Nocturnorum somniorum explicatio ab antiquitate hominibus notissima occupatio est. Sed methodi moderni permittunt te interpretationem accuratiorem ac magis particularem reddere. Diurnarius noster disciplinam visitavit et cum auctori novae artis loquebatur qua somnia in tua propria interpretari potes.
Exercitatio primum veni in vita mea. Fortasse ideo tam multa mihi visa sunt mirabilia. Somnium Peregrino narrans, exempli gratia, multo apertius quam solebam postulabat, ac paria reminiscendo de somniis, quas in diversis temporibus habuimus. Aliquando somnia vetera erant clariora quam ea quae heri videbantur. Tunc unumquodque visum unum elegit ut singillatim resolveret.
Hospes, Anton Vorobyov exposuit quomodo id faceret: inter characteres somnii praecipuas ieci, attraximus eos (novitas mihi experientia!), interrogata secundum album et responderunt nos invenisse. pro uno alterove heroe.
Et iterum admiratus sum: omnis sensus mei ante somnum fluitabat. Qui levia videbantur munera susceperunt, et acies inopinata subinde sonabant, cum viderer ipsemet ipse composuisse. Fortasse hoc magis placet "audire" quam "invenire" ... In quattuor horis rationem operis sui iuris cum somniis accepimus. Sunt paucae quaestiones supersunt.
Psychologiae: Quid interest inter somnium popularem libros et interpretationem professionalem?
Anton Vorobyov: Interpretationes somniorum dant significationem generalem symbolorum, nulla habita ratione experientiae personalis tuae. Hoc est, si videris catulum, hoc molestum est, id quod cum kittens coniungeris. Aliquando haec interpretatio sensum facit, sed saepius evenit dubius.
In moderna psychologia interpretatio symbolorum secundum sensum culturalem et historicum consideratur tantum modus additus. Jung ipse dixit singulas singulas curandas esse. Quid tibi signum sit amet, quid experientiae associatur.
Quomodo somnium tuum est aliud ab aliis usu?
Plerumque somnia considerantur ut aliquid totum et indivisum, et ad argumentum principale attentio. Methodus mea proponit ut principales personas tollas: somnians, subiectum, notas illas quae tibi significantes videntur et cum iis communicamus.
Si monstrum sectaris, thalamum, vel ignotum « illud, quaere cur id vales. Si domibus vel silvis circumdati sunt, eos interroga: "Quare hic ades?" Maxime autem roga quid vis tibi dicere.
Attende quod curriculum eiusque singula etiam actores sunt et fortasse informationes habent utiles somnianti. Alia differentia est quod haec ars ad opus independentem creata est.
Quid dat intellectus somniorum?
Intellectus tibi. Somnia clara sunt repercussio eorum quae aguntur in ignaro. Quo magis in somniis laboramus, eo citius a vanis coniecturis de eorum significatione movemur ad hoc quod inscius fit sapiens matrona, quae vitam nostram emendare nobis narrat. Multae decisiones quae in vita mea sunt inscii clues quae ex somniis veniunt.
Omnia somnia interpretatione digna, an inutilia sunt?
Omnia somnia suum sensum habent, sed utile est sedulo ad ea quae « adhaerent ». Somnium si in capite tuo per aliquot dies obvolvitur, rem excitat — aduncum significat. Tales somnia plerumque insunt clues circa id quod te in vita movet: eligens curriculum, metas assequendas, familiam creando.
Somnia autem, quae non recordantur, non cantes, magis cum reliquiis rerum interdiu.
Estne curandum iis qui omnino somnia non vident?
Non debes sollicitari. Omnes somniant, diverso numero, quidam non recordantur. Qui recordantur aliquos cantes somniorum episodiis eos operari possunt.
Experientia demonstrat, quo saepius ad somnia convertimur, ea resolvendo, eo saepius somniant. Et his qui omnino somniorum non recordantur, sunt aliae modi scientiae propriae, puta studium phantasiarum.
Estne ars tua ad analysim phantasiarum apta?
Ita, quia phantasia est quoddam somnium sicut scaena in statu vigiliae. Directe coniungitur cum imaginatione, et ideo cum inscio.
Aliquando somnia nocte plura. Egentne separari an simul enucleari possunt?
Saltem primo melius est separare. Sic intendere potes in rationem quam rem tibi, non deerrare, ab uno somnio ad aliud movens, artem et omnes eius gradus comprehendere.
Sed si aliud somnium cepit, si cupido adeundi non dimittitur, libenter interpretandum est! Cum operando, catenas associativas videbis: memoriam rerum diurni vel aliorum somniorum. Adjuvabit haec interpretatio.
Ego sum hominibus ut ostendam aliquam creationem in aptando methodo. Exempli gratia potes album quaestionum mutare, gradus adjicere vel etiam removere. Methodus quae in praesenti praesto est experientiae meae et operis visionis eventus est. Eius efficaciam in me, in clientibus, in disciplina participes probavi. Postea domito, tibi mos est.
Valet analyzing est malorum?
Non suadeo incipiens a somnia. Periculum est contra veteres psychologicos traumas, metus et casus in status ingratos, et auxilium ab extrinseco requiritur. Cum omnia ad somnia pertinentia, somnia et somnia frequentissima quae fortes motus responsionis causant, artifices contingentes commendo, et in tuo non exercendo.
Quid periclitamur si somnia nostra excutimus, et quomodo periculum vitare possumus?
Praecipuum periculum est ut veritatem de te ipso cognoscas. Vitari non potest nec debet, quia veritas de seipso utilis est, finis nostri operis est. Iuvat ut cum se, interiore et externo mundo, perspiciat quid momenti sit in vita et quid secundarium.
Sed iniucundus esse potest, praesertim si sine nobis diu viximus. Quia veritas destruit ideas antiquas de nobis, et quia adhibemur eis, hoc potest nocere. His in casibus, specialitas contingentes monemus: alias vias offerent operandi per motus et subsidia.
In genere, quo celerius in propria scientia agere coeperimus, eo nobis melius est. Psychologists sciunt unum de communissimis paenitentibus tempus terere. Nos eam amittimus, quia non attendimus ad signa quae nos misit interior mundus.
Quando melius est somnium analysis incipere: statim post evigilationem, post aliquot horas, dies?
Quandocunque. Somnia non expirata. Si somnium es, significat coniunctionem cum experimentis.
Liber in quo methodologiam exhibes titulum ridiculum habet…
« Quomodo librum somnii scidi ». Ratio huius est, quia ad intelligenda somnia, non opus est significationes paratas, ut in somnio dictionario, sed algorithmus ad singulas significationes quaerendas. Liber tria capita habet.
Prima est quomodo interpretatio mystica et psychica separet: haec est necessaria theorica praeparatio. Secundum est exempla quomodo ab incomprehensibili argumento proveniant ad certam significationem. Ad tertium capitulum respondetur quaestionibus tam de arte quam de somniis.
Et est etiam libello interpretationis propriae. Cum eo operari potes sicut manuale: redire ad librum non habes si aliquid oblitus es, mox instructiones gradatim sequere.