Iter cum adultis
Notio « transvehendi » varios modos movens comprehendit quibus homines et bona in spatio movere possunt.
Varietas textuum litterariorum, fabulae, fabulae, televisificae ac propriae vitae experientiae admodum mature patefaciunt puero ideam viae (proximae, distantis, etiam aliorum mundorum) et quam magni momenti sit efficacia habere media. subvehendo ad vincendum spatium.
Characteres fabulae notae volant in vestis volantis, transiliunt montes et valles Sivka-Burka, equum magicum. Nilsky e libro S. Campi pergit in anser ferus. Bene, puer puer admodum mane in propria experientia cognoscitur buses, trolleybus, tramis, subways, carros, impedimenta et etiam aeroplana.
Vehiculorum imago una est e argumentis gratissimis natorum picturarum, praesertim puerorum. Non fortuito sane. Ut in superiori capite notavimus, pueri studiosiores sunt et industrii ad explorandum spatium, multo majores fines quam puellas capientes. Et ideo, puer extractio plerumque vult speciem et machinam reflectere autocineti, plani, traminis, ut facultatem celeritatem suam ostenderet. Saepe in descriptionibus liberorum, omnes hae motores vehiculis sine rectoribus vel gubernatoribus sunt. Non quia opus non sunt, sed quia homunculus machinam identificat et hominem qui eam moderatur, in unum mergit. Pro puero, autocineto simile quiddam fit quasi novam corporis humani exsistentiae formam, eique velocitatem, vires, vires, industriam praebens.
Sed aeque in imaginibus liberorum varii modi translationis, saepe notio subiciendi heroi equitem quid vel cui invehitur. Hic novus thematis conversus apparet: constitutio relationis inter duos complices in motu, quorum unumquodque suam essentiam habet — « Eques equitat », « Vulpes Gallum equitare discit », « Ursus. invehitur curru». Argumenta delineandi haec sunt, in quibus auctoribus interest quomodo tenere et quomodo regere quid rides. Equus, Gallus, Raeda majores, sessores potentiores, suum ingenium et refrenandum habent. Ideo clitellae, stimulae, lora, calcaria pro equite, rotae gubernandae pro carro sedulo ducuntur.
In cotidiana vita, puer experientiam accumulat in vehicula reali regendo et regendo in duabus formis, passivis et activis.
In forma passiva, magni momenti est ut multos filios observent rectores onerariorum - ex patre suo vel matre mittentes currus (si) ad numerosos coegi trams, buses, trolleybuses, post quorum terga pueri, praesertim pueri, amant. ut staret, enervate spectans viam, explicans praecurrentes et omnes actiones agitatoris, intuens incomprehensibiles vectium, globulis, lampadibus micantibus in advectus remoto moderamine.
In forma activa, haec imprimis experientia independentis est cycli dominandi, et non in parvo liberorum (tricyclo vel librario), sed in magna reali birota birota cum iaculis. Plerumque pueri discunt eum equitare in adplicando seniore - junioris scholae aetatis. Talis birota est pueris maxime versatilis subsidia singula vincendi, dummodo haberent. Hoc autem fieri solet extra urbem: in villa, in villa. Et in vita cotidiana, principale medium vecturae publica oneraria est.
Paucis annis post initium itinerariorum independentium, fiet puero instrumentum cognitionis ambitus urbani, quo suo arbitrio et ad suum usum uti poterit. Sed ante, puer longum ac difficile erit tempus onerariam urbanam dominandi uti talem, intelligens facultates suas ac limites ac pericula.
Facultates eius determinantur ex eo quod oneraria publica in urbe potentialiter vectorem ad aliquem locum liberare possunt. Vos iustus postulo scire « quid illuc est ». Restrictiones nota sunt: oneraria publica minus libertatem motus praebet quam taxi vel currus, cum eius itinera sint immutata, terminationes rigide fixae sunt et currit secundum schedulam, quae praeterea in patria nostra non semper observatur. Bene, pericula publica oneraria non solum cum eo quod laedi aut accidente habere potes, sed multo magis cum eo quod haec publica oneraria sunt. Inter honestos cives esse possunt hooligani, terroristae, ebriosi, furiosi, peregrini et incompositi qui acutas casus provocant.
Publica oneraria suapte natura duplicem naturam habet: una ex parte, est medium vecturae in spatio, ex altera parte, locus publicus est. Sicut vecturae medium, ad raedam et birotam infantis refertur. Et sicut locus publicus — locus clausus, ubi temere homines se convenerunt, negotia sua circumiens — oneraria in idem genus cadit, ut promptuarium, ornatrix, balnea et alia loca socialia ubi homines cum suis finibus veniunt et possidere debent. certae artes. mores sociales.
Puerorum experientia peregrinandi in publica oneraria in duos psychologice diversos gradus dividitur: prior, cum pueri tantum cum adultis eunt, et posterior, cum puer in proprio utitur onerariis. Singulae hae periodi varias psychologicae functiones pro pueris disponunt, de quibus paulo post describetur. Etsi liberi ipsi plerumque horum operum non sciunt, optandum est ut parentes de illis ideam habeant.
Prima pars, quae in hoc capite tractabitur, maxime in praescindenda aetate cadit, et praecipue acutissime, profunde et varie experitur a puero minimo (inter duos et quinque annos). Experentia animi psychologica hoc tempore sumpta est musiva. Ex pluribus sensationibus, observationibus, experimentis constat, quae singulis modis diversis modis componuntur, sicut in kaleidoscopio.
Sensus manus esse potest manu tangens nickel-patellas manus, digitum calidum super vitro tram glaciali, super quo in hieme circumspicere potes foramina et in platea intueri, et in autumpno digito super trahere. vitrum caliginosum.
Hoc potest esse experientia gradus excelsorum in ipso introitu, sub pedibus flexibus, in glomerationibus curruum, ubi necesse est aliquid tenere, ne cadat, interstitium inter gradum et suggestum, ubi est. FORMIDULOSUS cadere, etc.
Hoc est multum interesting quae ex fenestra videri potest. Hoc agaso avunculus est, cuius a tergo tam facile est te in eius locum fingere, et cum eo vivere omnes vicissitudines tram, bus vel trolleybus impellendi.
Hoc compositor est, iuxta quem sedere potes et persona notabilis esse omnibus. Assidue accedit ab aliis vectoribus cum petitionibus ad ferrum per coupons, et sentit sicut gravem, aliquantum conductorem-similis personae a quo res pendent - rarae affectionis infantis et suave experientiae quae illum in oculis suis elevat.
Cum impressiones locales parvi vectoris, solent etiam imagines separatas repraesentare quae ad imaginem holistic non adiciuntur, nedum tabulam areae, quae adhuc valde abest, a formatur. Moderatio itineris, conscientia ubi et quando dimittunt, primo omnino adulto competit. Experientiae spatiales puerorum, ex parte adulti, valde mirae sunt: quae procul interdum videntur infanti minimo non sicut magna quae e longinquo apparent et ideo minora videntur, sed vere parva, ludibrio. (Hoc, quod in litteris psychologicis bene descriptum, coniungitur cum conscientiae defectu in pueris, quae vocant constantiam perceptionis magnitudinis — constantia (intra certos limites) perceptionis magnitudinis rei, cujuscumque. ea, qua).
