Auditio petatur ab homine dilecto valde ingratus. Praesertim cum ad calicem capulus inno- centis in societate amici amici vetuli fit. Cur saepe viri faeminarum coetus odisti? Quid timent? Psychologist Galina Turetskaya interpretatur.
Dum nostrum mane Americano apud litus talea pacifice potabat, amicus meus et coepi loqui quomodo feriarum nostrarum simul, sine hominibus, deos esse coepimus. Nec nolumus esse in casu quo inter pacem in familia et simplicibus gaudiis cum amicis communicandi eligendum est. Quare nostri et amicae, ut Oriens et Occidens, non possunt simul convenire. Colloquium hoc evenit ut interesting.
Animadvertiss- tissimi viri, optime, condescendere ad accipiendum quod mulier indiget amica et, in mentione amicarum, fremit ad modum canis qui pervadit cursum, sed tamen non vult. os participes? Et serius vel serius, hanc maximam partem nostrae vitae foeminae illi revelare desinimus, et haec vita vel pallescit et horret cutis squalentia, vel terra fecunda fit, quae ex suspicionum seminibus uberes fructus cedit. Sed omnia tam innoxie incepit!
Cum propria experientia perscrutati sumus, recordantes amicae et amicos, cognatos, collegas et vicinos, venimus ad statistica quae controversiae videri possunt, sed hoc non minus vitalis fit: 80% hominum in statu exterioris vel latitudinis sunt. sabotage de communicatione uxorum cum amicae, praesertim innuptae et socialiter prospere.
Ad secundum dicendum, quod quandoque aliquis rectissime iudicatur de amicae nostrae, sed hoc non impedit nos quin eas amemus, et iam in amore positi non iudicamus. Sed in pluribus, hominis taedium et cautum de amica omnino irrationale est. In illis periculum videt suam exclusivam ac stabilitatem ordinis mundi domestici.
Si vita me rursus "amor mali" diagnoscat, tunc scio me esse amicos pugnatores meos qui me adiuvant ab obsessione excitare.
Amicae sunt aeternae turbatores, censores et examinatores. Coniicit homo ad analysin ab amicae virili sumi, sicut pro concilio dissertationis. Aliquando cum humore, interdum crudeliter, vitas suas inter se dissecare, recognoscere, suffragium cum pilis nigris vel albis maximi momenti esse alicui potest. Hoc tantum in casu, candidatus abest et se defendendi facultate privavit.
Sapientes ergo amicae nostras non excandescunt, et interdum pro illis fistulam ludunt ad modum fabrorum in cidaris et calceis incurvis digitis. Et homines non experti satis electionem nobis praeponunt. Simplex veritas « Dic mihi quis amicus tuus sit et tibi dicam quis sis » aliter a viris ac mulieribus intelligitur.
Mulier, virum amans et vitam et ambitum eius accipiens, in amicis sui dilectissimi optimas qualitates videt. Post omnes intellegimus nos adhuc cum aliis communicare, ut digni sint homines. Vir mulierem ab amicis iudicat. Cum demonstratur criminis eius digitus, scito ea ipsa, quae in illa invenit, ad te transfert.
Hinc nimia spicarum, ubi videtur quid curat. Virilis pompa amicae nostrae clamat: levitas, dissipatio, intelligentia humilis …. continuari potest elenchus, et sane id coronat fornicationem. Desine stimulum tuum ad defensionem amici ruere. Sed propius intuere dilectum tuum: quod scis, vident in aliis quod in se non agnoscunt.
Amicum amisi in adolescentia, cedens dissimulanter, sed assidua suggestionibus dulcibus, caris, caris, solus. Active, socialiter et financially felix, libera, visa est eius visio - sed quid si acerbus gustus alterius vitae mihi gratius fit quam mundus ordinatus nostri Khrushchev? Et omnino invidebat mihi cum illa communi consuetudine, in qua non erat ei, sed erat instituti juventutis lepra.
Domum rediens post puellarum coetus, figuravi quid novi nuntiarem maritum, quidque tacerem, nec me propter hanc hypocrisin amavi. Salvos meos nervos, primum de amico communi loqui desii, deinde substiti.
