Contents
Qui necessitudinis dissolutionem experti sunt, sciunt quam difficile et longum processus recuperare esse possit. Haec scaena omnibus molesta ac difficilis est, sed aliqui literam in ea haerent. Quae res ad celeritatem recuperationis pertinent et quid impedit, quominus multi progrediamur?
1. Repressio, rationis hiatus immemor
In processu recuperationis post intermissum, necessario tempus venit cum solum bona de praeteritis relationibus meminisse incipimus. Tristitia et amaritudo experimur sicut patimur quod amisimus. Facultas memorandi momenta positiva magni momenti est: adiuvat ut perspiciamus quid nobis in coniunctione cum alio valeat. Hoc modo, necessitates nostras melius intellegamus ac, hac indicio innixa, congruum socium in futurum quaeramus.
Simulque bonarum rerum memores plenam imaginem non videmus, sed si mira omnia erant, separatio non evenisset. Cum igitur affectiones in "omne perfectum" polum trahuntur, interest ut sine dramatising experiamur locum in medio accipere, reminiscentes difficultates quas inevitabiliter offendimus, et affectus et experientias, quae ortae sunt. eos.
2. vitans contactus cum te et auto-evolutionis
Saepe pro nobis fit alius "velamentum", in quod eas prodimus qualitates quas nescimus nec in nobis accipimus. Utique hae notae etiam ipsius consortis esse possunt, sed quod ad se converterunt attentionem nostram loquitur de singulari eorum valore ad nos. Interior desiderium nostrum cum his tactus est, cum ad aliquem qui ea habet, eximitur. Per ipsum tangimus illas oculorum nostrorum aspectus qui "modo dormiunt" diu vel obstructi sunt.
Cum relationes finiuntur, iactura huius contactus cum nostris partibus occultis magnum nos dolorem adfert. Iterum invenire conamur, ad relationem redire conamur, sed incassum.
Venire potes ad imaginem concinniorem et tui ipsius adimplendam, non inscii eam ope socium creare conaris
Quomodo haec magni ponderis oculi nostri detegantur? Experimentum fac: memento primum communicationis stadium cum priore socio, quo tempore cum eo amavisti. Quid ergo simile est? Qualitates eius omnes scribe, et tunc nominas voce, addendo unicuique: « ... et hoc habeo ». Incipiendo ad eas attendere et eas excolendas: exempli gratia, curando te vel non cohibendo propositum tuum, potes venire ad imaginem magis concordem et impletam tui ipsius, non inscii conaris eam ope alicuius creare. socium.
Quomodo tu ipse clarius et graphice demonstras qualitates illas quas in coniuge priore vel socio eras maxime delectatus?
3. interiorem reprehensionem
Saepe processus factionis perplexus est habitus propriae criticae — plerumque inscii. Aliquando hae cogitationes tam cito, ac prope repente oriuntur et evanescunt, ut non vacat intelligere quid acciderit, quid veneficii animo nostro. Repente animadvertimus nos tristes esse, sed huius status rationem invenire non possumus. Si oscillationes subitae modi habes, meminisse cona quid cogitaveris de ante "downturn".
Interest scire non solum errores nostros figere, sed etiam potentiam nobis inhaerentem videre.
Cum e dissolutione convalescimus, ingentem vim industriam in vita per iram, dolorem, culpam, iram, moestitiam consumimus, ac in experimento relationum praecedentium expediendas. Reprehensio sui ipsius tantum condicionem aggravat. Aliquam sit amet suscipit in te et huiusmodi manere. Tamquam bona mater, quae puerum ad precationem non clamant, si ipse turbatur. Interest scire non solum errata nostra figere, sed potentiam in nobis inhaerentem videre: nos plus quam defectum, eam superesse et cum consequentibus tolerare possumus.
4. De fuga affectuum et impotentia circa eos
Post discessum cum iis qui nobis caris fuerunt, per seriem motuum progredimur — ab offensu ad acceptationem. Et si difficultates experimur cum hac vel illa affectione viva, periclitamur haesitare in statu convenienti. Exempli causa, illi qui aegre possunt irasci, qui hunc sensum vitant, in statu irae et tristitiae «haerere possunt». Periculum haesitandi est quod processus recipiendi moratur: experientiae praeteriti et motus imperfecti locum obtinent in vita quae ad novas relationes et gaudium ex hodierno die perrexerunt.
Si te in hac descriptione cognoscis, tempus fortasse est ut incipias operando in iis quae te prohibent ab laqueis permotionis exire et gressum ad aliquid novi arripere.