In notis meis fabula interesting puella circa aliam localem quaestionem: cum esset quattuor annos nata, omni tempore iter in tram stabat ad raedam aurigae, prospexit et laboriose quaesivit respondere: quare don' t trams currit per cancellos fibi mutuo ? amica? Idea parallelismi duorum tramiti tramitis eam non attigit.
Cum adulescens adulescens cum adulto in publico navigio vehitur, ab aliis quasi parva vectura percipitur, id est in vitae socialis stadio in novo munere sibi, non in aliquo ad bene dominatum munus similis. puer in familia. Discere esse viatorem significat adversus novas psychologicas provocationes quas solvere debes in tuo (non obstante custodia et tutela comitatus adulti). Ideo condiciones quae in onerariis publicis iter oriuntur saepe fiunt testiunculae quae personales infantis revelant. Sed aeque hae condiciones praestantissimam dant puero experientiam, quae ad eius personalitatem aedificandam pergit.
Totum genus talium rerum adiungitur nova inventione pro puero quod in loco publico quisque homo obiectum est perceptionis socialis aliorum hominum. Scilicet evenire potest ut qui circa hominem spectant, explicite vel implicite eum perpendant, exspectantes ab eo mores satis certos, interdum eum movere conantes.
Puer detegit se debere habere certam ac sibi consciam «faciem socialem» adversus alios homines. (Aliqua analogia "socialis I" W. Iacobi, iam a nobis commemorata) Puerulus simplicibus et claris responsionibus ad quaestionem exprimitur: "Quis sum ego?" Quod aliis satisfaciam. Talis quaestio omnino in familia non oritur et prima congressio cum ea coram extraneis interdum offensa est in infante parvo.
In onerariis (ad alia loca publica comparata), ubi homines inter se propinqui sunt, diu in unum iter faciunt ac propensiores ad communicandum cum infantem, puer saepe fit obiectum attentionis extraneorum, eum vocare conatur. dicere.
Si omnem varietatem quaestionum quae adultorum vectores ad puerum vectorem enucleant, tunc tres principales principaliter egrediuntur secundum frequentiam: "An puer es an puella?", "Quot annos natus es?" "Quod nomen tibi est?" Ad adultos, genus, aetas, nomen principales sunt ambitus qui in infantis sui ipsius determinatione comprehendi debent. Non gratis aliquae matres, natos suos in mundum humano, praemonere docent, recta responsa talibus quaestionibus admonere cogens. Si puer parvulus his quaestionibus et responsionibus in motu opprimitur, tunc saepe deprehenditur incidere, ut dicunt psychologi, in «zonam problematum personalium», id est ubi ipse puer claram responsionem non habet. sed est confusio vel dubitatio. Tum est contentio, verecundia, timor. Verbi gratia, puer non meminit vel dubitat de nomine proprio, quia in familia solum cum adgnomento domus est: Bunny, Rybka, Porcellus.
"Tune es puer aut puella?" Haec quaestio comprehensibilis est et magni momenti etiam pro infante admodum puero. Ipse plane mature distinguere incipit omnes homines in « patruos » et « amitas » distribui, pueros vel pueros vel puellas esse. Fere per tres annos, puer suum sexum cognoscere debet. Se alicui generi tribuere, una ex primis ac maximis notis est, in quibus ipsa definitio infantis innititur. Hoc tum fundamentum est affectionis internae identitatis cum se ipso, fundamentalis constantis exsistentiae personalis, ac quaedam « card visitatio » ad alios populos.
Ideo maximi momenti est puerum suum genus ab extraneis recte notari.
Cum adulti puerum pro puella et vice versa fallunt, hoc iam est inter experientias molestissimas et contumeliosas pro iuniore praeludio, quod reactionem reclamationis et indignationis sui facit. Toddlers considerant singula speciei, imperdiet, vestes et alia attributa signa generis esse. Pueri igitur, qui acerbissimam confusionem habent experientiam cum aliis genus suum agnoscentes, ad populum proficiscentes, saepius conantur suum genus in vestium singulis vel ludibriis specialiter efferre, puellas cum pupa, pueri cum armis. Nonnulli haedi etiam formulam dating committunt cum «Sum puer, nomen meum est-et-ita, sclopellum habeo!»
Multi pueri, primam experientiam peregrinationis in onerariis revocantes, saepius mentionem faciunt cum horrore de vectoribus adultis qui eos huius generis colloquiis vexaverunt: “Kira esne? Hem, estne puer Kira? Solae puellae appellantur! Vel: Si puella es, cur tam breves capillos habes et pallium non geris? Adultis, ludus. Inveniunt ludibrium ut puerum ludit ostendens speciem suam vel nomen suum sexum non aequare. Nam puer, haec condicio stressful - abhorret a ratione alicuius adulti, qui ei est irrefragabilis, argumentari conatur, probationes generis sui quaerens.
Itaque sive quis velit sive non vult, publica oneraria semper est non solum instrumentum translationis, sed etiam campus ad relationes humanas. Iuvenis vector hanc veritatem ab experientia sua ipso diluculo discit. Publica oneraria utens — non refert, cum adulto vel solo — puer simul iter aggreditur, tum in ambitu orbis terrarum tum in sociali humani orbis spatio, modo antiquitus, aggreditur. undas, of the sea of uXNUMXbuXNUMXblife.
Hic oportet breviter denotare notas psychologicas relationis hominum in publico onerario et quasdam artes sociales describere quas discit puer cum iter cum adultis comitantibus.
Ab intus, quaevis oneraria est locus clausus, ubi communitas peregrinorum perpetuo mutatur. Fors eas coniunxit et certas relationes cum munere viatorum inter se inire coegit. Eorum communicatio anonyma est et coacta, sed admodum intensa ac varia esse potest: vectores se tangunt, vicinos aspiciunt, aliorum colloquia audiunt, petitiones ad invicem convertunt vel ad confabulandum.
Licet persona uniuscuiusque vectoris plena sit cum mundo interiori cuivis ignoto, at simul viator est in conspectu, auditu, magna distantia et multo aptior ad tactum quam in alio quovis loco publico. . Vel potest dici quod in communitate viatorum, quaelibet persona principaliter repraesentatur ut esse corporeum, habens aliquas dimensiones et indiget loco. In his saepe onerariis Russiae navigiis, vector undique pressis aliorum hominum corporibus, ipse praeclare sentit praesentiam sui "corporalis sui". Etiam varias communicationis corporis coactae cum variis extraneis intrat: arcte se premendo invenit, dum novae vectores in stationem stimuli frequentes urgentur; inter corpora se pressit, petensque ad exitus; vicinos in humero tangit, studens attrahere ad hoc quod vult ab eis ad valide coupon, etc.
Ergo corpus in contactu viatorum inter se implicatur. In notis igitur socialibus transeuntis adulti (et non tantum pueri) duae lineae principales eius essentiae corporeae semper manent significantes - sexum et aetatem.
