Disce apertior esse. Pro praxi, loqui conare cum quolibet saltem die extraneo — in platea, in copia ... Focus in momentis communicationis positivis, ac non timores ne molestiam ab extraneis expectes.