Quattuor gradus vitae: Quomodo vitare mala decisiones?

Ut plenitudinem vitae sentias, semel tibi dicere non frustra vixisse, debes per quattuor formationis gradus transire. Nosce te, desideria tua, experientiam ac scientiam cumulare, eas ad alios transfer. Non omnes succedunt. Sed si apud eos qui feliciter haec omnia passi sunt, te inveneris, felicem te considerare potes.

Quid sunt hae mansiones?

Primum scaena: Imitatio

Inopes nati sumus. Non possumus ambulare, loqui, nosmet ipsos pascere, ipsi curamus habere. In hac scaena utilitas discendi plus quam umquam habemus. Progressi sumus ad novas res discendas, alia observanda et imitanda.

Primum ambulare et loqui discimus, deinde artes sociales observando et describendo pares mores. Ad societatem denique accommodare discimus, regulas ac normas sequendo et vivendi rationem, quae circulo nostro acceptabilis habetur, eligere nititur.

Propositum scaenae discat quomodo se in societate exerceat. Parentes, carelatores, aliique adulti adiuvant nos id assequendum, insinuando facultatem cogitandi ac decernendi.

Sed quidam adulti nunquam seipsos didicerunt. Ergo puniunt nos quod sententiam nostram dicere volentes, non credunt in nobis. Si tales sunt prope, non explicamus. Haeremus in Stage One, eos qui circa nos sunt imitantes, ut omnibus placere studeamus ne iudicamur.

In missione bona, prima aetas durat usque ad seram adulescentiam et desinit in ingressu in adultam aetatem — circiter 20-odd. Sunt qui unum diem evigilent ad annos XLV perspecto, quod numquam sibi vixerunt.

Primum transire significat signa et exspectationes aliorum discere, sed contra eos agere posse cum sentimus necesse est.

Secundo gradu: sui ipsius scientia

Hac in scena discimus intellegere quid nos ab aliis differamus. Secundus scaena postulat ut nosmetipsos decernamus, nos ipsos experiamur, nosmetipsos cognoscamus et quid nos singulares faciat. Haec scaena multa errata et experimenta continet. Novo loco vivere conamur, novis hominibus vacamus, corpus nostrum eiusque sensus experimur.

In secundo gradu meo, 50 regiones lustravi et visitavi. Frater meus in rempublicam obtinuit. Unusquisque nostrum per hanc stadium nostro modo percurrit.

Secundus gradus pergit dum in fines nostros curritur. Imo fines sunt — quaecumque Deepak Chopra et aliae psychicae «gurus» tibi dico. Sed profecto magna est limitatio tua inventa.

Quantumvis difficile conaris, aliquid tamen male eveniat. Et debes scire quid sit. Exempli causa, non sum propensus ad magnum athletam. Multum operae et nervorum exegi ut hoc intelligerem. sed ubi primum ad me perspectum est, sedabam. Clausa est haec porta, tanti estne perrumpere?

Quaedam actiones tantum non operantur pro nobis. Alias ​​sunt ut nobis, sed commodi in eos perimus. Vel, UT VIVAT ARBOR. Conjuges sexuales (et saepe faciunt), pendent in foro singulis Veneris, et multo magis.

Limites magni momenti sunt quia ad intellegendum tempus nostrum infinitum non est et in re magni momenti debemus impendere. Si aliquid potes, non quod facias. Quia libet quosdam homines non significat te cum illis esse. Quia vides multa possibilitates non vult omnibus utere.

Quidam actores promittunt pincernas in 38 et expectare biennium ad audiendum rogandum. Satumi sunt qui per XV annos aliquid operae pretium facere non potuerunt et cum parentibus suis vivunt. Nonnulli homines diuturnam relationem formare non possunt, quia sensum habent quod cras alteri meliori occurret.

VII exercitia ut opus vitae tuae

In quovis loco, fatendum est vitam brevem esse, non omnia somnia vera esse, ita diligenter eligendum quod valet collocare in vera, et nostrae electioni credere.

Homines in scaena adhæsos Duo maximam temporis sui tempus aliter sibi persuadent. "Meae facultates infinitae sunt. Omnia possum superare. Vita mea est continuum incrementum et progressus." Sed notum est omnibus quod justa tempora notati sunt. Isti sunt eleifend aetemi, semper sibi quaerentes, aliquid non invenientes.