Fortunate hic error corrigendus est: Amice me in amplexum recepit, et hominem a me ipso vale dixi, et alterius vitae acerbum saporem prorsus nihil ad rem habuit. Uno die, sui dubitationis et sui affirmationis ratio “et uvae virides …” repente insulsus factus est ad coexistentiam omnimodam impossibilitatem.
Dic mihi quis homo tuus sit, et dicam tibi quis sis. Et si vita semper iterum me diagnoscat cum "amore mali", tunc scio quod amicae pugnae me adiuvabunt ab obsessione excitare. Ita dispositi sumus ut conamur ianuam aperire nostro mundo interiori amanti, et amicae nostrae ibi aliquantum occupant locum. Interdum etiam exhorresco gradu familiaritatis parati sumus ire cum de nostro sexu de vita et de hominibus. Quo tandem animo hoc in heroum nostrorum evocetur?
Probabiliter metra quadrata animae, tum metra quadrata, etiam circumscripta sunt, et homo, praeter locum suum, etiam finitimum occupat.
Sed ulterius progredimur - homines in hac intima rixa involvimus, vitas amicarum nostrarum cum illis communicamus, colloquium cum illis agere secundum easdem regulas, vel potius sine regulis, eorumque errore anguntur. Fortasse haec est radix dilemma « viri et / vel amica »? Quomodo solvere? Utique non invenimus calicem capulus vel secundum vel tertium. Si autem esset, certum haberet respectum.
Nolo dicere: ama me, ama etiam amicum meum. Hoc libitum est, et ambiguum sonat. Amicitiam vero nostram, utilitates utilitatesque communes observare non solum obligaris, sed etiam obstringitur. Haec sunt sicut mandata candidati requisita pro officio applicando: bonus professio non est si peritiam professionem cum propria educatione et scientia Latina indigeas. Et suscipio imperium finitimarum civitatum, propinqui hominis et amicae meae.
Credo quod homo percipere possit necessitatem nostram communicationis cum amicae, si bene explicatur ei sensus post formam. Nos adhuc longe diversa, et forma eum exasperat.
Omnes hae multae horae loquelae, shopping, insensibilia, lacrymarum et pituitarum inlecebra, quae non fine aliquo moliuntur, sed post quam vita iterum fit primo tolerabilis, dein stupenda, haec sunt talia laxanda, quando nonnisi post ebdomadam. Sermones breves intercapedinem excitatae in eis apparere incipiunt, tum etiam quia silentium commune etiam effectum medicinalem habet… Non intelligit, sed conabitur.
Aliqui viri dicent: «Amicae malae sunt». Aliquis, mittens uxorem suam cum amicis capulum, manus suas laetus fricat praespecta factionis baccalariae cerevisiae. Aliquis in bono sensu non curat cum quibus et ad quas actiones eius mulier vacat, confidit in se ipso, fiducia et fiducia sunt verba eiusdem radicis. Forsitan talis homo cum amica in mari desidiam non sapiet, quia prima societas eius erit mare, sol et femina garrula in spa treatments, et pulchritudines in loris non conveniunt.
Sed abstinebo a tali experimento fiduciae ut me aliquando non praeponat viae independentis ad Russos. Evenit ut otiandi cum amica adhuc sacrificaretur. Non sane placet ratio sacrificandi aliquid, nec hominis gratia, nec principio. Temporibus, cum homines in vita mea locum firmum occupaverunt, communicatio cum amicis ad minimum naturaliter erat redacta, quod ab hoc me non memini.
Probabiliter metra quadrata animae, tum metra quadrata, etiam circumscripta sunt, et homo, praeter locum suum, etiam finitimas obtinet. Locus ille verae amicae in tuis rebus est ut integrum relinqueret — hoc mysterium est quod nos feminas facit. Tentatio finiendi est cum sententia: homines veniunt et ite, amicae manent. Etiam sed fringilla nisi. Vivimus, et mutamur, interdum cum amicis, sicut cum hominibus.
Intimitas conceptus ultra sexum differentias est, et ad arctum ambitum valorum pertinet uXNUMXbuXNUMXbthat i ad extremum spiritum defendo, quia vita sine illis est insulsa et inanis. et familiaritatem et familiaritatem hominis defendam, etsi ab altero debeo. Ac motus viri ad amicas sit amet probatio in probatione mutuae observantiae et acceptionis alterius utilitatis, ac propterea ad vim relationis.