Prima notitia de iis quae fiunt in strage domorum ad me venerunt cum legerem "Fast Food Nation", quae de atroci tractatione bestiarum in homicidiis narravit. Dicere me exhorruit, nihil est dicere. Tunc ego intellexi quam ignarus essem de hoc argumento. Parte, ignorantiam meam ob rudibus notionibus obvenire potuit quomodo status animalium “protegit” ad victum nutriendos, condiciones eis aptandas, et sic de aliis. Foedissimas tractationes animalium et ambitus in US accipere potui, sed nos Canadenses sunt diversa, ius? Istae erant cogitationes meae.
Res evasit nullas fere leges in Canada, quae saevitiam animalis in officinis prohibent. Animalia verberari, rapi, mutilari possunt praeter condiciones nocturnas in quibus brevis exsistentia transit. Omnia illa signa quae a Inspectorate Cibus Canadiensis praescribuntur non vere applicantur ad studium magis ac magis cibum producendum. Cibus et industria lacticiniis in Canada, sicut in aliis regionibus, cum gravi damno ambitus, valetudinis, et sane terribilium erga bestias associatur.
Divulgatione omnium veridicarum informationum de industria carnium, constantes motus curandi cives coeperunt, etiam Muslims, qui electionem fecerunt in favorem ethicae plantae fundatae victu.
Non mirum, Sarraceni leo controversiae fons est, nisi controversia. Philosophi islamici, ut nuper Gamal Al-Banna, dixerunt: .
Al-Banna dixit:
Hamza Yusuf Hanson, notus musulmanus Americanus, monet detrimentum ictum cibum industriae in ambitu et ethica, tum ob nimiam cibi sumptionem salutem. Yusuf persuasum est ex parte sua, iura animalis et tutelae environmental notiones alienas religionis musulmanae, sed mandatum divinum. Praeterea investigatio Yusuf indicat Prophetam islamicum Muhammad et veteres Sarraceni cibum subinde consumentes.
Vegetarianismus novus notio pro quibusdam Sufisticis non est. Exempli gratia, Chishti Inayat Khan, qui principia Sufi ad occidentem introduxit, nuper Sufi Sheikh Bawa Muhayaddin, qui consumptionem productorum animalium in praesentia non permisit. Rabia ab urbe Basra (Iraq) una est ex sanctissimis mulieribus Sufi maxime colenda.
Si aliam religionis rationem spectes, utique adversarios vegetarianismi invenire potes. Ministerium Aegyptium Religiosorum Dotibus credit id. Talis interpretatio flebilis existentiae animalium in hoc mundo, proh dolor, in multis regionibus, etiam musulmanis, existit. Talem rationem esse credo directe ex fallacia conceptus Khalifa in Qur'an.
Verbum arabicum, sicut scholares islamici Dr. Nasr et Dr. Khalid interpretati sunt, "custos, custos" significat qui aequilibrium et integritatem Terrae conservat. Hi scholares loquuntur de conceptu Khalifa ut principale "concordiam", quod animas nostras libere cum Divino Creatore inivimus, et nostram omnem actionem in hoc mundo gubernat.
(Koran 40:57).. Terra est forma perfectissima creationis, homo autem est eius hospes et forma minoris significationis. Quo in loco homines officia nostra adimplere debemus in ambitu humilitatis, humilitatis et non excellentiae super alias formas vitae.
Qur'an dicit Terrae opes ad regnum tam hominis quam animalis pertinere. (Koran 55:10).