Scaena Tres: Commitment

Ita fines tuos invenisti et «zonas obstruas» (exempli gratia, athletica vel arte culinaria) et intellexisti quasdam actiones non amplius satisfacere (partes usque ad mane, hitchhiking, ludos video). Mane cum eo quod est vere magnum et bonum. Nunc tempus est ut in mundo locum tuum capias.

Tertius gradus est tempus consolidationis et vale ad omnia quae viribus tuis non sunt digna: cum amicis distrahentibus et retrahentibus, oblectamenta sumenda tempus, somnia vetera quae vera non sunt. Saltem in proximo et in via expectamus.

Iam quid? Investigas id quod maxime consequi potes, in relationibus quae tibi vere refert, in una principali missione in vita tua — crisi energiae vince, magnus factus ludus excogitatoris, vel duo monumenta suscitare.

Tertius gradus est tempus maximae revelationis potentiae tuae. Hoc est quod amabitur, observabitur et recordabitur. Quid relinques? Utrum investigationem scientificam, novum productum technologicum, vel familiam amantem, per tertium tempus pervadere significat, relicto mundo paulo aliter quam ante visus es.

Desinit, cum est compositum ex duobus. Primum satis te fecisse sentis, et res tuas anteire abhorret. Et secundo, senuisti fessus et incepi notare quod maxime vis sedere super xystum, sorbillare martinis et solvendo verbum sollicitat.

Qui in tertio gradu defixi plerumque non possunt assiduum plurium desiderium emittere. Ex quo efficitur, quod etiam in 70s vel 80s suis pace frui non poterunt, commoti et paenitentes remanentes.

Scaena quarta. Haereditas

In hoc stadio se reperiunt postquam dimidium fere saeculum consumptis in rebus maximis et momentis. Bene fecerunt. Meruerunt omnia sua. Fortasse familiam creaverunt, fundamentum caritatis, agrum suum converterunt. Nunc ad aetatem perventum est, cum copias et res non amplius patiuntur altiores ascendere.

Finis vitae in quarto stadio non tam est ad aliquid novi moliendum, sed ad conservationem rerum ac scientiarum transferendam. Hoc potest esse auxilium familiae, consilium iuvenibus collegis vel liberis. De translatione inceptorum et potestatum studentium vel creditorum personarum. Hoc significare potest auctam activismum politicam et socialem - si auctoritatem habes quod ad societatis bonum uti possis.

Quartus scaena magni momenti est ex parte psychologicae considerationis, quia magis tolerabiliorem facit conscientiam propriae mortalitatis in dies crescentis. Is est maximus quisque sentire suam vitam significat aliquid. Sensus vitae, quem assidue exspectamus, est sola nostra defensio psychologica contra incomprehensibilitatem vitae et inevitabilitatem nostrae mortis.

Hanc significationem amittere vel desiderare, dum facultas datur, oblivionem ferat et nos consumat.

Quid est hoc de omnibus?

Quisque vitae tempus suas notas habet. Semper ea quae aguntur temperare non possumus, sed conscie vivere possumus. Conscientia, intellectus positionis in via vitae bonum vaccinum est contra malas decisiones et desidias.

In Scaena unus omnino dependet ab actionibus et approbationibus aliorum. Homines inaestimabiles sunt et leves, ut primum est intelligere quid valeant verba, quid vires. Hoc etiam liberis nostris docere possumus.

In Duo scaena discimus se fidentem esse, sed tamen ab exteriori adhortatione dependentem: opus est praemiis, pecuniae, victoriae, victoriae. Hoc aliquid continere possumus, sed in detegere, fama et successus etiam vagus sunt.

In Scaena Tria discimus aedificare relationes et semitas probatas, quae certae sunt et promittentes in Scaena Duo. Denique Quartus Scaena postulat ut nosmetipsos statuere ac tenere queamus adepti sumus.

In unoquoque deinceps gradu, felicitas magis servit nobis (si omnia recte fecerimus), magis in bonis nostris internis ac principiis ac minus in exterioribus causis nititur. Postquam identificasti ubi sis, scies ubi versaris, ubi opes collocare, et ubi gressus tuos dirige. Circuitus meus non est universalis, sed operatur in me. Utrum tibi operatur — pro te ipso delibera.

De auctore: Mark Manson est blogger et manceps notus pro provocativa nuntia de curriculo, successu et sensu vitae.