Genus et aetas socium, partim corporis eius conditio, sociales aestimationes actionesque vectoris vehementer commovet cum decernit: sedem suam alteri tradere vel non dare, iuxta quem stant vel sedent. a quo se movere modice necesse est, ne comprimatur os ad os. faciem valido contundito, etc.
Ubi corpus est, statim oritur quaestio de loco, quem corpus obtinet. In clauso spatio onerariae publicae, haec una instantia vectoris est — locum invenire ubi commode stare vel sedere possis. Dicendum est quod invenire locum sibi magnum est elementum spatii agendi hominis in variis condicionibus et in quavis aetate. Haec quaestio oritur in Donec, et in schola, et in convivio, et in casu — quocumque imus.
Quamvis apparenti simplicitate, facultas recte sibi locum inveniat in pedetentim augetur. Ad hoc problema ut feliciter solvendum, sensu locali et psychico bono opus est quoad «vim campi» situm, quod magnitudine cubiculi afficitur, necnon praesentia hominum et rerum. Hoc magni momenti est facultas statim intentum rerum spatium capere, facultas notandi momenta omnia momenti pro electione futuri loci. In peculiaribus adiunctis, celeritas deliberationis magni momenti est atque etiam aestimatio futurae trajectoriae motus ad finem intentum. Adulti gradatim, id sine animadversione, haec omnia infantes docent, cum locum in transvehendo eligendo. Haec doctrina imprimis fit per mores adulti non verbales (non verbales) — per linguam aspectuum, vultus vultus corporisque motus. Solet infantes « legere » talem linguam in corpore parentum praeclare, motus adulti diligentius sequentes eosque repetere. Ita, adultus directe, sine verbis, ad puerum vias suae cogitationis infert. Sed ad progressionem conscientiae puerilis agendi, magni momenti est psychologice ut adultus non solum id faciat, sed etiam verbis eam dicat. Verbi gratia: «Stat hic in parte ne sit in porticu neve alii abeant». Talis commentatio verbalis solutionem problematis transfert pro puero ab gradu intuitivo-motricis usque ad gradum moderaminis et intellegendi consciam electionem loci esse actionem humanam consciam. Adultus, secundum suam paedagogicam propositam, potest hunc locum evolvere et utilem et iucundam reddere prolis cuiuslibet aetatis.
Maiores pueri instrui possunt ut conscii sint structurae socialis spatii. Exempli gratia: «Coniecto cur bus subselliis debilibus prope ianuam sunt, et non a tergo». Ad respondendum, puer meminisse debebit quod ante ostium bus (in aliis regionibus — aliter) solet ingredi senes, debiles, feminae cum pueris — debiliores et tardiores quam sanos adultos qui medium et retro intrant. fores. Propior est ianua antica rectori, qui attentum debet infirmis, si quid acciderit, clamorem eorum audiet longe citius.
Sic loquens de hominibus onerariis patefaciet puero secretum quomodo eorum relationes symbolice fixae sint in constituendis spatium sociali- bus.
Et iuvenibus interest eleifend cogitare quomodo locum sibi in onerariis eligere, unde omnes potes observare, et te ipsum invisibilem esse. Aut quomodo rem circa te stantem omnibus oculis videre potes? Pro teenager, notio conscia electionis suae condicionis in re sociali et praesentia diversarum considerationum in ea, possibilitas lusorum captivorum cum eis — verbi gratia, adhibita reflexione in fenestra speculo; etc., propinquus et venustus.
In genere dici potest quaestionem, ubi in loco publico stant vel sedent, discit homo solvere in variis adiunctis. Sed verum etiam est experientiam inveniendi locum in cariagio faciendo quod est primum, frequentissimum et clarissimum eius rei exemplum.
Pueri frequentes vehicula opprimi saepe timent. Parvulum ambo parentes et alii vectores tueri conantur: eum in ulnis tenent, sellam ei dare solent, interdum qui sedent ad genua adsumunt. Senex maior maxime sibi cavere cogitur stans cum parentibus, sed iuxta alios, vel parentes ad exitum sequens. Impedimenta viae in magna et densa corporum humanorum specie, eminentia alicujus latera, multae crurum columnarum instar stantes, in angustum interstitium, velut viator inter caudices lapidum, artare nititur. Hoc in casu, puer alios non ut homines mente et anima percipere temptatur, sed ut corpora viva carnosa, quae ei in via impedit: “Quare hic tot ex illis, quia de his nescio. satis spatii! Cur matertera haec tam pinguis et incondite omnino hic stans, propter illam percurrere non possum!"
Adultus intellegere debet animum infantis in mundum circa eum et populum, eius positiones mundanae paulatim ex propria experientia vivendi in variis adiunctis evolvere. Haec experientia in puero non semper est felix et iucunda, sed magister bonus fere semper ullam experientiam utilem facere potest si cum puero eam operatur.
Considera exemplum rei, in qua puer frequenti vehiculo ad exitum tendit. Essentia adiuvandi puerum adultum debet transferre conscientiam infantis ad qualitatem qualitatem, altiorem gradum perceptionis huius rei. Spiritualis quaestio de vecturaculo supra a nobis descripto, est quod percipiat homines in curru infimo et simplicissimo, gu.e. materialia campestri — sicut objecta corporalia claudebant viam suam. Educator puerum ostendere debet omnes homines, corpora corporea, animam simul habere, quae etiam rationis praesentiam et eloqui facultatem implicat.
Quaestionem, quae in ultimo gradu vitae humanae in forma viventis corporis orta est — "inter haec corpora exprimi non possum" — multo facilius est solvere si ad altiorem mentem convertamur quae in unoquoque nostrum inest. ut nostra principalis essentia. Id est, stantes necesse est, ut homines, non ut corpora, et humaniter alloquantur, verbi gratia: "Nonne nunc exis? Quaeso te transeam!" Praeterea, in usu practico, parentis facultatem habet ut saepe experiendo puerum ostendat homines multo efficacius verbis afficiri rectis actionibus quam instantibus.
Quid hic facit magister? Multus, non obstante externa simplicitate propositi sui. Situm pueri vertit in diversam systema coordinatum, non iam physicum-spatialem, sed psychologicum et moralem, non sinit eum agere cum hominibus impedimentis obiectis et statim puero novam rationem agendi praebet in qua novus hic locus est. efficitur.
Iucundum est quod inter adultos viatores interdum homines sunt qui, adhibitis methodis sibi ipsis praesto, eandem veritatem in eorum conscientiam directe per actiones inculcare conantur. Hinc est testimonium.
"Cum aliquis gu.e. impellit et non hominem alloquitur, quasi truncus sum in via, non permitte me de industria donec blande rogant!"
Obiter hoc problema in principio est notum ad praescindendum puerum a fabulae mediocris: characteribus in via (camini, arbore, etc.) tantum tunc viatori subvenire indigenti (ab Baba Yaga celare vult. ) cum eos observat iungendo cum illis ( non obstante junco , tentabit scriblam , quam camini tractat , pomum ex arbore edet , id sane tium est ei ) .
Sicut iam notatum est, infantis impressiones saepe musiva, passione colorata, non semper adaequatae rei secundum totum. Collatio adulti praecipue valet in eo quod adiuvari potest puer formas systemata coordinatas, intra quas processus, generatim et aestimare infantis experientiam fieri potest.
