Itinera, examina et mundos mirabiles — hae «somnia insidiae» multis sunt familiares et clavem dare possunt ad te cognoscendum et experientias ignaros. Psychotherapist David Bedrick suam significationem cum casu studiis exponit.
Cotidie apud nosmetipsos, alios homines et mundum circum nos inter nos correspondent. Rectam electionem facere conamur: quae nostrae experientiae ac cogitationum participes sunt, quaeque occultandae. Cum nonnullis, in specula esse debemus: verba et actiones dolorem vel vulnerabilitatem nostram prodere possunt. Non debes loqui de tua adscriptione, iracundia vel ira cum aliis. Tertio, diligenter et occulte debeamus informationes circa aegritudines vel circa ea quae in vita spirituali aguntur.
Id facimus ex causa, aut pro circumstantiis. Attamen magna pars harum decisionum inscii efficiuntur — non semper intellegimus quantas praeteritorum affectus, phantasiae, necessitates ac lectiones nos dirigant.
Cum sensibus, cogitationibus et experimentis operari potes "post scaenas relicta", si viam somniorum investigandi sequeris
Sed quid accidit omnibus, quae non expressa, expressa, sentiuntur et usitata sunt? Aliquando - omnino nihil, sed quaedam occultae affectiones et cogitationes supprimuntur et postea fiunt causae nostrae inadaequatae morum cum aliis, conflictus, tristitia, aegritudines, indignatio, aliaeque affectiones et actiones videntur inexplicabiles.
David Bedrick inculcat hanc absolute esse communem — haec est nostra natura humana. His autem « scaenae » affectionibus, cogitationibus, experimentis relictis, operari potes si viam sequaris notam tam ad culturas originalium aboriginum quam ad hodiernam scientiam psychologicam. Haec via est exploratio somniorum nostrorum. Hic tria somnia insidiae quae maxime ex nobis subinde occurrunt.
1. Impotentia ad itinerantur
"Tesseram planam emi, sed fugam perdidi", "Somniavi me in itinere ire, sed modo non potui decernere quid in via sumo", "In somnio, socius meus et eram ferias ageremus, sed directionem decernere non potuimus».
In omnibus his somniis, itinera geruntur, sed impedimenta offendunt: in tempore venire non poterant, obliti sunt, praeterierunt, discessum tempus desideraverunt. Tales somnia plerumque dubia, affectiones vel opiniones quae nos aliter atque aliter finiunt, progredi non sinunt, ut vitam nostram consuetam in novam transgrediantur.
Impedimentum sit nobis necessitas ad mutationem plenariam praeparandi — sicut in illo somnio, ubi homo ad iter se expedire non potest. Vel dynamica ratio hodiernae necessitudinis quae motui nostro impedit — verbi gratia, si in somnio versamur in colloquio vel conflictu, propter quod sero sumus.
Magni interest vestras spes et cupiditates graviter ac minus solliciti de iis quae recta sunt, nisi totam vitam vestram instituere conatur.
Vel impedire possumus munus quod in vita agimus et ultra quod nondum excedere possumus — officia parentis, curandi aliquem, perfectae necessitatis, studium pecuniae. Vel fortasse est de altiore gradu usus in vita nostra, et tunc in somnio haerere possumus in negotiatione impedita.
Talia cum somnia habemus, nos debemus sustentare, incitari ad "salire", ad gradum decretorium capiendum. Magni interest vestras spes et cupiditates graviter ac minus solliciti de iis quae recta sunt, sine consilio totius vitae vestrae antecedere.
2. Deficio nito
"Per multos annos idem frequentissima somniavi. Sicut in collegio revertor, sicut ante XX annos fui. Oblitus sum me aliquid interesse existimatum, et tunc evenit ut cras exem. Disciplina non magni momenti est — plerumque physica educatio — sed notas obtinere debeo, ut sum desperatus. Cum dormio, sollicitudinem experior.
Multi somniamus nos nos praeterisse, discere subiectum obliti, vel probationem desiderari. Talia somnia semper sollicitudinis plena sunt et saepe signum, quod negotium aliquod in vita nostra imperfectum esse censemus. Aliquando loquuntur de eo quod non credimus in nostra dignitate, in nostra facultate aliquid obire, in viribus, ingeniis, facultatibus. Vel potest dici humilis sui gratia.
Analysis somnus nos adiuvare potest qui minoris aestimat nos, non credit nostris viribus et significatu — ipsi vel alteri.
Attamen notat David Bedrick, homines qui talia somnia simpliciter nondum intellexerunt quod omnes "examina" iam per "egregiam" lata sint, et ipsae sunt pretiosae, paratae, capaces, et cetera. Re quidem vera, tale somnium potest nos "defecisse" exem, quia non habemus amplius accipere.
Analysis talis somnii adiuvare nos potest qui minoris aestimat nos, non credit nostris viribus et significatu — ipsi vel alicui in ambitu nostro. Bedrikius clientis, qui somnium supra descriptum habuit, cum hac interpretatione plene consensit: «Verum est hoc, quod numquam putem me satis esse ad aliquid, et semper dubitatione angor».
3. distant mundos
"Ibam in Graeciam et sentiebam amore cadit. Non intellego cur illuc iturum.' "Primum conabar invenire cursoriam meam in foro ingenti, quod cum tandem fecit, ad Oceanum equitavi et in nave magna reliqui."
Homines, qui talia habent somnia, impedimenta non sentiunt nec levia sentiunt. Quodammodo, gradum iam ceperunt in vita, sed hoc nondum plene percipiunt. Somnus analysis adiuvat coniungere cum statu mentis vel sensu, quod nondum cognoscimus, partem nostrum, qui conscius, agnitus, vivus esse vult. Haec pars nobis tantisper aliena videri potest, sic simulacrum Graeciae, aliena terra nata.
In operando cum muliere quae somnium de Graecia descripsit, Bedrick eam invitavit ad visualizandum, iter suum ibi fingit et sensus imaginatur. Postrema sententia ex eo quod mulier expertus est amorem in somnio. CLINICUS praecipuis quaestionibus eam adiuvit ut minus logice putaret et sensibus suis uteretur. Interrogavit eam de musica, quae in somno audivit, de gustu loci, de cibis, de odoribus.
Sicut alia genera analysin, studium somniorum non est universale et semper pendet a situ et personalitate propriae rei.
Tum Bedrick suasit mulierem aliquo modo in hoc stilo «Graeco» vivere - quasi amaret hanc vitam. « Ita! Hoc ipsum quod sentio penitus, clientem constat. Saltare adhuc potest, cantare, musicam audire, vel «brevia itinera» ad interiorem Graeciam sumere.
Utique, sicut aliae rationes analyseos, diagnosis et interpretationis, studium somniorum universale non est ac semper a speciei ac speciei hominis pendet. Similia fortasse aliquis somniavit, sed explicatio hic non convenit. David Bedrick confidens tuae perceptioni commendat et solum eligens quod vere resonat.
De auctore: David Bedrick est psychotherapista et auctor obiectionis ad D. Phil: Alternativa ad Psychologiam popularem.