Contents
Saepe dicis auctoritates tuas culpas esse? Multis hominibus, positio «latorum filiorum» convenit. Hoc permittit ut tibi curam habeas, ne vitam tuam meliorem reddere studeas. Cur nos, sicut parvuli, aliquem exspectamus, ut repente ueniat et nos beatos faciat? Et quid nobis nocet?
Nomen «potestatis» multas definitiones habet. Omnia ex toto ad unum descendunt: haec facultas est disponendi ac imponendi voluntatem aliis hominibus. Primae contactus hominis cum potentia in pueritia occurrunt. Ab hac experientia etiam futura positio eius in relatione ad figuras auctoritativas variarum gradus pendet.
Nostra commercium cum auctoritatibus inspicitur a psychologia sociali. Physici invenerunt quemvis coetus hominum in eodem territorio per normas evolutionis iterare. Investigati sunt et studuerunt ineunte saeculo XNUMXth. Quare, ut generalia exemplaria hodiernae revelent, satis est ad historiam respicere ac studere.
Munera virtutis
Cum omni varietate functionum potestatum, duas regiones principales excutere possumus - haec est tutela et prosperitas populi sibi commissae.
Demus hominem in potestate habere dotes boni ducis. Ipse est coetus hominum sibi commissorum. Si in periculo est (exempli gratia populus ab externo hoste imminet), tunc agit quam maxime conservare utilitates huius coetus. "Vertitur" defensio, subsidia solitudo et cohaesio.
Talis dux opportunis temporibus progressionem coetus eiusque prosperitatem efficit, ut unumquodque eius membrorum quam maxime bonum sit.
Praecipuum autem virtutis est, unam condicionem ab alia distinguere.
Cur parentes hic sunt?
Duae partes principales ad rempublicam pertinent ut populi tutela ac prosperitas, ac erga parentem — per analogiam, salus et progressio prolis.
Usque ad aliquam scaenam, adulti significantes, necessitates nostras nobis coniecturant: securitatem praebere, pascere, moderari actionem et tempora dormire, affectus formare, docere, limites ponere. Et si homo nimium coniectus est et tunc desiit, tunc erit in discrimine.
Quid est autonomia? Cum adultus sui conscius est ac discernit ubi sunt eius motiva et cogitationes, et ubi — alius homo. Audit vota sua, sed simul agnoscit aliorum bona et quod homines suam opinionem habere possunt. Talis est negotia inire et aliorum commodorum rationem habere.
Si non a parentibus separati sumus et sui iuris facti sunt, pauca vel nulla vitae subsidia habemus. Et tunc in omni condicione stressful exspectabimus auxilium figurae auctoritatis. Valde autem offendemur, si haec figura functiones quas ei assignamus non adimplet. Nostrae igitur personales relationes cum auctoritatibus nostris momenta cogitantes, quas in nostra necessitudine cum parentibus nostris non transivimus.
Cur homines egent duce in discrimine
Cum confirmamur, sumus;
- Tardus cogitandi
Aliqua vis vel discrimen importat mutationem in conditionibus. Cum adiuncta mutantur, non statim intellegimus quomodo in nova condicione pro nobis agat. Quia nullae solutiones paratae sunt. Et, regulariter, in ambitu gravium accentus, homo recedit. Id est, «revolvitur» in evolutione, facultatem autonomiae et agnitionis sui amittens.
- Quaerimus subsidia
Quam ob rem omnes genera coniurationis theoriae populares sunt in diversis crisi rebus. Oportet invenire aliquam explicationem ad id quod fit, et nimium est notitia. Si simul homo nescit suis sensibus ac bonis inniti, incipit valde simpliciorem rationem reddere ac ite- rum subsidii creare. In sollicitudine sua auctoritatem quaerit et confirmat quosdam esse « eos » qui responsales sunt omnium quae fiunt. Sic Psyche contra chaos pugnat. Et multo facilius est habere figuram «terribilem» virtutis figuram quam sine fine cogitans et nesciens cui incumbere.
- Amittimus sufficientiam perceptionis
In criticis momentis politicis, discriminibus et pandemicis, capacitas hominum ad apotheniam augetur. Hic status, in quo homo relationem videre incipit inter eventus temere vel notitias, facta singulari significatione implet. Apophenia saepe paranormalem explicare solebat.
Exemplum historicum: anno 1830, sic dictae cholera seditiones Russiae eversae. Rustici graviter crediderunt doctores in provincias regimen de industria misit ut eos cholera inficeret et sic numerum oris minuerent. Historia, ut vides, se repetit. Contra 2020 pandemiae, coniurationis theoremata et apothenia etiam floruerunt.
Ubi est imperium quaeris?
Ita, imperium perfectum est, nullum imperium omnibus civibus patriae suae necessitatibus satisfacere potest. Est notio contractus socialis, secundum quem regimen expectatur ut pax et securitas globalem conservent. Sed notio est etiam personalis officii pro vita, opere, pro omnibus decisionibus et actionibus. Pro tua salute tamen.
Et revera, quando reprehenditur regimen discriminum et omnium mortalium peccatorum, hoc est positio regressiva. Praefecti necessitudinum ea quae in infantia inciderunt, repetit: cum tantum sit dolor meus et aliquis, qui meae salutis reus est, aut contra, molestus sit. Cum quilibet adultus autonomus intellegit responsabilitatem suae vitae et electionis, ab ipso late determinari.