Haec ratio potest esse coordinatarum localium quae puero adiuvat terram navigare - exempli gratia, in ambulatione ne deperdatur, viam domum invenire. Ac systema coordinatarum socialium in modum cognoscendi normas, regulas, prohibitiones societatis humanae, adiuvans ad intellegendas condiciones quotidianas. Ac systema coordinatarum spiritualium et moralium, quae veluti hierarchia bonorum exsistit, quae fit ambitus prolis in mundo relationum humanarum.
Iterum ad statum cum infante in onerariis revertamur, iter faciens in ruinam hominum ad exitum. Praeter consilium morale, quod nos perspeximus, alia magni momenti aspectus in eo est, quae valde specificam artes socialium lavacrum pandit. Hi modi agendi sunt ut puer discere non possit nisi transeunte in onerariis publicis, et non taxi vel autocineti privati. Loquimur de specialibus artibus corporalibus commercii cum aliis hominibus, sine quibus vector Russicus cum omni reverentia erga alios et facultas verbotenus cum illis communicandi, saepe ne ingredi quidem vel exire poterunt in optatum finem. .
Si quemvis vectorem conditum in Russicis busibus et trams callide ad exitum pervigilemus, animadvertimus eum non solum alloqui omnes fere quos habet turbare ad loca mutanda ("Paenitet! transeam! non esset parum commoves?"), non solum gratias illis qui petitionibus eius responderunt, non solum condicionem et se ipsum deridet, sed etiam callide "circumfluit" homines cum suo corpore, ne nimium incommodum eos obicere conetur. . Talis corporis commercium huius personae cum hominibus qui forte erant in via est id quod saepe iam in hoc capite vocabulum « communicationis corporis » appellavimus. Fere omnis civis Russicus in onerariis condicionibus ac directe oppositis exemplis alicuius corporis stupiditatis et inscitiae, cum quis non intelligit se in porticu omnium stetisse, non sentit se oportere obliqua transeundi inter homines, etc. P.
Successus communicationis corporalis in socialibus condicionibus eius generis, de quo supra dictum est, fundatur in progressione psychologicum empathy et sensus corporis erga alios homines, absentia timoris tactus necnon bonum proprii corporis mandatum. Horum ingeniorum fundamentum positum est in infantia. Qualitas et opulentia illarum contactuum corporum dependet inter matrem et infantem. Solitudo ac diuturnitas horum contactuum coniungitur tum cum singulis proprietatibus familiae, tum cum genere culturae ad quam pertinet familia. Tunc explicantur, ditati technicis artibus, physicae pueri, cum diversis hominibus in variis adiunctis. Scopus et natura talis experientiae ex multis causis pendet. Earum una est traditio culturalis, quae saepe ab hominibus ad se pertinentibus non agnoscitur, quamvis variis formis educandi infantes et cotidianam agendi rationem manifestat.
Populo Russico tradito distincti sunt facultate corporaliter et mente penitus cum alio homine propinquo, incipientes a conversatione cordis ad cor et usque ad id quod semper in libero modo luctando, manu-to- prospero semper fuerunt. manus pugnae, bayonetae impetus, coetus choreae, etc. In antiqua traditione pugni Russici qui ad nostros usque dies descenderunt, quaedam principia communicationis russicae styli clare conspicua sunt, in forma technicae pugnae inclusae.
Animi psychologicus statim a specificatis Russicis utendi spatium in commercio cum hoste trahitur. Praecipua ars quam omnes pugnatores diligenter ac diu elaborant est «haerens» - facultas adipiscendi quam proxime socium et « aciem » in spatio personali, modulis motuum suorum apprehensus. Pugnator Russicus non se elongat, sed e contra arctissimum cum hoste contactum nititur, eum assuefacit, aliquando umbram suam fieri, et per hoc eum cognoscit et intellegit.
Ad tam arctam commercium duorum corporum mobilium, in quibus unum proprie alterum involvit, fieri potest nisi ex enucleata facultate hominis subtilitatem mentis cum socio ingrediendi. Haec facultas progreditur ex empathy — affectuum et corporis attrectatione ac veraque, aliquando affectum interni seculi cum socio in unum. Progressio veraque in infantia communicatio cum matre radicatur, ac deinde varietas et qualitas communicationis corporeae cum paribus et parentibus determinatur.
In vita Russica, tam in patriarchali quam in hodierno, reperiri possunt plures condiciones sociales quae proprie provocant homines in artum inter se commercium ac proinde facultatem ad talem contactum explicant. (Per viam, etiam Russorum pagus habitus, quem observatores irrationabilitas mirantur, casas rusticas inter se arctissimas ponere, quamquam crebris ignibus, easdem origines psychologicae videntur habere. Et illi vicissim coniunguntur cum spiritualibus. et fundamenta moralia conceptus humani mundi populi) Non obstantibus omnibus exceptionibus in causis oeconomicis (deerat stirps volubilis, etc.), oneraria Russica, hominibus referta, valde traditum est ex parte culturali et psychologica.
Externi ab Occidente in onerariis nostris facile cognoscuntur ex eo quod plus spatii indigent. contra, ne extraneus nimis arctior sit, ne in suum locum penetraret, eumque, quantum potest, tueri: bracchia et crura latiora expandunt, intranti et exeunti longius servant; vitandus contactus corporis cum aliis.
Una Americana visitans St. Petersburg in bus regulariter mansit nec ad stationem suam digredi potuit, quia ultima erat. Ut cum aliis non discuteret, semper omnes qui ante se exierunt, tam magnum intervallum inter se et ultimum hominem prae se ambulabant ut impatiens viatorum turba in anuli bus intus irrueret. non expectato ut descenderet. Is sibi videbatur, si cum his congressus esset, eum opprimerent ac opprimerent et se ad conservandum bus bus recurrerent. Cum de metum eius ageremus, novum ei opus efformavimus, ut corporalem cum hominibus attingamus et quid nobis exploratum sit — inopinati sunt eventus. Post totum diem iter in cariagio faciendo lubens dixit: “Hodie fodi et fovi in machinam cum tot alienis ut non possim resipiscere — tam iucunda, tam mira est — tam propinqua sentire. peregrinus, quod etiam cum sum, familiam meam nunquam tam arcte attingam.'
Evenit ut perspicuitas, corporis accessibilitas, publica vecturae publici vecturae infortunium et utilitas, experientiae schola est. Ipse vector saepe somniat se solum esse et in taxi vel suo curru esse vellet. Sed non omne quod non placet, non est nobis utile. Et e converso: non omnia quae nobis expediunt, vere bona sunt nobis.
Currus personalis multum commoda possessori dat, imprimis libertatem et securitatem externam. Sedet in ea, sicut in domo sua rotis. Domus haec experitur ut secunda «corporalis I» - magna, valida, celeriter movens, undique clausa. Sic homo intus sedens sentire incipit.
