Quod periculum est syndrome « ​​bonae puellae »

Cur toties audimus de violentiae contra mulieres? Maxime quia societas adhuc dissimulat ad saevitiam masculinam et quandoque impunitum relinquit. Tempora cum viri coniuges ac filias res suas considerant et cum eis ut libitum est facere potuerunt, sed adhuc similes casus sunt et poenam sceleratorum aequa quaerimus.

• Secundum notitias ab QUI editas, paene una in tribus mulieribus (30%) in mundo vim physicam vel sexualem experiuntur per intimum socium vel violentiam sexualem ab alio homine vivente.

• Globally, 37% feminarum in relationibus referunt se quandam vim corporis vel sexualis experientem a socio vivente.

• Usque ad XXXVIII% de caedibus feminarum in mundo a sociis intimis masculis committuntur*.

Crudelitas saepe cum hominibus tollitur. Plane non satis adhuc peractam hanc mutationem fieri. Sed alia ratio est cur feminae violantur - nimis difficiles esse conantur. Inde facilem scopum efficit contumelias, abusus morales, verbera et abusus sexuales. Tales feminae non sciunt quomodo sibi se assurgant ac rationes intempestas vel periculosas abrumpant.

Cum “puella bona” auget verisimilitudinem contumeliae, non tamen sequitur mulierem provocare virum ad res turpia facienda. Et hoc nullo modo significat se in culpa esse. Solum significat mulierem nimis rectam et obsequentem, signum peculiare dare hominibus qui ad manipulationem et violentiam proclives sunt.

Amara veritas est, quod feminae bonae puellae non putantur. Periculosum est. Ita nos obligati sumus tenere homines, qui abutuntur potestate compoti et puniendi, sed interim patiuntur mulieres.

Infeliciter multi sunt in mundo (viri et feminae) qui in infirmitate alicuius ludere non desinunt. Ex parte, benignitas et liberalitas vitia sunt. Utique non omnes obveniunt socium qui eam psychologice irridebunt, insultant vel verberabunt, sed omnis talis mulier in periculo est.

Quae sunt «bonae puellae»?

Talis mulier magis curat quomodo alii eam tractant quam quomodo se ipsa tractat. Plus curat de aliorum affectibus quam suis. Mereri favorem universalem quaerit et desideria eius non considerat.

Dictionarium dat multa synonyma pro verbo «bonus»: curans, iucundus, sensitivus, accomodans, benignus, suavis, compatiens, amabilis, venustus. Describunt prorsus quid sit "puella bona". Multi ex illis de via ad percipiendum eunt. Atqui huic imagini omnino diversa epitheta respondent. Tales mulieres:

• Obediens. Faciunt quae dicta sunt. Didicerunt: facere quod dicitur facilius quam recusare;

• Prout est passio. Sibimet ipsi metuunt stare, ut facile moliantur et circumstrepant. pudore silere malunt propter timorem laedendi animum, vel propter timorem nocendi sibi;

• Debilis, superbus. Ita exercitatus timent ut aliud hodie dicant, aliud cras. In conatu placere omnibus, conveniunt cum uno, 180 vertere gradus, et statim cum adversario consentire;

• Hypocritae sunt. Verunt fateri quod sentiunt, sic fingunt. Fingunt aliquem, qui re vera injucundus est. Fingunt alicubi velle ire cum vere non vis.

Eos ob hanc causam reprehendere non minus ingratum est quam vituperare victimas violentiae ad impetum ipsos incitandos. Hanc viam agunt bonis de causis, in ambitu culturali, habitudine parentum, ac experientiae infantiae. Praeterea syndrome «bona puella» quattuor principales fontes habet.

1. Biological inclinatio

Mulieres in genere sunt patientiores, misericordes et malam pacem bono iurgio anteponunt. Professor Universitatis Harvardianae Carol Gilligan ad conclusionem venit phaenomenon, quod omnes feminae obsequium appellabant, saepissime evenit ut solutionem inveniendam omnibus congrueret: "Actus est curandi, irascibilis non cohibita."

Universitas Californiae studium invenit feminas ampliorem repertorium se gerendi habere, dissimiles viris, qui ad duas electiones limitantur: «pugna» vel «fuga». Responsio accentus cum emissione oxytocini comitatur, quae mulierem a temerariis actibus retinet eamque de liberis cogitat, necnon auxilium ab aliis mulieribus quaerunt.

2. Social stereotypes sub influxu elit

Puellae urbanae, pudicae, modestae et accommodatae putantur. Hoc est, "omnium generum dulcia, liba et dulcia facta". Infeliciter, in multis familiis et culturis, mulier adhuc requiritur ut omnibus placeat, ut gratuiti, affectuosi, modesti ac generaliter pro aliis vivere.

