Dissimilis Europaeae nationes, ubi iam diu vegetarianismus fuit similis, in Russia genus esse censetur recusationis socialis cotidianae contra systema hodiernum - aliquis ambitus externo resistere debet ut electo vivendi more adhaereat.
Saepe victus leo cum aliis fugae exercitiis coniungitur: quae usu corio vel pellis fiunt, producta chemica, et sic porro. Victus leo, cum recusatione sumptionis aliorum productorum et socio-politicorum, religiosae actionis, efficit ut diversos hominum coetus distinguat, cum variis doctrinis variisque vitae principiis, qui tantum non esu carnium coniunguntur.
Reclamatio Methodi # I, Individual: Non Consummatio
In Occidente, vegetarianismus iam diu consuetus est – factus est modus et communis edendi modus, maxime observationes obsonandi vegetarian menus offerunt. Eodem tempore habitus erga vegetarianismum ut norma vitae nondum in Russia formatae sunt et conatus edere pro vegetariano (non Moscuae) interdum in realem adventum convertunt. Dicere possumus in Russia esse consilium edendi cibum saepe signum cuiusdam bene cogitationis positi et non tantum vectigalis formandi. Profecto, ut lineae electae adhaereat, aliquis cotidie cum obsonationibus certare debebit, ubi farciminis in quolibet acetario, cum amicis et propinquis, quorum multi improbe viderint ad membrum festivitatis. qui recusat, publica denique sententia. Et opinio opinio maxime miranda, saepe negativa, proprietates vegetarianismi tribuit.
Traditionales notiones quas vivere et valere potest nisi per esum carnium, in societate Russica valde valent, et ii qui, ob ignotas rationes, hanc consuetudinem regulam sequi nolunt, alienae et incomprehensibiles videntur. Quam ob rem vegetarianismus et consuetudines renuentes absumere, sicut etiam formas activismi socialis, in nostra regione considerari possunt forma protestationis socialis: debet aliquis laborare realiter et resistere ambitu externo ut electis adhaereat. via vitae. Praeterea, non tam de pressione et reiectione directa, quae etiam occurrit, sed de difficultatibus practicis et quotidianis emergentibus, ignoratione hominum circa, etc.
Sic vegetarianismus et recusatio pellium, corium, item aliaque producta emere, in quibus substantiae originis animalis fabricando adhibentur, considerari potest species singularis cotidianae protestationis contra hodiernam systema socialem.
Protest methodus #2, Collectiva: Activismus Community
Aliquando tamen haec protestatio a singulari in familiariores formas reclamationis socialis crescere potest: varii motus iurium animalium, consociationum vegetarianorum, etc. in Russia frequentes existunt. Hi sunt rami Institutorum internationalium sicut PETA, Russorum ordo caritative non utilis Vita, Foedus pro Iure Animali, aliique plures.
Iura animalis activists etiam plerumque victum leonialem sequuntur et vestes ex furto et corio naturali factas non emunt. Sed suam sententiam quam latissime disseminare conantur, publicis actionibus, coit, coit, vulgus, itineribus micant.
Alia optio ad opus communitatis pertinet, animalia profugos curans, varias casas canum et felium, fundamentorum genera sustentans: subsidia tam pecuniaria quam voluntaria esse possunt.
Interim leo protestatio coniungitur non solum cum iuribus animalium: saepius manifestatio est protestationis positio contra iniquam structuram societatis et civitatis qua talis est directa. Exempli gratia, "Cibus Non Bombs" motus inaequalitatem et famem socialem habet sicut principale obiectum reprehensionis. Saepe etiam anti-fascista, anti-consumerista subculturarum et motuum etiam vegetarianismum in variis formis suis eliget sicut unum elementorum suae vivendi.
Vegetarianismus igitur non solum diaeta, sed punctum contactuum plurium subculturarum, vitaeque rationum ac doctrinarum est. Multi ex eis partem protestationis habent, alii modo sanam vivendi rationem agunt hoc modo, tamen in Russia, cibum recusans actus est cum restrictionibus tangibilibus coniungitur et tantum fieri potest si leo in conspectu quodam conscio rerum naturalium habet.quod paratus sit tueri, sive amor animalium sive sanitatis.