Sed quia fieri solet, cum partem functionum in adiutorium transferimus, amissam sentimus inopem, vulnerabilem, insufficiens. Qui in curru solet figere, incipit sentire sicut turturem in testa sua. Sine autocineto vel pedibus, vel etiam magis in publico onerario — privatis rebus, quae sibi ipsi videbantur, sentit: molem, vires, celeritatem, securitatem, fiduciam. Videt sibi parvus, tardus, foris molestus nimis apertus, nesciens magna spatia et distantias obire. Si talis homo antea elaboravit pedestrem et vectorem, dein cito intra paucos dies restituuntur. Hae artes in adulescentia et adolescentia formantur ac aptabilitatem praebent, normalem "idoneitatem" hominis in situ plateae et in excessu. Sed hi etiam altioris animi fulcimen habent.
Cum homo plene vixerit per aliquas condiciones sociales, eas adsuefacit, hoc perpetuum ei duplicem tribuit utilitatem: in forma externas morum humanitatis excolendi et in forma experientiae internae quae suam personalitatem aedificat, suam stabilitatem aedificat; de vi propriae conscientiae et aliarum qualitatum.
Russicus migrans qui ferias agit ex Civitatibus Foederatis Americae cum filia trium annorum, quae foris iam nata erat, de ludo suo in Russia loquitur: "Mashenka et conor iter plus in cariagio faciendo, amat tantum ut non potest intueri homines comminus ibi. Post omnes, in America, nos, sicut ceteri, autocineto tantum agitamus. Masha vix alios homines prope videt et cum iis communicare nescit. Hic multum proderit».
Propterea verba Voltaire paraphrasis psychologus dicere potest: si nullae onerariae publicae plenae sunt hominibus, necesse esset eam invenire et pueros in ea periodice portare, ut multas artes sociales psychologicas pretiosas evolveret.
Currus, trum et trolleybus evadit ex iis generibus in schola vitae pro puero, in qua discere utile est. Quid ibi discat senior puer, itinera independens, capite sequenti expendemus.
Itinera sine adultis: occasiones novas
Fere initium viae independentis pueri urbani in onerariis publicis sociatur cum necessitate scholae acquirendae. Non semper est possibile ut parentes eius eum comitentur et saepe iam in primo gradu (id est septem annos natus) per se iter facere incipit. Ex secundo vel tertio gradu, itinera independentia scholae vel circuli norma fiunt, quamvis adulti puerum comitari conantur et ei in via conveniant. Hac aetate, puer iam multam experientiam cumulaverat in onerariis publicis equitandi, sed una cum adulto comite, qui tamquam tutela, cautio salutis, in arduis sustentationibus sentitur.
Sola itio est materia prorsus alia. Quisquis scit quantum difficultas subiectiva augeatur cum primum aliquid omnino in tuo, sine matrona prope. In actionibus simplici ac specie habitualibus, difficultatibus improvisis statim revelantur.
Solus iter semper est anceps. Ceterum in via, quis ad quaevis accidentia pateat, simulque familiari ambitu privatur auxilio. Dictum: "Domus et moenia auxilium" punctum psychologicum est. Sicut in Capite II tractavimus, domi vel in notis frequentissimas adiunctis, humanus ipse se materialat in variis formis, quae sensum singularum dat multiplicium subsidiorum exteriorum stabilitati praebentium. Hic noster «I» similis fit polypus, qui bracchia sua in diversa tendens, in saxis et columellae marinae fixus, et currenti feliciter resistit.
Viator e contra e familiari ac stabili rumpit et se invenit in casu quo omnia circum sunt mutabilia, fluida, impermanentia: sententiae extra fenestras onerariis micant, homines ignoti circumeunt ac relinquunt. Ipsa vocis etymologia « transeuntis » insinuat hoc esse hominem percurrens praeterque id quod inmutatum est ac subsistit.
Per et latum, elementum certissimum et stabile mutationum condiciones circa vectorem ipse est, suum «I». Hoc constanter adest ac sustentari potest atque inconcussum quiddam in mutabili coordinatione extra mundum. Cum vector in spatio huius mundi movetur, Eius « Ego » non amplius psychice dispergitur in elementis consuetudinis eius habitaculi, sed e contra in suis corporis finibus angustior est. Ob hoc « Ego » angustior fit, in se conglobata. Ita, munus transeuntis manifestius hominem sui conscium facit contra recessum alienae mutationis ambitus.
Si rem latius intuemur et latius accipimus, argumentorum confirmationem additam reperiemus.
Exempli causa, ab immemorabili tempore, peregrinatione, praesertim itinera ad studium extra patriam, magni momenti in educatione personae in adulescentia considerata est. Non solum ad experientiam cognitivam, sed etiam ad personalem incrementum suscepta sunt. Ceterum iuventus illa periodus formationis personalitatis est, cum iuvenis discat interiorem sui constantiam sentire, plus in se sustinere et non extra quaerere ut idea propriae identitatis detegatur. Aliquando in aliena, ac magis etiam in ambitu externo et externo culturae, cum non sit sicut alii, homo incipit differentias animadvertere et notare multas proprietates in se, quas antea nesciverat. Evenit ut, iter ad mundum circumspiciendum profectus, viator simul viam sibi quaerit.
Adultus, iam formati saepe domum relinquere tendunt, iter incedunt ut omnia nota dimittant, cogitationes colligant, plenius se sentiant ac intellegant, ad se revertantur.
Quibusdam etiam audax videatur, incomparabilis magnitudine, comparare longum spatium itineris adulti et independens iter pueri primi-gradi ad scholam. Sed in mundo phaenomenorum mentis, non rerum eventus externus maximus est, sed interna eorum significativa similitudo. In hoc casu, utraque condicio hominem sentiat suam proprietatem, suam integritatem, sibi responsabilitatem solvendi et magna negotia solvendi facultatem ad navigandum in spatio corporis et sociali mundi circumcirca.
Analysis historiarum puerorum scholae primariae et adolescentiae quomodo didicerint in onerariis urbanis equitare permittit ut tres gradus in hoc processu distinguere possit, quorum unumquodque suum psychicum munus habet.
Primum tempus evolutionis independentis publicae onerariae a pueris adaptivae vocari potest. Hoc tempus est usus ad accommodandi, se ad exigentias novae rei accommodans.
Hac in re, pueri munus est omnia recte facere et ad destinatum sine casu pervenire. Hoc significat: elige ius bus, trolleybus vel tram numerum, noli offendi, noli cadere, noli perdas res tuas in via, ne rivus adultorum frangaris, et ad dexteram sistendi evade. . Puer scit se multa praecepta meminisse: opus est tesseram convalidare, tesseram emere vel schedulam peregrinationem ostendere, cum viam transiens alicubi ad sinistram, alicubi ad dextram spectare debes (etsi totiens non memini firmiter ubi fas est et ubi relinquitur) et etc.
Facultas recte ludas transeuntis et confidens et tranquillus simul requirit progressionem plurium artium quae ad automatismum adducendae sunt. Si consideremus saltem praecipua opera psychologica quae iuvenis viatori obire debet, eorum copiam et multiplicitatem mirabimur.
Prima munerum coetus eo refertur quod vecturae in spatio suo celeritatis regimine continue movetur, cui vector accommodare debet. Ideo necesse habet servare informationem de motu onerariis in campo attentionis omni tempore.
