Ex Buddhist prospectu, mens est et sanitatis et morbi auctor. Nam ipse est fons omnium quaestionum nostrarum. Animus naturam corporis non habet. Is ex Buddhistarum parte informis, hyalina, inexstinguibilis est. E. Problemata seu morbos comparantur nubibus solis obtegentibus. Quemadmodum nubes temporarie obscurant solem, nullam naturam insitam habenti, sic morbi nostri temporarii sunt, eorumque causae eliminari possunt.
Fieri vix potest ut homo insuetus conceptu karma (quod proprie actionem significat). Omnes actiones nostrae in rivulo conscientiae imprimuntur ac potentiam habent ad "germen" in futurum. Hae actiones tam affirmativae quam negativae esse possunt. Creditur "karmic semina" numquam praeterire. Ad tollendum morbum iam exsistens, actiones positivas in praesenti accipere debemus. Buddhists credunt omnia quae nunc nobis acciderunt ex nostris actionibus praecedentibus non solum in hac vita, sed etiam in praeteritis.
Ad perpetuam sanationem, si mentem nostram non purgamus, morbus iterum iterumque ad nos redit. Praecipua radix nostrorum problematum et aegritudinum est contentiones, interior hostis. Ambitiosus oriuntur negativas actiones et affectus, ut invidia, invidia, ira, avaritia. Ambitiosus contentionem nostram auget superbiam, facit ut invidiae erga eos qui plus quam nos habent sentiant in eos qui minus quam nos, tum cum his qui ex aequo certant. Et e converso,
Medicina Tibetana est satis popularis et efficax. In curatione herbali fundatur, sed singularitas eius consistit in eo quod orationes et mantra dicuntur in praeparatione medicamentorum, quae strenue implent. Beata medicamenta et aqua validiorem habent effectum, quanto quis spiritualius excolatur est qui in praeparatione spiritualia exercet exercitia. Sunt casus cum plaga Tibetani illustrata elidere in area corporis affectata, post quae est remedium vel diminutio doloris. Pietas est vis sanat.
Una methodorum Buddhistarum: visualizationis globi candidae candentis supra caput, quae lucem in omnes partes disseminat. Visualize lucem per corpus tuum diffundens, aegritudines et difficultates perfecte dissolvens. Haec visualisatio efficacior est si cum cantu mantra coniungitur. Illud notandum est quod religiones hic non refert.
Buddhismus multum loquitur de Si quis nobis irascitur, electionem habemus: succenseas in responsione, vel gratum est occasionem patientiae et clara karma exercere. Hoc diu potest accipere.