Chok est Thai oryzae pulticula, viscosa et insulsa, sed simul vitalis, quod propter vilitatem et simplicitatem suam dimidium Thailand supersit. Ita, chok es, mi amice.
Iterum, offendit in interrogationem mulieris plenam doloris de re “Unde viri “veros” abierunt?”, penitus cogitabam. Alicubi communicare?
Noli alicubi communicare! Puellae, adhuc hic sumus. Cum omni inadaequatione, ignavia et impossibilitate ceterorum masculinorum, homines reales adhuc in suo loco sunt. Fuerunt, sunt et erunt. et punctum.
A subinde frequentia lassitudines snot circa deformitatem hominum «reorum» visitatus sum. Intellige denique rem simplicem — « chok » semper manebit « strangulatus », et homines veri — viri reales. Et si occurris tantum «mok», solacia mea ad te. Verisimile est de te, quia sicut trahit similia.
Nam omnes homines numquam «reales» fuerunt. Etiam in diebus quibus velocius cucurrimus Usain Bolt quam Jamaican concistor, sperans ad fauces orygem pervenire. Homines semper in tria simplicia genera divisi sunt. Ut ova pariant gallinas. Sola res nobis omnibus communis est, nos ignavi omnes naturales sumus. Sicut catulos American Staffordshire. Pugnamus canes nonnisi aetate et pugnis.
Ita est, et quaecunque puellas ibi putatis, nullae sunt timores. Praecipua horum trium generum differentia est quod illa fateri metuunt ignavos esse, hi sciunt, sed nihil faciunt, tertium semper in animo habent ac despiciant ut res miserabiles efficiant.
Obiter hic alia observatio - maxime «intrepidus», a parte feminae, homines alicubi in duobus primis generibus verisimile sunt. In summa, quicumque maxime clamat, is est qui maxime timet.
Nihil veritus est mali. Aliquid velit minima praesent ut. Aliud est quod, cum acutum opus fuerit, ire ac pee vel stare possis, stolidus esto, vicem tuam expecta ac "ipsum" diem, ac denique te ipsum describe. Personaliter non pudet fateri adhuc res esse in hoc mundo quod timeo. Si totum volumen horrores, metus, molestias ex me extraheres, et chartae impones, fere, libri magnitudinem biblicam habebis. Hoc plane intelligo, et cum illo regulariter vivo. Modo etiam scio realem virtutem non esse cum non FORMIDULOSUS. Haec cum sumpsit et fecit, quantumvis turpiter expressit.
Respondens interrogationi “Ubi communes homines abierunt?”, minime desideramus curam habere pro omnibus generis masculini repraesentativis. Hoc maximum quod possum facere est duo vel tria verba pro me et amicis meis inserere. Quibus pro certo habeo. Etiam loqui possum pro graduati meo.
Non angor problema quod nostri contemporanei, cum ad imaginem Iustini Bieber cadunt, heroicorum maiorum memoriam polluunt. Neque ego, neque amici mei lepido exsecti asino statui unquam demerge.
Caput habemus in humeris, dentes acuti, lacertos fortes ac praesertim inexsuperabilis desiderium melioris quam nunc sumus. Hoc nobis satis est, ut non intricatae sint nec in sociale eventu aut in pugilatu coagmentatae. Audemus fateri nos omnes timere, et tunc tantum proficite cum eo. Ite propter timores tuos, emendans te et circum te mundum.
Non solliciti sumus quod avi nostri aetate Nazis occiderunt. Si opus sit, facile arma capiemus. Personaliter, peritiam habeo ut eam seorsum recipiam et coeundi atque animum felis in erumpendo evellendi.
Dictum est tibi facti pejores. Quo modo deteriores sunt? Minus intelligentes facti sumus? Minus empathetic? Imprudens? An non possumus mulierem gaudens adferre? Forsitan nostra declinatio corporis est?
Non est verum. In summo fere ludo sumus. Cum mane surgo, scio me hodie meliorem esse quam heri. Alter velocior alter, alter minutus gravior, alter sapientior sermo. Etsi enim vim aut modum non habeo, viam inveniam ut cito pateat.
Impotentia nostra iustificandi causas multas habemus. Parentum educationis defectus, tyrannis magistrorum frustrata est, ambitus culturalis et moralis, qui ad boutique eundum pro novo nummo pro arando in gymnasio adhortatur. Sed non utimur. Diutius intelleximus responsabilitatem vitae nostrae ac vitarum carorum nostris humeris ab hoc universo positam esse. Et, quamquam hoc kiloton onere multo facilius nobis vivendum fuit. Quia unum e fundamentalibus elementis significationis nostrae exsistentiae invenimus. Iustum est quod nos saepius interrogare coepimus: "Quis, nisi me?"
Longius quam ante processimus, usitatis hominum opus ferimus. Nunc non solum amores nostros pascimus ac protegimus, sed etiam ad benevolentiam et amorem participandam curo, cogitans quomodo bene mulier quae in propinquo est se sentit ac patefaciat.
Quid aliud opus est?
Scimus quod edimus. Non fumigant et raro bibimus. Cum senibus in hortis ambulamus, et in cordibus nostris magnus est amor puerorum. Tegmina adiuvamus et animalia profugo in familias disponimus. In gymnasiis exercemus donec transeamus. pecuniam facimus. In lecto, certamus tam bonam quam nos puellam. Cum proximus ebrius descensus obstrepit, subridens et vespertilio folli visere imus. Quid aliud opus est?
O quam suavis et decora haec desiderium praeteritorum! Antea milites capitis causa dominae in hastiludiis amiserunt. Pugnaverunt dueis. Se invicem gladiis vibrabant. Quam contentionem mittere hominem ad occidendum caput draconis modo ad probandum gravitatem intentionum suarum erga dominam…
Veri homines nullibi abierunt. Fuimus, sumus et erimus, pro numero draconum occisorum. Et si adhuc non cognoscimus, tantum est quia mirabiles possessores ovorum primae et secundae categoriae allicis. Et hic numerus numerus obiter non facit refrigerium.
Video ex Yana Shchastya: colloquium cum professore psychologia NI Kozlov
Argumenta colloquii: Qualem mulierem debes esse ut feliciter nupseris? Quotiens homines uxorem ducere? Cur tam pauci sunt homines normales? Libertus. Suspendisse. Quid est amor? Narratur quod melius esse non potuit. Reddendo occasionem prope esse pulchram.