In onerariis terrestribus, debet monitor e fenestra conspicuum. Quo tendimus? Quando relinquo? Si haec via puerilis regularis itineris (sicut fieri solet), meminisse debet ac cognoscere signa propria extra fenestram — intersectiones, domos, signa, tabulae — quibus navigare potest, praeparentur ad. exitus. Aliquando pueri etiam numerant in via cessant.
In hamaxosticho, viatorem attente audire conatur nomen stationis proximae nuntiantem. Praeterea duo secundae stationes singulas decor agnoscere cum agmen iam mora est. Magna difficultas pro puero est continuitas talis semitae. Pueri defessi sunt se continenter in mutabili situ locali contineri - hoc illis difficillimum est. Sed FORMIDULOSUS est ut desinas transire. Multis videtur pueris junioribus quod nulli auferentur ubi et inde non poterunt iterari.
Si adultus in via gestus amittit, tum fere a vicinis facillime percontatur: quid fuit aut erit finis, ubi dimittunt, si alicubi eundum est?
Hoc enim plerisque liberis fere impossibile est. Hic versantur in secunda parte officiorum — socio-psychologicae — quam vector solvere debet. Valde FORMIDULOSUS est ad hospitem in onerariis converti. Aliquando facilius est clamare et sic attrahere animos auxiliorum potentialium. Homines circa puerum ei videntur omnipotentem, potentem, incomprehensibilem, periculose vagus in suis actionibus. Comparatus, puer infirmus sentit, parvus, impotens, subordinatus - sicut murem ante montem. Eius timidus, indistinctus vox saepe ab aliquo non auditur, cum tacite quaestionem legitimam rogat: "Nunc abis?", "Perire possum?" Sed plerumque pueri iuniores in onerariis adultos contactum timent. Ipsam notionem ineundi contactum terrent - similis est emittere geniem ex utre vel titillatio gigantis hastae: quid futurum sit ignoratur.
Cum puer solus pergit, sine paribus qui animum dant, omnia eius problemata in publico peiora sunt: timet ne quid mali faciat, adultorum iram incurrat, vel simpliciter attendat, propter quod etiam confundi potest. quod scit et scit facere. Affectus infirmitatis et timoris contactus, ac artes rudes quae in itineribus cum parentibus explicari solent, interdum eo perducunt quod puer non solum non potest ad exitum perducere verbo (ut dictum est "Fiat mihi ire "), sed etiam timet ne presse inter aliorum corpora ad ius sistendum dimittunt, si ante exitu non vacat.
Solet aptae artes sociales experientia enucleantur: tempus aliquod accipiet - et puer omnino diversum respiciet. Sunt autem causae cum huiusmodi problematum adaptationis periodo in adolescentia perseveret, et etiam postea. Hoc fit socialiter non accommodatis hominibus qui, aliqua de causa, problemata puerilia eorum "I" indissoluta servaverunt, quae quid in se niti nesciat et mundum complexum pertimescat.
Communis adultus aliquas difficultates aptationis periodi vivere potest et multas difficultates pueri vectoris sentiunt, si se in publica onerariis alicubi pro nummis, in prim Anglia vel Dhaka exotica, in aliena regione cuius lingua non bene versatur. scit, nec scit praecepta domestica.
Nunc quaestioni respondere conemur: quaenam peritiae specificae formantur in puero primo temporis spatio independentis evolutionis onerariae?
Uno modo, est certarum artium quae psychologicam implicationem in situ ac facultate moderari attentionem plurium ambiturum ambituum, qui suo modo perpetuo mutantur: notae extra fenestras, homines circum se, impulsus. et vibrationes curruum, nuntios agitatoris, etc.
Secundo, habitus ad contactum cum circumiectis rebus et hominibus augetur et roboratur, artes talium contactuum apparent: tangas, tene, sede, pone te ubi commodum est tibi et ubi non impedit alios; cum quibusdam quaestionibus et petitionibus aliis contingere possunt, etc.
Tertio, cognitio normarum socialium, quas populus in onerariis condicionibus obtemperet: quid vecturae ius sit, quid non, quomodo homines in quibusdam adiunctis agere soleant.
Quarto apparet quidam conscientiae gradus, facultas se respondendi (non solum aliis, sicut in infantia) ad quaestionem: "Quis sum ego?" in variis ejus versionibus. Puer aliquatenus incipit saltem se sentire tamquam entitatem corporalem, socialem, psychologicam independentem, nec amittit contactus cum ipso in praesenti condicione. Idque non solum pueris. Exempli causa, iuvenis stat in ipso ostio in curru subway et non animadvertit se pede hoc ostium tenere, quominus claudat. Ter vox radiophonica ostia quaerit dimittere, sicut agmen movere non potest. Adulescens non hoc sibi sumit. Denique dicunt ei viatores irritati: Cur ostium pede portas? Adulēscēns miratur, turbat et statim crus removet.
Sine sensu propriae stabilitatis et integritatis, res praesentiae in condicione sociali, status in eo, iura et occasiones, nullum personalitatis fundamentum erit, quod duorum alterorum graduum incursus praestat.
Pueri, ut iam notavimus, omnes has artes paulatim per experientiam acquirere consueverunt; eas vita per se docet. Studiosus autem educator, et in casu speciali, psychologus, servato infante, eum insigniter adiuvare potest si attendat ad rationes experientiae suae quae parum vivebant pueri. Praeterea duo puncta fundamentalia erunt: conscientia et habitus affirmativus ad contactum cum externo.
Pueri in adaptatione periodo viventes, qui in onerariis suis vehi incipiant, plerumque valde in se suasque actiones intendunt et sollicitiores sunt. At puer in vectoris parte tranquillior et securior sentit, eo magis, disiuncta a suis quaestionibus "Ego", incipit videre quae circa fiunt. Secunda pars ita incipit vectoris adeptio prolis experientiae, quae potest dici indicativa. In notis adiunctis, situs spectatoris bene et longus est puero familiaris. Nunc, in transeunte, satis independens sentit ut propius ad mundum extra fenestram et ad homines intra onerandum animum intendat. Novitas temporis orientis consistit in eo quod studium observationale pueri ab arcto practico in investigationem vertit. Puer nunc occupatur non solum quomodo non abyssus in hoc mundo, sed cum ipso mundo ut talis — eius structurae ac eventa ibi geruntur. Etiam puer iam non modo tesseram suam in manu tenet, ne amittat, sed numeros in eo examinat, tria prima et tria ultima sisto addit: subito summa aequabit, et laetus erit.
In mundo extra fenestram, multum animadvertere incipit: quas vias agit, quae aliae onerariae modi eodem spectant, et quae res in via aguntur. Domi superbe narrat parentibus suis schedulam bus suis exacte scire, quam horologium coercitum, quod hodie ad alium numerum celeriter traheret ac paene ad scholam delapsis suis ageret. Nunc saepe ab eo fabulas audire potes de variis vicis incidentibus et iucundis casibus.
