Una mater: 5 problemata et earum solutionem

In mundo, numerus feminarum liberorum in seipso augendo magis magisque augetur. Aliis, hoc est effectus sponte sua et electione conscia, aliis - condicionum iniquarum coniunctio: divortium, graviditatis inconditae ... Sed in utroque, hoc non est facilis probatio. Cur ita sit intelligamus.

Quaestionum numerus 1. Publica pressura

Proprietas mentis nostrae suggerit necesse esse filium et matrem et patrem habere. Si pater aliqua de causa abest, publicum praeoccupat ut prolis misereatur: « filii ex familiis unius parentum laeti fieri non possunt », « puer patre indiget, alioquin non crescet. verum esse hominem ".

Si inceptum suum infantem educandi ab ipsa muliere oritur, alii dolere incipiunt: “propter filios, quis sustinebit”, “non egent filiis alienis”, “mulier repudiata cum filii non saturabuntur vita personali eius.

Mulier sola coactione aliorum se invenit, quae eam excusat et vitiari sentiunt. Haec cogit eam ut se claudat et contactum cum externo vitat. Pressio mulierem in angustiam deducit, formam negativam accentus, et ulterius exacerbat statum psychologicum iam precarium.

Quid facere?

Imprimis tolle phantasias quae dependent ab alienae opinioni. Exempli gratia:

• Homines circa me constanter aestimant me et actiones meas, defectus animadvertunt.
• Aliorum amor merendus est, ergo omnibus placere necesse est.
• Aliorum opinio verissima est, cum magis extrinsecus conspicua.

Huiusmodi praeiudicia difficilem faciunt opinionem alterius sufficienter referentes, licet haec una sit sententiarum, non semper maxime obiectiva. Quisque homo rem propriam proiectionem videt in mundi. Est autem vobis deliberare, utrum sententia alicuius tibi utilis sit, an ea uteris ad meliorem vitam tuam.

Crede tibi, tuo iudicio, tuis factis pluribus. aliis te confer minus. Circumda te illis qui te non premunt, et proprias cupiditates ab aliorum exspectationibus separa, alioquin vitam tuam ac liberos in curriculum relegare periclitaris.

Quaestio numero 2. solitudo

Solitudo est una e quaestionibus principalibus quae vitam unius matris venenum habent, tum in eventu divortii tum in casu conscientiae consilii ut filios sine marito educet. Natura, magni momenti est mulierem arcto circumveniri, homines caros. Larem creare vult, in circuitu caros congregare homines. Hoc umbilico aliqua de causa dissolvitur, mulier pedem suum amittit.

Una mater auxilio morali et corporis caret, sensu humeri hominis. Vulgares, sed multum necessariae sunt ei ritus communicationis quotidianae cum socio inaccessibilis: occasio communicandi praeteriti diei nuntium, negotia in opere tracta, de quaestionibus filiorum consule, de cogitationibus et affectionibus loquere. Haec maxime laedet mulierem eamque in statum depressivum introducit.

condiciones quae eam commonefaciunt status sui «loner» exacerbare et experientiam augere. Exempli causa, vespere, pueris dormientibus et choreis domesticis repetitis, renovato vigore et solitudinis memoria volvuntur acutissime sentitur. Aut in weekends, cum debes ire cum filiis in "sola itinera" ad tabernas vel ad cinematographicas.

Praeterea, amici et noti ex illis, "familia" socialis circulus repente desinunt vocare et invitare hospites. Hoc variis de causis accidit, sed plerumque prior ambitus simpliciter nescit agere ad separationem coniugum, quapropter plerumque omnem communicationem sistit.

Quid facere?

Primus gradus est non fugere a problemate. "Hoc mihi non evenit" negatio tantum deteriora facit. Placide accipe coactam solitudinis condicionem temporalem, qua tuo commodo uti in animo es.

Secundus gradus est invenire positiva in solo ente. Solitudo temporalis, opportunitas creantis, libertas non accommodandi votis socium. Quid plura? Indicem 10 items. Aliquam sit amet discere videre in tua condicione non solum negativa, sed etiam positiva.

Tertius gradus est actionis activae. Timor sistit actum, actio sistit timorem. Huius regulae memento et agilis esto. Novi noti, novae otiae operationes, novum amabam, novum delicium - quaelibet actio faciet quae sola non senties et spatium circa te implebis cum hominibus et actionibus iucundis.

