Motus praesentia hominum qui transierunt, memorias traumas experti, collectivae memoriae — haec omnia efficit ut validos sensus affectus et vitam nostram afficiat. Cur ad praeterita experimenta reverti ac cum maerore nunc utile nobis esse potest?
Memoriae nostrae pluribus fragmentis constant. Eas in imaginibus, scaenicis, somniis et cogitationibus condimus. Sed interdum regularis repetitio praeteritorum fit forma addictionis: immersio in melancholia varias consequentias habere potest.
Obsessio cum memoria phaenomenon est, quod in annis 1980 est remotum, et post decennium in termino Trauma et Studiorum Memoria formavit. Trauma memorias, sicut omnes memorias hominum, ad corruptelam prona sunt. Homines plus trauma quam experti solent meminisse.
Quod quidem contingit propter duo.
Primum potest dici «Memoria amplificatio»Post traumaticam experientiam, eius recordatio intentionalis et obsessivae cogitationes de eo addere possunt nova singularia quae persona plus temporis percipiet ut partem eventus. Verbi gratia, si puer a cane proximo mordetur et de hac re iterum iterumque loquitur, parvus morsus per annos in memoria memorabitur in forma ingentis vulneris. Infeliciter, amplificatio memoria reales consectaria habet: quo maior haec amplificatio, eo magis obsessivae cogitationes ac imagines hominem frequentant. Subinde hae cogitationes et imagines imperitae tam familiares fieri possunt quam experti sunt.
Secunda causa huius corruptelae est homines saepe non participes rerum traumaticorum, sed testes. Testis trauma tale est. Haec trauma Psyche evenire potest in eo qui casum periculosum ac terribilem videt — dum ipse ab ea non timetur.
Olga Makarova, psychologus analytice ordinatus, loquitur quomodo conceptus iste pertineat in contextu hodierno:
“Si ante, ad recipiendam iniuriam, in certo loco esse oportuit, ut ad litteram fieret testis incidentis, hodie satis est iustum ad nuntium pascendum aperire.
Est semper terribile geritur in mundo. In quolibet anni die videre potes aliquid quod te laedat et traumatizet.
Trauma adstantis valde intensa esse potest ac, secundum vires negativorum affectuum, etiam cum actuali participatione in eventibus traumaticis (vel propinquitate corporis cum illis) certare potest.
Verbi gratia, quaestioni «Quomodo confirmatus es in scala 1 ad 10 de reparatione terrae motus in Iaponia? Iapones, qui directe erat in eventu regio, respondebit «4». Et Hispanus, qui milia chiliometrorum ab comminatione vivit, sed qui singillatim examinavit, sub magnifico speculo, singulares calamitates et tragoedias humanas in instrumentis instrumentis et in reticulis socialibus, ingenue affirmabit suam vim gradus circa hoc esse. .
Hoc facere potest perturbationem, immo irascibilem, et tunc cupiditatem accusandi Hispani conventionis nimiae dramatisationis, dicunt, quomodo, quia nihil minatur? Sed non sunt hae passiones absolute reales. Testis trauma multum potest mentis statum et vitam generatim afficere. Item, quanto quis magis empathic est, eo magis in eis quae vident, fiunt passione ».
Praeter concussionem, metum, horrorem, iram et desperationem in momento inveniens traumatica contenta, potest homo postea faciem consequatur. Hi sunt terrores impetus, diuturnitas tristitiae, nervorum quassata, lacrymarum nulla causa, problemata somnus.
psychologus vestigia sequentes commendat tum in praeventioni et ut "tractatio"
Modus informationis advenientis (expedit solum textum praeferre sine imaginibus et formis).
Cura corporis tui (ambula, ede, dormi, exerce).
Continentia, id est, processus, motus (tractio, cantus, coctura apta sunt — delectamentum lusum, quod in talibus rerum adiunctis maxime adiuvat).
Fines agnosce et affectiones tuas ab alienis distingue. Ipse te interroga: hoc est quod nunc sentio? An timeo alterius iungam?
Freudus in libro suo praeclaro Doloris et Melancholiae disseruit nos « numquam voluntates nostras motus affectiones cedere: quod relicti sumus, non significat nos finire necessitudinem cum eo qui nos reliquit ».
Quam ob rem eandem missionem in relationibus ludimus, imagines mom et tata in socios proiciunt, ab aliis passione pendent. Memoriae relationum praeteritorum vel hominum qui supersunt, possunt esse addictivae et novas relationes afficere.
Vamik Volkan, professor psychiatriae in Universitate Virginia, in suo articulo De Labore doloris: Relationes aestimantes et Release, hos geminos psychologicos vocat. In eius opinione nostra memoria geminos mentis omnium hominum et rerum, quae mundum incolunt vel quondam incoluerunt, recondit. Longe ab originibus sunt, ac magis constant sensuum, phantasmatum, sed reales affectiones et experientias evocant.
Freud vox «moeroris laboris» describit mechanismum temperatio internae et externae quae facienda est post iacturam vel separationem.
Desinere potest redire ad relationes praeteritas vel desiderium ad homines defunctos tantum cum, cum intellegimus cur hae relationes et homines tantopere fuerint. Eas in parvas sollicitat necesse est dissoluere, in memoriam te immergere ac ut sunt accipias.
Saepe non hominem fallimus, sed sensus, qui proximus ei experti sumus.
Et discere debes similes sensus sine hac persona particulari experiri.
Temporibus globalis mutationis multae accommodandae sunt mutationes quas nemo expectavit. Futurum diversum est et multo magis vagus. Nos omnes cum damno agimus: aliquis suum officium amittit, opportunitas consuetudinum rerum agendarum et cum caris communicat, aliquis suos amittit.
Redire ad praeteritum in hac condicione medicinalis est: pro intra anxietatem amissionis tenere, rectius est damnum lugere. Tunc est facultas intelligendi eius significationem. Sumens tempus cognoscendi et intelligendi affectus, quos experimur propter damnum et dolorem et eas verbalize est optimus modus addiscendi ex praeterito.