Parentum convicia testatus es. Quid facere?

Pauci homines placide praeterire possunt si vir puellam in viis oppugnat aut crumena ab avia aufertur. Sed in casu ubi mater clamat aut sonat filium suum, omnia sunt magis implicata. Num - adstantes - ius habent in rebus familiaribus aliorum impedire? In hoc situ adiuvare possumus?

Videamus cur tot motus et cogitationes tales scenas in adstantibus fortuitis efficiant. Atque etiam cogitandum est de quali interventu et in quibus adiunctis gratum et utile.

Familiae res

Omnia, quae inter liberos et parentes fiunt, domi negotia sunt. Donec appareant signa terror - pueri insueta condicio et mores, ab eo querelae, crebrae livor, clamoribus vel cordis laceratio post murum clamantis. Et tunc etiam diligenter considera prius quam vocant custodiam, ut puta.

Si autem scandalum fiat in platea, omnes circumstantes fiunt imprudentes. Aliqui eorum sunt apud liberos, qui tales scenas sentiunt; Ac deinde evenit ut societas ius habeat interveniendi, et saepe non solum ut puerum ab improbo defendat, sed etiam sibi ac liberis suis consulat, quibus etiam visibus violentiae plerumque non utiles sunt.

Praecipua quaestio est, qualis interventus sit, ut pro eo adiuvet, non laedat.

Cur varietates alapis et clamoribus adstantes laedere

Unicuique homini est empathy — adfectus et dolor alterius sentiendi facultatem. Dolorem puerorum acutissime sentimus et, si subito puer scandalizatus est, magna voce volumus dicere: "Desine hoc statim!"

Interestingly, in re nostra cum puero nostro, accidit ut eius affectiones non audiamus, quia sunt etiam nostri - parentum affectus, qui pro nobis clariorem sonare possunt. Ita in casu, cum parens in platea furiose aliquid filio suo " malleos" habet, parens motus suos multo clariores quam filiorum audit. Extrinsecus haec species est puerilis abusus, ipso facto terribilis, et vigilantibus et auditu magis terribilis est.

Sed si ab interiori parte spectes, casus est necessarius, in quo et parens et puer adiuvant. Puer, sive nocens sit sive non, crudeliter non meretur.

Pervenit et parens fervet et factis nocet prolem, Laedit relationem et sensus adicit sibi culpam. Sed talia ex nullo non facit terribilia. Forsitan haec mater vel pater nimis defessus est qui in orphanotrophio crevit, et tales agendi rationes in accentus habent. Hoc non iustificat quemlibet, sed permittit te intueri quod aliquantulum extrinsecus agitur.

Et evenit ut res sit similis aeroplani fragori et in eo necesse est ut parens primum larvam oxygenii sibi induit, deinde prolis.

Nempe hoc totum pertinet ad illas violentiae manifestationes, ubi nulla est directa comminatio vitae alicuius. Si spectasti scaenam cum pulsatione ingenua — hoc planum est quod iam ingruat, nullae larvae oxygenii adiuvabunt — auxilium vocate quam primum vales vel te intervenies.

Liberi spank non potes!

Imo etiam violentia est LONGE, ac primum quod vis facere continuo desine. Sed quid post hanc intentionem? Damnatio, ira, rejectio. Et hi omnes sensus satis intellegibiles sunt, quia filii valde contristati sunt.

Et videtur quod invenire verba recta quae, sicut clavis « magicae », exitum cycli violentiae aperiet.

Sed si extraneus advenit ad patrem iratum et dicit: “Tu male facis puero tuo! Pueri verberari non debent! Prohibere!" – quam longe cum hac opinione mittetur? Haec dicta solum cyclum violentiae prosequuntur. Quicquid in verbis est, heu, nulla clavis magicae cordi irati parentis aperit ianuam. Quid facere? Tace et abi?

Socialis media plena sunt memoriis adultorum tamquam infantes abusi. scribunt se somniasse maxime, quod aliquis eos tunc olim tutaretur, parentibus iniquis aut crudelibus. Et videtur nobis posse ex circumstanti in propugnatorem vertere, si non nobis, sed pro hoc, alterius prolis... Sed itane est?

Difficultas est, quod ascendens et impedimento in rebus suis sine licentia participantium est etiam aliquantulum vehemens. Bona igitur intentione, saepe omnino inhumanum permanemus. Hoc iustificatur in causis in quibus pugnam diducere debes et magistratus vocare. Sed in statu cum quiritatione parentis et pueri, interveniente, tantum iram communicationis suae adiciet.

Etiam fit ut, impeditus adultus meminerit se « in publico » se differre « consilia educationis », sed puer duplicem domi habebit.

Estne profecto exitum? Et nihil possumus pueros adiuvare?

Aliquam efficitur consectetur ex, sit amet venenatis nulla. Talia verba reperiri non poterunt quae statim in aliquem parentem agant et desinant quod tantum nobis non placet et quod filii nocet.

Parentes tempus necessarium est ad mutationem. Societas tempus indiget mutandi. Secundum quasdam theorias, etsi plerique parentes in semetipsis nunc laborantes, modos parentum non violentos introducentes, significant mutationes tantum post 1-2 generationes videbimus.

Sed nos - testes fortuiti parentis iniustitiae vel crudelitatis - circulos abusuum frangere possumus.

Hoc modo exitum non est per damnationem. et per informationem, favorem et misericordiam, et solum pedetentim, in gradibus minoribus.

