Contents
Multae feminae queruntur quod aliquem operae pretium in situ notario occurrentes est admodum difficile: plerique hominum qui subcriptio ibi tantum opus est uno - sexu sine obligationibus. Sed itane est?
Visne homines tantum sexus?
Dum opus in libro, psychologist Ann Hastings, ad experimentum, in uno ex locis notationis descripti, plures e quorum usoribus matrimonio iuncti sunt. Eius experientia late refellit communes stereotypos quod homines ad sexum tantum veniunt.
Ann paene statim miratus est multos viros in situ quem elegerat magis Romanorum quam sexus interesse. "Multi ex his, cum quibus locutus sum, humanae propinquitatis magis appetunt signa: cum quis epistulas tuas exspectat, quo die tuus dies iret miratusque tibi dulcia verba respondens" communicat.
Nonnulli ne congressi quidem cum interlocutore contendunt.
Animum propinquitatis probaverunt et pertinentes, quamvis in phantasia fundata sit de homine quam in re ignorabant.
"Numquid misit me imagines nuda membra corporis? Hoc est, quod saepe faciunt mulieres queruntur? Quidam miserunt, sed statim ut blanditias commentationes acceperunt, eas plane consolati sumus, nec rursus ad hunc locum revertimus, "admittit psychologus".
Quaero familiaritatem
Cum psychologus interrogat homines cur novo socio indigerent, quidam confessi sunt se diu cum uxore sua non concubuisse. Sed hoc clare consequens est, nec rationem in adnotatione addendum. Multi non sentiebant amari, sed non festinabant repudiare, imprimis propter liberorum ac familiarum obligationes.
Unus ex novis notis Ann necessitudinem post proditionem uxoris conservare conatus est, sed coniuges tantum vicini ac simul propter filios vivebant. Vir fatebatur se sine liberis et conventibus semel in hebdomade ingratum sibi vitam fingere posse. Relationes sexuales in hoc par tempore diu evanuerunt.
Tamen non solum in sexu curabat - intelligentiam et calorem humanum quaerebat.
Alius dixit uxorem suam diu in statu tristitiae fuisse et non indigere familiaritate. Confessus est quod gaudet cum alia muliere, sed tantum studium habebat sexus, et relatio finita est quia plus cupiebat.
"Sexus minime praecipuum esse interest, ut supponeretur", psychologus observationem communicat. "Et, tametsi turpitudinem non habui, isti ad me trahebantur, quod gratus auditor essem, animum et misericordiam demonstravi."
Quare in matrimonio cedit passio?
Ann dicit coniuges, qui vitam sexus suos restituere volunt, ad eius institutionem venire, sed in sessionibus evenit ut non diu extra sexus teneritatem et amorem erga se invicem ostendere conati sunt.
"Consentimus aliquandiu demonstraturos se cupiditatem esse cum socio non per sexualitatem, sed in communicatione cotidiano: amplectentes se, manus tenentes, non immemores spontaneos nuntios mittere verbis amoris", ait.
Contingit ut coniuges ad curandum veniamus, quia unus e sociis magis fornicatur activus est, et alter obligatus sentit officium suum matrimoniale adimplere. Serius vel serius, haec omnino nexum "de-energit" in par.
Conatus ad sexualem relationis partem manipulare solum ad magis etiam refrigerandum ducunt.
Multi viri in uxore sua non possunt coire, quia non possunt separare imaginem matris filiorum, et dominam domus ab imagine pellicis, cum qua potest dedere potestati phantasiarum; "Ut satisfaciant libidinis, observant sex vel ad sites notantes" concludit Ann.
Attamen, etiamsi nullum proditum est physicum, hoc non modo unionem matrimonialem non reanimat, sed saepe alias difficultates exacerbat, coniuges dividens. Expedit tantum sperare posse aliquos ex his hominibus pontem in relatione restituere sine penitus exitio.
"Haec loca te exhilarare possunt ut vitrum vinum, sed difficultates non solvendas"
Lev Khegai, Jungian analyst
In statu, ubi relatio in duobus turbatur, atmosphaera erroris et repudiationis alterius alterius regnat, ambo socii ad quaerendam sanationem spiritualem ad notiones converti possunt.
Re quidem vera, non omnes utentes harum situm solum ad sexuales casus quaerunt. Multi primo putant sexum feret levamen, re vera relationes corporis formidant.
In prosperis regionibus saepe difficultates cum turpitudinibus venereis. Pascal Quinard, in libro Sex et Timore, ostendit quomodo in flore imperii Romani, cum vita stabilis et tranquillitas facta est, homines sexus timere coeperunt.
Qui sensum vitae amittit, fit neuroticus et timet omnia, quaecumque abrumpitur vitae
Sexus etiam inter eos est, qui affectiones sine coniunctione et prospectu sexualis plenae necessitudinis flexae quaerit, probe sciens talem virtualem connexionem quaestiones solvendas non esse.
Haec est typica electio neuroticae, quaedam electio sine delectu: quomodo omnia mutare sine ulla mutatione? Sunt casus cum virtualis particeps substitutus est robots vel programmata quae mittunt nuntios amantes, laudant et amas.
Tamen, in sensu globali, relatio virtualis in parte coniugum problemata solvenda non erit. Solum te possunt epulare ad tempus, sicut quaevis requies, oblectamentum, vel etiam vitrum vinum. Si virtualis amabam fit genus PROCLIVITAS, obsessio, sane, hoc non erit bonum aut locus user aut coniugum.