Praeterea teenage puella docetur ad hoc propositum assequendum, necesse est te ipsum esse desinas. Mox re vera claudit et affectus abscondit. Missio illa habet: placere aliis experiri, praesertim sexus alterius membra.

3. Familiae occasus

Relativa sententiam suam de vita nobis perferunt. Re quidem vera omnia imitamur: ex habitudine exemplari ad intellegendum munus femininum in familia. Hae opiniones nostram cogitationem, mores et mundi prospectum efformant.

Plures sunt familiae typicae condiciones, quarum impulsu "puella bona" ​​crescit;

• crudelis et tyrannicus pater vel frater maior;

• mater spina,

• educatio in misogyny traditione;

• parentes, qui volunt eam coercendam, compatientem et amantem esse.

Exempli causa, falsum est quod in rebus alienis praeponi solet, domi discitur. Formatur ad exemplum matris sine spinae seu dependens, quae seipsam propter familiam suam vel virum offert et numquam suas necessitates considerat. Hanc intuens, celeriter puella discit mulierem honestam, uxorem et matrem oblivisci sui ipsius, et nomine alterius boni vivere.

Alio modo accidit: mulier eundem habitum accipit a parentibus sui ipsius vel narcissisticis, qui pro sua voluptate vivunt, necessitates infantis neglectis. Crescens puella talibus conditionibus incipit cogitare suam bonam esse pendere utrum aliorum voluntati satisfacere possit.

4. personalia experientia fundatur in primis experiences

Hae puellae non raro fiunt abusus motus, physica vel sexuales in infantia vel in adulescentia. Parentis abusus et negligentia pravam rerum prospectum et pestilentem inclinationes creat quae mulierem ad « puellam bonam » efficiunt. Denique illi qui hanc syndromam explicant:

• culpant se omne quod siet

• dubitant, scientia, affectiones et impressiones;

• aliis verbis temere creditis, etsi quis non semel deposuit;

• naively veras causae alicujus actiones;

• credunt se obligari ad satisfaciendum aliorum desideriis, etiam cum ipsorum detrimento.

Sed principale responsabile progressionem "puellae bonae" syndrome est timor.

Quid feminae timent?

Causae timoris sunt multae, sed frequentius hoc ipsum contingit quod feminae sexui infirmiores sunt, saltem physice. Plerique viri quidem robustiores sunt, unde mirum non est quod feminas terrere procurant. Etiam nec est sed metus efficitur dictum.

Aliud deterrendum est penis, telum naturale masculinum. Plerique non cogitant, nec plurimae feminae. Sed penis erectus ad acuendum, dolorem et ad potentiam ponitur. Iterum feminae non cognoscunt hunc timorem priscum in illis vivere.

Scimus « salutem nostram in manibus hominum esse. Si dissuaserit cum illis, irascentur et punient. Etsi plerique viri praestantiam physicam in mulieres non assequuntur, semper tamen manet possibilitas minae.

Secunda ratio timorum muliebrium profundorum in historico statuto dominatu hominum iacet. In historia humana, vis physica recalcitrat et demonstrare potestatem domare adhibita est.

Viri semper fortiores fuerunt quam plurimae feminae et, raris exceptionibus, locum dominantem in societate occupaverunt. Mulieres igitur a viris in centurias infestatae sunt, ideoque eas timere coactae sunt.

Usque nuper violentia domestica non aliquid extra ordinem reputabatur. Reliquiae praeteritorum in nonnullis regionibus adhuc servantur, verbi gratia, in India et partim in Africa, femina non habetur plena procax: pater eius et maritus eam procurat.

Quamvis ingens conatus domestica violentia et puer abusus sexuales prohibeant, haec duo crimina in universo mundo adhuc vigent. Ut ante, mariti uxores abutuntur, et puer abusus in ortum est.

Puella vel mulier, quae abusum experitur — corporis, animi motus vel sexualis, pudore et horrore subducitur. Multi eorum iterum in eadem causa versantur. Quamvis etiam subconscious in gradu agit, re facillima est puella minis ad laedendum refrenare.

Hi timores ad radicem multorum sunt, si non omnes, falsae opiniones quae syndromam «bonam puellam» constituunt. Multae feminae tam timide adfinitatem aerumnam pertinent, etiam si sciant se debere. Non est quod infirmi sint, stupidi vel masochistici, qui afficiuntur dolore. Omnia quae supra dicta sunt metuunt. At si mulier intellegere possit quid eam terret, pudor erga mores suos "malo" paulatim permittit.

Si genus feminae taedet esse «bona puella», subice metus. Hoc adiuvabit te ipsum intelligis, tibi ignosces, spem invenies et mutationem vis.

^{*Mundus Salus Organizatio website}

^{Source: Beverly Angeli liber «Bona puella Syndrome: Quomodo negationes habitus ab infantia removere, te ipsum accipere et amare»}