Quaestio numero 3. culpa ante pueri

"Filium patris privavit", "familiam salvam facere non potuit", "parvulus ad vitam inferiorem periturus" — haec particula exigua est eorum quae mulier se incusat.

Praeterea cotidie versatur cum variis condicionibus communibus quae eam magis nocentem sentiunt: ludibrium pro filio emere non poterat, quod pecuniam satis non merebatur, vel ex tempore Donec non colligebat; quia timebat ab opere iterum mane tollere.

Culpa cumulat, mulier magis ac magis timidus fit et vellicatio. Ipsa plus quam necesse est, de puero sollicitat, Eum assidue curat, eum ab omnibus adversitatibus protegere nititur ac omnia eius desideria adimplere conatur.

Quam ob rem hoc perducit quod puer nimis suspectus adolescit, dependens et in se tendit. Praeterea, velocissime « puncta doloris » matris agnoscit atque inscia uti incipit pro liberorum tractationibus.

Quid facere?

Destructiva potentia culpae interest cognoscere. Mulier saepe non intellegit quaestionem non esse in absente patre, non in eo quod prolem privavit, sed in statu psychologico: in affectu culpae ac doloris se in hoc casu experitur.

Quomodo beatus homo reatu opprimitur? Certe non. Potestne misera mater liberos felices habere? Certe non. Mulier, dum pro reatu expiare conatur, vitam suam pro filio incipit immolare. Et postea hae hostiae ei pro solutione in cautionem exhibentur.

Rationize culpam tuam. Interroga te ipsum: "Quae est mea culpa in hac re?", "Posne rem corrigere?", "Quomodo emendare possum?". Scribere et lege tua responsa. Cogita quomodo iustificatur sensus culpae tuus, quam verus ac proportionatus ad praesentem condicionem?

Forsitan sub sceleris affectu tacitam iram et irascibilem abscondis? An te punis quod factum est? An tibi ad aliud opus est vino? Reatum tuum ratiocinando, causam rei eventi cognoscere et exterminare poteris.

# Quaestio I

Alia quaestio ab singulis matribus versa est personalitatem pueri unice formari propter muliebris educationis rationem. Hoc imprimis verum est si pater in infantis vita prorsus non implicatur.

Expedit enim ut sicut harmonica personalitas crescat ut filius discat tam feminas quam masculos agendi rationes. Splendidum studium in una tantum parte difficultatibus obnoxium est cum ulteriori auto-identificatione.

Quid facere?

Masculos cognatos, amicos et notos in processu parentum involvunt. Ire ad cinematographicas cum grandpa, Duis cum avunculo faciens, castra cum amicis proficiscens magnae opportunitates sunt ut puer discat varias generis masculini mores. Si pater pueri vel propinqui eius in processu suscitationis prolis saltem ex parte complecti potest, id ne neglegas, quamvis magna sit offensio.

Quaestionum numerus 5. personalis vita festinabat

Unius matris status mulierem ad praeceps et festinantes actus provocare potest. In conatu ut cito «stigma» careat et culpa ante prolem torqueatur, mulier saepe necessitudinem intrat quam non amat vel ad quam nondum est parata.

Quod aliquis proximus sibi sit, et quod pater habeat, est solum vitale ei. Eodem tempore qualitates personales novi socium saepe in scaenam defluunt.

In altero extremo, mulier totum se ad puerum suscitandum dedit eique vitam personalem adfert. Timor ne novus homo filium suum non recipiat, eum ut suum non amet, aut puer putabit matrem eum commutasse in "novum avunculum", potest ducere mulierem ad aedificandam conatum personalem. vita prorsus.

Tam in primo quam in secundo situ puer patietur. In primo casu, quia videbit passionem matris iuxta personam iniuriam. In secundo, quia videbit in solitudine passionem matris suae, et culpabit se pro ea.

Quid facere?

Aliquam a tempor ex. Ne ruat enixe ut novum patrem exspectes vel coronam caelibatus experiaris. Attende tibi. Examine si paratus sis ad novam relationem? Cogita quid vis novam relationem, quid te adigit: culpa, solitudo, vel desiderium beati?

Si contra, vitam personalem disponere conaris, cogita quid te ad hoc consilium impellat. Metus invidiae seu timoris tui deceptionis infantis commovendi? An praecedens experientia negativa te omnino non repetit statum? An est tibi conscia ac temperata sententia?

Te ipsum honestum esto et cum iudicando, regula principali regitur: «Felix mater puer felix est».