Contents
In mundo huius temporis, socium perfectum quaerendo, disponimus in applicationibus notandis conicere, concumbere « ad sanitatem » vel « nihil ad rem ». Quam periculosae aut utiles sunt foeminae tales hospites? Num vires dabunt, an e contrario auferent? Medicinae Orientalis artifex suam rationem explicat.
Multae fabulae et fabulae de industria componentis sexus: aliquis dicit quod sexus "pro sanitate" viget et fiduciam dat mulieri. Adversarii huius notionis contendunt hominem industria muliebri "pascere". Una fabularum clarissimarum est circa "vim vermem", quam homo insidiosus in corpore mulieris ponit, et per septem annos industriam suam exhaurit, ad dominum transferens.
Vera tamen experientia docet, si mulier relationes intimas fugitivas intrat, tum magnas impressiones cum effectu recharger, tum sentire et vastari et confundi. Quomodo intelligis quid tibi fortuita sexum afferet?
Taoist traditio fundatur in idea quod homines industriam habent chi - « cibus » de quo « laboramus ». Prima igitur optio descripta est etiam qi industriam et circulationem meliorem obtinere, secunda vero e contrario qi amissio.
motus factor
Si mulier aliquos metuit antequam in coitum intret, tunc motus sensus proprie vitalem consumet. “Concumbam cum eo — quid si non sit amor?”, “Si in amorem incidi, sed non est?”, “ Nego, et me frigus iudicat”, “ Subito hoc est. "Idem", et ego desidero? — milliones cogitationum hac in re adimere possunt te voluptatis tum in articulo familiaritatis, tum ante et post hoc processum.
Quid facere? Plerique horum timores in dubitatione sui nituntur, quae maxime per laborem psychologicum tractatur. Exempli gratia, manualibus vel seminariis incipere potes ad sui aestimationem emendandam. Negotium tuum est dubitationem et dubitationem tollere, disce te ipsum audire et cognoscere utrum familiaritate indigeas tempore necne. Postquam animum posuisti, in hunc casum infigere poteris cum capite tuo — sine curarum superfluis de futuris, quae fere frigidum eventum in gravem vim vertere possunt.
industria status
Secundum ad medicinam Taoist, salus pendet ex quantitate et qualitate circulatione qi. Simpliciter posita, si quis multum virium habet ac libere per corpus gyrari possunt - id est corpus « fluens », liberum et flexibile - plura instrumenta habet ad vires accessiones acquirendas. In rebus oeconomicis, simplicissima et comprehensa analogia est - pecuniae ad pecuniam. * et virtus in virtúte.
Si ergo et tu et socius tuus concubuit in statu impigro et felici, hoc processum adiciet utrunque crimen industriae adducet. Tales enim repleti, strenui, sexus est pulcher, mutae et iocus. Intrant in statum splendidum intensum, se mutuo nutrientes et locupletantes. Post talem contactum est impetus virium et industriarum.
Si mulier in civitate vastata est, sexus tantum industriae adiectis capiet
Oppositum optio: mulier sola sentit, tristis, confusa, quid facere nesciat. "Haec omnia propter defectum sexus," dicunt amicos curantes. Atque illam condicionem ope caduci nexus corrigere statuit. Profecto in tanta vastato statu sexus adiciet industriam — et exspectationi occurrere non poterit.
Quid facere? Hac de re notio "de te ipso cura" iungitur. Ineunt in venereis adventures uti medicina periculosa satis delectationis. Plures viae tutae sunt ad augendam industriam tuam, venerem fove et ignem vultui tuo adde. Primum - trucido varius, spa treatments, exercitia laxantia.
Tranquillitas et fiducia in sphaera sexuali non solum sexu frui, sed etiam in anima mate- riari permittent
Celerrima optionis talis sexualitatis "fermentum" est exercitia Taoist femina: exercitationes quae plus acrius corpori afferunt et eius circulationem normalizent, praesertim in area pelvis. Ob hoc libido auget sensualitatem et sensualitatem. Multae feminae dicunt quod sicut status industriae suae augetur, ita confidentiam suam facit - ita in quibusdam, Taoist exercitia potest etiam reponere operando cum psychologist.
Scilicet, hoc non significat omnes mulieres fornicatur activae cum pluribus sociis. Tranquillitas autem et fiducia in re venerea, intelligendo quidnam et cur id tibi opus sit, non solum coire, sed etiam animo tuo coire permittet. Post omnia, citius aut serius aliquem amabis, et cum eo concumbere vis. Et quam diu haec relatio erit, vita ostendet.