Parentes si bene conveniunt cum puero et multum loquuntur ei, videant quod vetustior fit, eo propius homines in curruum observat. Hoc maxime notabile est post novem annos, quod aetas puerilis motionibus humanorum actuum se habere incipit. Nonnulli pueri proprie materiam colligant pro quadam «Comoediae Humanae», singulis capitibus quibus laetantur qui adultos super prandio vel cena narrare gaudeant. Tunc evenire potest ut puer arcte studeat diversis rationibus socialibus, sedulo attente omnibus adiunctis in quibus characteres significantes homines pro eo (exempli gratia parentes cum filiis), humiliatos et oppressos animadvertit et vult de quaestionibus iustitiae disputare. fatum, certamen boni et mali. in mundo humano.
Adultus detegit peregrinationem in cariagio reali scholae vitae fieri, ubi puer civitatis, praesertim nostris temporibus turbidis, totum kaleidoscopum facierum et rerum evolvit, quarum nonnullas velociter videt, alias ordine longo tempore observat. tempus - exempli gratia, viatores regulares. Si adultus benevolus et inspirans interlocutor fieri potest, in his colloquiis, exemplo tractandi condiciones vivas quae significantes sunt puero, adultus potest psychologice operari per multas magnasque res simul cum eo. Infeliciter, parentes saepe experiuntur vitam infantis tamquam inanis garriendi auditionem non dignam, vel simpliciter condiciones ridiculas quae altam significationem non habent.
Cum puer adolescit, novae inclinationes morum in adulescentia prima apparent. Tertium genus evolutionis onerariae venit, quae experimentalis et creatrix dici potest. Hac in re perspicua sunt experiendi cupiditas ac nolens serviendi circumstantiis. Dicere possumus puerum iam satis accommodatum non amplius accommodare.
Novus hic gradus est in necessitudine cum mundo, qui in diversis formis se manifestat, sed omnes habent aliquid in communi — cupiunt esse actuosam personam, curiosam et prudenter administrandi subsidia vecturae, quae ei in suos usus praesto est. . Non quo me volent, sed quo ego vado.
Hic habitus activus et creatrix se manifestare potest in vera passione pueri, ut diversos transportandi modos componat ac magis magisque novos modos e puncto eligat «A» ad designandum «B». Ita, quasi ad tempus reservandum, puer a duobus salibus et trolleybus pergit, ubi uno modo onerariis facile attingi potest. Sed prosilit ne desinat, electione fruens, facultatem itinera componendi et consilia capiendi. Scholasticus hic est sicut haedus qui octingentas pensiunculas in cista filtratas habet, et certum vult cum unoquoque eorum trahere ut sentiat se omnibus instrumentis ad suum usum uti posse.
Vel sero ad privatam lectionem Anglicam perveniens, doctorem gaudens informat se hodie aliam novam, iam tertiam occasionem onerariam domum suam adeundi.
In hoc statu evolutionis pueri, onerariis non solum media vecturae in ambitu urbano ei fit, sed etiam instrumentum ad cognoscendum. Cum puer iunior esset, magni momenti erat ei unam et unicam veram viam non amittere. Nunc fundamentaliter aliter cogitat: non per itinera separata, quae tanquam corridationes ab uno loco in locum positae sunt, - nunc totum campum spatialem prae se videt, in quo varias motus trajectorias independenter eligere possis.
Talis visionis aspectus indicat intellectum infantis gradum altiorem surrexisse — habet mentalem «mappas areae» quae dat intelligentiam continuitatis spatii circumiacentis mundi. Iucundum est quod puer statim haec inventa intellectualia ad vitam producit non solum in nova natura usus onerariis, sed etiam in inopinato igneo amore ad varias tabulas et schemata trahendi.
Nota puella solitaria esse potest duodecim annorum, aestate ad dacha matrem relictam, significans quemnam amicorum suorum inviseret et adipiscendi rationem areae, qua sagittae iter indicant. huic amici domum.
Tabula geographica potest esse alterius regionis magicae, ubi puer intervenit in suis phantasiis, vel «Mappa piratarum» cum accurata designatio thesaurorum absconditorum, ad realem aream ligatum.
Vel fortasse tractus sui cubiculi sui, parentibus inopinatus, cum imagine rerum in eo in "sententia summo" proiectio.
In prospectu talium actionum intellectualium pueri primae adulescentiae, imperfectio priorum graduum infantis intellectus spatii maxime manifestatur. Recole quod pueri spatiatim cogitare incipiant, sub genere loci. Variis nota «loca» percipiuntur ab infante primo ut insulae sibi in mari vitae notae. Sed in mente infantis, ipsa notio geographica in descriptione situs horum locorum inter se relatis deest. Hoc est, rationem topologicam spatii non habet. (Hic memorare possumus quod spatium mythologicum mundi antiquae personae, sicut mundus subconscious personae modernae, innititur logicae filiorum et etiam consistit in separatis "locis", inter quae inanes rimas elidunt).
Deinde inter loca separata pueri longi corridoria tenduntur — itinera, continuum cursus propria.
Tum demum, ut vidimus, apparet idea continuitatis spatii, quae per "mentes areae" describitur.
Haec est ordo graduum evolutionis notionum filiorum de spatio. Sed per adolescentiam, non omnes pueri ad campestrem tabularum localium mentalium perveniunt. Experientia ostendit multos esse in mundo adultos qui spatialiter ut pueri pueri iuniores cogitant, per trajectorias viarum ab uno in aliud loco eis notas, partim ut parvuli parvuli, comprehendentes eam ut collectionem "locorum".
Plana progressionis viri adulti (ut pueri) notiones circa spatium aestimari possunt multis eius dictis et factis. Specialiter per modum potest aliquis verbo describere ad alium, quomodo potest de uno loco in alium. Adultus hac in re rationem habere debet eius campi ac facultatum, cum educatorem adiuvat ut puerum in difficili labore cognoscendi structuram spatii orbis circumdedit.
Feliciter liberi in hac parte non sunt nati. Saepissime copias coniungunt. Studium spatialis cognitiva eorum manifestatur in actionibus exploratoriis quas cum amicis suscipiunt. Pariter, tam puellae quam pueri amant equitare per totam viam — ab anulo ad anulum. aut considunt aliquo numero videre quo velint. Aut media via exeunt et pedestres ad explorandum ignotas vias, in atria inspiciunt. Interdum relinquunt cum amicis deambulandum in spatio distanti parco in alia regione ut novas impressiones ad vitam cotidianam afferant et libertatem suam sentiant et spatium vincendi facultatem habeant. Hoc est, societas filiorum publica onerariis utitur ad solvendas plures quaestiones psychologicae proprias.
Contingit parentes cum stupore et cordis horrore addiscant has vias filiorum suorum. Multam patientiae, diplomaticae prudentiae et simul firmitatis indigent ad mutuam concordiam et tales opportunitates praebent puerilem passionem in geographicis et psychicis inventis et oblectamentis ad eorum salutem tuendam.
Nimirum, itinera cum uno ex parentibus coniunctis etiam pro puero fructuosa sunt, cum duo exploratores — magni et parvi — conscie versus novos casus positi, in loca ignota scandentes, angulos reser- vatos et alienos, ubi inopinata reperire potes. somnia, ludere simul. Utilissimum est in otio considerare cum filio 10-12 annorum tabulam areae familiarem sibi, loca et plateas in ambulationibus examinatis invenire.
