Contents
«Innocens» amatorie, ioci confinis, obsessive « aula » et pertinax « amatorie » — quomodo intelligere hominem a quo veniunt longe a bona voluntate habere? Quomodo amicum, collegam, vicinum vel hospitem in casu vel publico onerariis agnoscis ut hominem vere periculosum ac teipsum defendas?
Quindecim fui, fortasse sedecim. Scaena est Moscuae metro curru, hora ruiturus. Tantus autem hominis a tergo stantis non fortuitus fuit, sed difficile est explicare unde talis fiducia est, sed confundi etiam impossibile est.
Ea aetate iam sciebam me solum migraturum esse. Aut, si est animus, quam maxime circumspice et circumspice: tum forte recedit homo. Bene, iustum est quod tales sunt parentes. Nemo sane explicavit quid "tales" homines essent, sicut nemo negavit posse hominem ab innocens esse posse.
Nutibus implicat hominem qui interest in muliere posse recusationem accipere
Tunc EGO iustus got e car. Non per multos annos de illo facto cogitabam donec simile scaenam vidi secundo tempore Educationis sexualis. Pro heroine, Aimee, omnia in fine bene finierunt — ut mihi fecit.
Sed primo evenit ut adhuc sumus in eiusmodi rebus. Secundo, statistica ostendunt multas feminas induere multo ingratum tractu. Unde scis hominem esse periculosum?
Nutibus aut vexationem?
"Quid nunc, et operam puellae dare non potes?" — talis commentarium saepe ab ipsis hominibus audiri potest et in fabulis de inconvenientia manifestationes « amatorie » tam in opere quam in locis publicis legi.
Psychologist Arina Lipkina plura praebet criteria, quibus intellegi potest hominem vere periculosum esse posse, qui "studium" demonstrat.
1. "Video metam, nihil obstacula video".
In sana versione, condicio amatorie implicat hominem qui interest in muliere posse audire et accipere recusationem. Ius suum observans ad fines personales et ius non reciprocum, simpliciter puellam solam relinquet et contactum franget. Forsitan etiam de curru subway vel casu exi, si loquimur de spatio publico se cognoscendi.
"Una definitionum amatorie sonat hoc modo: par ludus est inter duos homines, qui simulac unus homo hoc ludo desinit", psychologus explicat.
"Certe" multo melius est quam aestimare periculum. "
- Hoc significat quod si mulier ex "ludo" exire vult, et homo non paratus est ad eam audiendam "nullus" et ad quamlibet eius actionem vel inactiones tamquam positivum reactionem ad amatorias eius, loquimur de comminatione. mores potest ad impetum, impetum et violentiam. Talis "surditas selectiva" est primum terroris signum.
2. non solum verba
Aliud signum est usus verborum et verborum et laudationum cum manifestis obtrectationibus sexualium in casu quo puella levissimam causam huius rei non dedit.
Obiter, secundum "scala vexationis" proponitur ab educator et raeda Ken Cooper, primus gradus est sic dictus "aestheticus census". Hoc includit ut atque «probans» sibilat vel annuit.
Ceteri gradus sunt "mentis perscrutandi" ("expositio" cum vultu, iocorum vulgarium, incongrua offert) et tactus corporis: incipiens a "sociali tangendo" (plexum imponens manum super humero tuo) et cum ... re vera, desinens. rem ingratam potes imaginari.
Utique haec omnia tribui possunt humili gradu culturae alicuius personae, attamen memoria digna est hoc signum periculi esse posse.
3. «Pulchellus in corde».
Secundum Lipkinam etiam cavere debes si quis acriter et iracunde ad recusationem vel ad id quod puella verba et mores simpliciter negligit. "Post dolorem in hoc casu ira iacet, quae in actionibus periculosis evenire potest", psychologus addit.
— Ceterum, multo melius est periculum aestimare quam MINORIS AESTIMARE, alioquin omnia demum cum eo quod homo ad actiones corporis convertetur — viam obstruere conabitur, manum arripere — vel contumelias ; accusans quod puella «annum dedit».
Id est, in quovis casu in quo subsidium non habes — amicos vicinos, familiares circumstantes, homines quos in re aliqua converti potes — curare debes ut te quam maxime tuearis.
Et quidem, si homo in statu alterato conscientiae, verbi gratia, impulsu alcoholi vel medicamentorum, hoc magis periculosum facit. Opus est ut te ipsum a tali persona statim recludas.
Quascumque partes te inveneris, tuis semper inceptis confide.
Non facile est hoc facere - inprimis psychologice -, sed praevenire potes cuilibet missioni speciali. in contionibus designatus a L'Oreal Paris. Etiam cognoscere potes ibi regulam "5D" quinque optiones possibilis agendi in his adiunctis in hoc nomine encryptae: Disorient, Demonstrate subsidium, Delegatum, Documentum, Act.
Quae in forma video visuali, cum exemplis verae vitae, haec regula facile memorari et applicari potest ab aliquo qui vexationem in locis publicis testificatus est. aggressorem et fac quam tutissime apud te, victimam et alios, contextui et gravitati condicionis recte perpendendis.
Et tandem. Qualecumque munus inveneris in - victimas inconcussae attentionis vel extra aspectum - conaris semper tuis inceptis confidere. Si tibi aut alteri mulieri periculosum esse putas, verisimile non tibi videtur. Et certe non debes hunc sensum interrogare et vide utrum recte sis necne.