Contents
Credebamus fortunam esse aliquid fallacem et admodum selectivam. sicut quidam nostrum naturaliter sunt feliciores aliis. Sed psychologicis credunt facultatem hauriendi tesseras conciliandas explicari posse.
Nonnulli putant fortunam sequi complexionem regularum et sacrarum attrahere et custodire. Aliquis e contra tantum ex conscientiae conatu credit, et fortunam superstitionem esse censet. Sed adeunt etiam tertia. Eius fautores putant fortunam independentem non esse, vim a nobis separatam. In nobis est punctum: cum de aliquo aliquid de industria cogitamus, omne quod cogitationibus nostris congruit, ipse in conspectum nostrum cadit. Et secundum hoc innititur ratio serenitatis.
Principium serenitatis principale est sentire, prosperam rerum vicissitudinem capere
Verbum ipsum saeculo XNUMX ab Horatio Walpool signatum est. "Artem inveniendi usus est describere quae se ipsa pascit", Sylvie Satellanus, culturae scientificus et Serenitatis auctor - Ex Fairy Tale ad Conceptum exponit. "Tres principes serendip" nomen venit, in quo tres fratres signa amissi cameli ab uno exiguo vestigio perceptio recte describere potuerunt.
Quomodo cognoscere felicem
Omnes condiciones vitae habuimus cum fortuna ad nos versa est. Sed possumusne dicere fortunam aliis magis quam aliis favere? "Studium ab Universitate Hertfordiae in UK notae clarae quae propriae sunt talium "fortunarum", inquit Ericus tieri, auctor libelli felicis.
Hic illud est quod homines dissimiles facit;
Tendunt ad ea accipienda quae illis fiunt ut experientiae discentis et homines et eventus ut occasiones ad progressionem spectant.
Eorum intuitum audiunt et sine mora agunt.
Optimi sunt, et quod incipiunt numquam decedunt, etiam si parva sunt casus successus.
Possunt esse flexibiles et ex erroribus suis discere.
V Claves ad Serenitatem
Dic mente tua
Ad radar internum erigendum, debes te manifestam metam praebere vel peculiare desiderium intendere: viam tuam invenire, personam "tuam" occurrere, novum officium occupare... Cum omnes sensus nostri, sicut locator, versantur ad capiendum. rectae informationes, incipiemus animadvertere ius hominum et optionum prope esse. Simul, noli te ab omnibus «innecessaria»»: interdum optimae notiones veniunt «ab postico».
Aperiet novitate
Occasiones videre bonas, debes mentem tuam aperire. Ad hoc faciendum, necesse est ut te ex solito circulo normarum et conceptuum assidue impellas, opiniones quae nos limitant interroga. Exempli gratia, si ante problema, noli timere pedem retro, at ex alio angulo possibilitates dilatare campum. Aliquando, ut ab angustia evadas, debes condicionem in alio contextu ponere et limites potestatis tuae percipere.
Crede intuitionem tuam
Conamur intuitum refrenare nomine rationabiliter agendi. Inde patet quod magnas informationes fallimus nec nuntios occultas notamus. Contactum intuitionis restituere significat accipere magicam, quae nos ambit, videre extraordinarium intra Ordinarium. Meditationes animi perspicuas exerce, te adiuvat in sensus tuos cantus et sensus acues tuos.
Ne in fatalismum
Vetus est Iaponicus dicere vanum esse sagittam sine clypeo emittere, sed etiam insipiens est omnibus sagittis in uno clypeo uti. Si deficimus, una tantum nobis occasio claudimus. Sed si vires nostras non servamus nec circumspicimus subinde, defectus nos potest infirmare et voluntate privare.
Non tellus a fortuna
Etiamsi praedicere non possumus cum facultas nostra venerit, condiciones ei apparere possumus. Dimitte te, accipe quae tibi eveniunt, vive in praesenti momento, expectans miraculum. Potius resistere, te ipsum cogere vel aliquid obsidere, mundum oculis apertis intuere et sentire.