Indicium, firmamentum, empathy

Si videris condicionem quae directe imminet vitae infantis (prorsus verberans), vocare debes magistratus, auxilium vocare, pugnam dissolvere. In aliis casibus, summa sententia debet esse «Nolite nocere».

Indicio certe non nocebit - translatio informationis quomodo violentia laedat prolem et eius futuram, prolis parentem. Sed hoc non debet fieri in momento passionis. Scio casus cum foliola et horrea de educatione in unius familiae cistella coniecta sunt. Bene est optio informationis.

Vel scribere potes vasa, videos mittere, infographica communica, loqui de investigationis recentissimarum parentium in eventuum parentium.

Sed in casu, ubi parens puerum verberat, impossibile est eum certiorem facere, iudicans inutile et fortasse etiam nocivum. An dolor larva parentis, memento? Difficile est credere, sed quomodo interrumpitur cursus violentiae. Ius non habemus alios filios excitandi, sed parentes in accentus iuvare possumus.

Maxima provocatio est invenire vel modici sympathiae ob hoc adultum angebatur, irati, eiulare vel feriendi. Sed vide quam male ipse victus sit ut puer, si talis factus est capax.

Potesne in te misereri? Non omnes possunt compati parenti in tali re, quod etiam est rectum.

Si in te ipso compati potes, in argumentis parentum abusus leniter intervenire potes. Optimum factu est parenti auxilium praebere quam neutraliter possibile. Hic sunt modi pauci adiuvandi.

Quam conversari?

Hae apices ambiguae videri possunt, sed mihi crede, talis prorsus reactio adiuvabit puerum qui offensus est et adultus. Et neutiquam clamoribus tuis angebatur iam parens.

1. Ask: "Opus auxilium? Forsitan fessus es? cum expressio miserationis.

Eventus fieri potest: "Minime, abi, nihil negotii tui" est verisimillimum respondebis. Deinde noli imponere, iam aliquid magni fecisti. Mom vel tata auxilium tuum abiecerunt, sed hoc exemplum intermissum est - non damnati, sed compatientes. Quod cum vidisset puer, bonum est ei exemplum.

2. Potes hoc quaerere: “Perfessus es valde, fortasse poculum ex casu proximo afferam? An vis me cum puero tuo in sandbox per dimidiam horam ludere, et sedere modo?

Eventus fieri potest: Quaedam matres consentient ad auxilium accipiendum, primo tamen iterum rogabunt turbat: "Certe potes ire et emere me capulum / tinker in sandbox, qui difficilem tibi faciet?" Sed casus est ut mom auxilium tuum denegabit. Etiam id purus. Fecisti quod posses. Tales parvi gradus magni momenti sunt, etsi effectus statim visibilem non habet.

3. Aliqui ex nostris contactum cum extraneis facile invenire possunt, et si hoc est ingenium tuum — loqui ad mom/tata, ausculta et compatire.

Eventus fieri potest: Aliquando «loquitur cum extraneo in tramine» sanat, est confessio quaedam. Idem hic est - si quis aliquid sui aut clamoris communicaverit, hoc intelliges. Esto omnibus verbis, compati, quaevis participatio utilis erit.

4. Habere duos schedulas familiares psylogisticae tecum et contactum communica cum verbis: "Similis erat cum amica mea, illa lassata est et puer non obedivit, et psychologus adiuvit". Aedilicius negotiatores - pro iis qui iam consenserunt ut auxilium tuum recipiant vel colloquia praebeant. Haec est optio "provectus" - non omnes intellegunt quomodo psychologus iuvare possit, non omnes consentiunt pecuniam in ea impendere. Tuum est officium offerre.

Eventus fieri potest: Reactio diversa esse potest - quis eam ex humanitate accipiet, quis sincere cogitabit de utendo contactu utili, et dicet aliquis: "Non, gratias, non opus est psychologo" - et ius habet ad talem. responde. Nihil opus est exigere. Questus responsum «Nemo» non semper est facilis. Et si senseris de hoc aliquo te esse tristem vel tristem, communica cum amante qui te poterit alere.

Cura te

Unusquisque habet suum gradum acceptationis violentiae. Quidam clamare consuetum est, sed iam nimis LONGE. Quibusdam norma interdum, ut in maximo casu, puer spank. Aliis poena cingulo placet. Nonnulli omnino tale quid non accipiunt.

Cum vim testificamur extra nostram tolerantiam personalem, potest nocere. Praesertim si in pueritia fuerunt poenae, ignominiae, violentiae; Quidam enim empathy gradu augentur, hoc est, ad motus aliquos motus magis sentientes.

Si laeditur condicionibus in quibus parentes rudibus liberis, magni momenti est ut valeas curare. Intellige quid tibi noceat, fortasse causam invenias, et tuam obstruas iniuriam, si tamen una est.

Hodie multi parentes conscii sunt periculorum LONGE et cinguli, sed non omnes mores suos mutare possunt. Qui succedunt et qui tentant, imprimis ad varias violentiae rationes perveniunt.

Cura te ipsum sonat contentionem cum in observatione scaenae violentiae adveniens. Nobis videtur limen demittere sensus huiusmodi phaenomenorum paene proditio. At contra, occasiones novas aperit - per nostras traumas elaboratas, sicut per se ipsum, plus spatii in nobis reperiemus ad compassionem, adiutorium. Evenit ut hoc non solum nobis personaliter, sed etiam universo societati utile sit. Post omnia, quo magis parentes sympathiam in casu accipiant, eo melius erit filiis ac familiis, et societas melior ac celerior mutabitur.