Facultas directam imaginem comparandi earum urbanarum regionum ubi ipse puer fuit ac symbolica repraesentatio eiusdem terrae in tabula geographica, permagnum efficit effectum: in repraesentationibus localibus pueri, volumen intellectuale ac libertatem. actiones logicae apparent. Efficitur per simultaneam coexistentiam viventis, acerbe vixi, imaginem repraesentabilem aspectus ambitus familiari ambitus et suae conditionalis (symbolicae) schematis in forma chartae geographicae. Cum eadem spatialis notitia pro puero describitur et ab eo in duabus simul linguis percipitur — in lingua imaginum mentalium et in forma symbolica — veram spatii structuram habet intelligentiam. Si puer informationes locales libere transferre possit e lingua imaginum vivarum in signum linguae tabularum, consiliorum, schematum (et vice versa), via ad omnes rationes dominii practici et intellectuali-logici spatii ei aperit. . Haec facultas coniungitur cum progressu intellectuali, quod infantulus in infantia ingreditur. Re quidem vera, pueri nobis tradunt de huius facultatis specie, cum in mappis edendis implicari incipiunt.
Officium adulti est infantis intuitivum gradum ad maturationem intellectualem animadvertere et ex industria eum adiuvat offerendo formas actionum quae prolis excitant.
Bonum est cum educator sentit quid puer valeat, et ubi notitia caret, experientiam vivam contactus cum extra mundum non accumulat nec de actionibus independentibus decernit. In huiusmodi hiatibus implendis, puer adiuvari solet modis satis simplicibus et naturalibus intra ambitum condicionum sibi familiarium, quae inopinatis modis explicari possunt novis operibus instituendis. Sed quinque vel decem anni praeteribunt et pedagogice neglecti, quamvis iam adultus, graviler eadem infantia problemata contactuum cum externo solvet. Sed multo difficilius est ei auxilium ferre.
Gravis est notare progressiones onerarias dominandi consequentiam bene definitam habere, sed certis aetatibus infantiae non stricte astringi. Inter maiores nostri nuntii erant qui dolebant se «sera omnia prae ceteris habere».
Puella quae e provinciis, tam in adolescentia quam in adolescentia venit, problemata primae periodi adaptiva solvere pergit: discit non verecundari, non timere homines, sicut ceteri in onerariis sentire. .
Iuvenis femina 27 miratur nuntiare recentem desiderium sciendi: "Ubi bus itur post me dimittunt?" — atque anulo hunc curruum vehi decrevit, sicut pueri decem vel duodecim annos agunt. “Quare ego nescio quid circa me est? Parentes mei uspiam me non permiserunt, et timui omnia quae nesciebam."
Et vice versa, adulti sunt qui, sicut pueri, creatrix accessus ad evolutionem onerariam et ad ambitum urbanum evolvere pergunt, ac novas investigationis officia secundum eorum adultas facultates se constituunt.
Unus vult diversis cars agitare. Ille captus est processus "captus" exactoris qui cursus cursus dare paratus est, studium est cognoscere qualitatem exactoris per viam qua agit currus. Omnes fere notas carros temptavit et superbit est quod in nave amphorarum, in ambulance, in autocineto nummario, in copa negotiationis, in subsidiis technicis, in cibo nisi superstitione usus non funeris. Alius pueriles methodos spatium explorandi retinet, sed solidum theoreticum illis fundamentum affert. Talis fuit unus negotiator Danicus, qui in Russiam venit ad facultates infrastructuras aedificandas: viæ, pontes, aëreas, etc. Eius carissimum lusum in liberis horis publicis onerariis iter faciebat. Superbus erat quod omnes stationes metro St. Petersburg absolute visitavit et in duobus annis ab anulo ad circulum iter per praecipuas vias publicas onerariae superficiei erat. Eodem tempore, non tam studiorum quam curiositate, ab ipso processu delectationis ac persuasione deiectus est solum hominem, qui omnia non per chartam vidit et ubique non in suo curru, sed in unum iter fecit. cum civibus transeuntibus, scire se scire civitatem in qua consedit.
Narratio de viis domandi et utendi onerariis incompleta erit si unam notam commemorabimus necessitudinis pueri cum vehiculis.
Iter in publica nostra oneraria nave semper ignota invehitur: numquam satis certo potes te in rerum natura esse, quod eo tendas, nec te per viam haerere, nihil futurum esse. in via. Praeterea, universaliter vector est homo qui est in statu medio. Non iam hic est (ubi reliquit) et nondum ibi (quo semita ducit). Ideo intendit cogitare et etiam suspicari quid sibi venerit fatum parat. Praesertim si ad locum notabilem adit ut schola, vel e schola cum diario notis diversis plenus, domum revertitur. Unde videtur quod in traditione subculturae filii sunt varii sortilegii quod pueri faciunt in excessu. Iam memoravimus sortilegium in tesseras fortunas addendo et comparando summas trium priorum et ultimorum trium numeri tesserae numeri. Etiam attendere potes numerum curruum in quo pergis. Conicere potes per numeros carros in platea vel coniecto numerum cars coloris cuiusdam quem debes numerare in via ut omnia bona sint. Pueri suspicantur etiam per fibulas in tunicis.
Sicut antiqui homines, pueri ad actiones magicas uti tendunt si necesse est ad rem vel condicionem influere ut in favorem pueri sit. Una e officiis magicis quae puero prope cottidiano occurrit imploranda est onerariam ut celeriter destinatum perveniat. Quo magis ingrata accidentia quae in via fieri possunt, puer acrius nisus est condicionem suam "purgare" pro suo favore. Adulti lectores mirari possunt quod unus ex levissimis modis onerariis, quae multum mentis vis infantis haurit, elevator est. Puer saepe solus cum Eo se invenit et interdum cogitur ut systema implicatum amoris contractuum cum elevatore construat ne inter contignationem haereat, quae pueri pertimescunt.
Exempli gratia, puella octo annorum in domo habitabat ubi duo elevatores paralleli erant - una «vior» una et laxiore «mercatura» una. Puella unam vel alteram vehi debuit. Haesit intermittas. Puella, moribus elevatorum observatis, conclusit te saepe haerere in elevatore in quo non diu ante ambulasti, et hoc fit, quia elevator iratus est et offenditur a vectore propter illud neglectum. Puella igitur regulam fecit ut primo adiret elevatorem in quo illa non iturus erat. Adoravit eum puella, eumque salutavit, et de elevatore hoc modo, aliam placido animo equitavit. Ratio efficax evasit magice, sed diu moratus est et interdum astantium animos convertit. Puella igitur eam simpliciorem fecit: ascendit super unum elevatorem, et oravit sibi in parallelo altero, petiit ab eo veniam ut ea non uteretur, et in sequenti hebdomadae die solemniter eam vehi promisit. Promissionem semper servavit et certus fuit quare numquam haesit in elevatore, sicut alii homines.
Ut iam diximus, relationes paganae cum mundo naturali et obiectivo circumcirca sunt plerumque propriae puerorum. Saepissime adulti ne parvam particulam systematis complexi interactionum agnoscunt, quas puer cum essentiis rerum significatarum pro eo instituit.