Quid fiet filiae, quae a patre punita est?

Non semel opus habui — tam in coetus quam in singulis — cum mulieribus quae a patribus in pueritia puniebantur: spanked, positum in angulo, obiurgare. Psychen indelebilem notam relinquit. Multum temporis et laboris ad paternam aggressionem consectaria lenire.

Pater enim in puero est prosopopoeia fortitudinis, potentiae. Et puella, pater quoque primus homo in vita colitur. Ipse est a quo interest ut audiat illam esse «principem».

Quid si pater physice vel mente pressit filiam suam? Sicut quodlibet animal, cum impugnatur, puella non habet electionem nisi ad se ipsam defendendam. Animalia effugere conantur, et si non operatur, mordent, scalpunt, pugnant.

Ubi potest puella currere a patre suo «magistro», qui balteum arripit? Primum ad matrem. Sed quomodo faciet? Et proteget vel avertet, tolle puerum et relinque domum vel obiurgare filiam, clama et vocare patientiam.

Mores sanos matris est viro dicere "Pone cingulum! Non audes puerum verberare! si sobrius est. aut haedos captos et e domo excurrat, si ebrius et pugnax maritus sit. Non melius est si pater matrem filiorum verberat.

Sed hoc est si alicubi ire. Interdum suscipit tempus ac. Si non adsunt, mater cum filio compatitur et veniam petit, quod ipsa, uti mater, securitatem ei dare non potest.

«Educatio» cum balteo est physica abusus, integritatem corporis infantis cutem et telas molles violat. Atque etiam demonstratio cinguli violenta est: puer in capite ejus imaginem horroris complebit, cum cingulum hoc corpori trahit.

Timor patrem in monstrum convertet, et filia in victimam. « Obedientia » prorsus sine timore erit, non ex rei cognitione. Haec non est educatio, sed disciplina!

Pater enim puellula fere deus est. Fortis, omnia firma et valida. Pater ipsum est "auxilium firmum" quam mulieres tunc somniant, id quaerens in aliis viris.

Puella XV chiliogrammata est, pater est 15. Compara manus manus, finge manus tata in qua requiescit puer. Manus paene totam terga tegunt! Tali auxilio nihil in mundo FORMIDULOSUS.

Praeter unum: si manus hae cingulum, si feriunt. Multi clientium meorum dicunt etiam tantum clamoris sui sufficere illis: totum corpus paralyticum fuit, FORMIDULOSUS «ad stuporem». Cur est? Sed quia tunc totum mundum puellae decernetur, mundus eam prodit. Terribilis est mundus locus, et non est defensio contra iratum « Deum ».

Qualem relationem in futuro haberet?

Crevit ergo, factus est teenager. Vir fortis murum attollo premit, eamque in curru protrudit. Quid illi infantia narrabit experientia? Verisimile: « Dede, alioquin peius erit ».

Sed alia reactio potest operari. Puella non rupit: omnem vim suam, dolorem, in pugnum collegit, et se nunquam omnia perlatura pollicetur. Tum puella "satat" partes bellatoris, Amazonis. Mulieres pro iustitia pugnantes, pro iure offensi. Alias ​​feminas tutatur et se ipsa.

Haec Artemis archetypum appellatur. Iuxta fabulam, dea Diana cum fratre Apolline subtiliter figens certat. Ad eius provocationem ut cervum sagittent, illa figit et necat ... sed non cervum, sed amatorem suum.

Qualis relatio in futurum evolvere potest si puella semper bellator esse voluit nec in aliquo hominibus cedere? Perget cum viro pro potestate, pro iustitia pugnabit. Difficile erit illi aliam accipere, cum illo commune invenire.

Si amor in infantia dolet, aliquis « dolorem amorem » habebit in iuventute. Aut quia aliter nescit, aut condicionem "reludere" et alium amorem habere. Tertia optio est omnino vitare relationes amoris.

Quid feminae consors, quae, ut parvulus, pater "balteo sublatus"?

Duae sunt missiones typicae: vel pater vultus, dominator et pugnax, vel "neque piscis neque cibus", ne digitum attingat. Secunda vero optio, iudicans experientiam clientium, valde fallax est. Exterius non pugnax, talis socius potest irascibilem passivam ostendere: non vere faciens pecuniam, domi sedentem, non alicubi iens, bibens, teasing, minuens. Talis etiam homo eam « punit », non directe.

Sed in balteo materia non tantum nec tantum. Cum pater horas consumit educandi, increpandi, increpandi, "percurrendi" - haec violentia non minus est quam plaga. Puella in obsidem vertit et pater in terrorismum. Nusquam modo illa habet, et perfert. Multi clientium meorum exclamaverunt: "Melius est ferire!" Haec est abusus verborum, saepe simulatus «curare puerum».

Felix mulier in posterum probra audire volet, pressionem hominum sustinebit? Poteritne percontari an statim ianuam adfliget ut quod in pueritia cum tata non fiet? Saepissime ipsa de spectaculi ratione aegrotat. Sed cum conflictus aedificat nec resolvitur, familia dilaberetur.

nexum inter corporis violentiam et sexus

Complexum, difficile per argumenta laborandum est nexus inter vim corporis et sexualitatem. Balteus plerumque inferiorem dorsum ferit. Quam ob rem, puellarum sexualitas, filiorum «amor» pro patre et dolore corporis conectuntur.

Nudi pudor — simulque tumultus. Quomodo hoc afficit eius optiones sexuales postea? Quid de passionibus? «Amor est cum dolet!

Et si pater nunc sentiat sexualem excitationem? Terrescere potest et se a puella semper claudere, si modo aliquid non operatur. Patres multi fuerunt, sed subito "disparuit". Puella «perdidit» pater eius in aeternum nec scit cur. Eadem in posterum ab hominibus proditionem expectabit, et fere tradet. Post omnes, quaeret tales — similes patri.

Et ultimum. Sui gratia. "Sum malus!" «Non sum satis pro patre ...» Talis femina potestne digno temperare socium? Potestne illa confidere? Iusne est errare, si pater tam miser est omni errori quod balteum arripit?

Quod vult dicere: “Ego amare et amari possum. Omnia bene mecum est. Sum satis. Mulier sum, et reverentiam mereor. num merui censeri? Quid erit per vim suam recuperandam? ..