Persona, dissimulatio non est prorsus naturalis agendi ratio vel expressio vultus quae aliquid incommodi ad ostentationem occultat.
Persona — munimentum a nimia communicatione aliisque influentiis mentalibus. Haec est discessus a communicatione in ambitu commercii formalis cum aliis hominibus.
Singulae larvae cuidam cogitationum argumento respondere possunt; id quod persona cogitat, suggeri potest per fixionem oculorum, corporis positio, gestus manus.
Communicationis larvas impedire, sed lusum iuvare. Si homines intelligere vis, maximas personas tuas dare, quarum plus quam dimidium exstinguuntur et addito oneri in communicatione. Noli timere faciem tuam ostendere, saepe homines tam larvae suae occupati sunt ut eam usquam non videant, ne timeas ne quis tibi noceat si hoc exerceas. Quo minus personarum mores implicantur, eo magis naturales et jucundiores sunt aliis. Communicationes, conantur interlocutorem adiuvare ut larvae eius repercussio videatur, quod saepe potest signanter emendare necessitudinem cum eo.
Persona vultum celat.
Persona quanto est in facie, eo magis videtur.
Persona est figura.
Duae personae identicae iuxta non vivunt.
Personae partes nostras definiunt, personas nostras partes definiunt.
Admiratio larvam aufert, et amor aufert.
Personam tibi aperire potes in oculis eius intuendo.
larva! Novi te!
Multi homines sunt, sed pauci larvae, ut aliam personam tuam videre possis.
Omnis persona speculum eget, sed non omne speculum larva eget.
Personae tolluntur vel mutantur.
Facilius est sine larva videre.
Qui mutare vult, remedium invenit, et causam invenire non vult.
Quo pauciores larvae, eo mores naturales.
Collectio larvarum
Personas, partes, missiones cognoscendi et analysandi res difficilis et interesting est. Inprimis indices e collectione larvis. Conare eam persequere et larvam unamquamque describere. Collectio larvarum: «Consus», «cogitator», «Sage», «Miser», «Princeps (Princess)», «Honor Pensioner», «Cool», «Lucky», «Pierrot», «Jester», «Bene». -natur», «pauper homo», «Naive», «procurator», etc.
Nomen larva saepe idem est quod nomen obtinet.
Personae personas et personas
Personae ligant et se occultant, munera personalia libertatem dant et explicant. Eodem tempore, in processu dominandi, quaevis fere personas personas aliquantisper temporis evadit persona aliquantulum aliena et impedita, nisi tempore convenienti instrumenti sui ipsius vel etiam eius naturalis. Vide →
Ex Sinton website
Communis insania in hodierna psychologia consilium est « teipsum fieri ». Estne necesse est ut veram sui ipsius satagat inquirere, an satius est discere quomodo personis statutis uti efficaciter? "Persaepe res ambigua est. Ex altera parte, hoc mendacium est. E contra, necessitas est, inquit Oleg Novikov. — Probabiliter interest inter sociales, verbi gratia, relationes serviendi, humanos, personales distinguere. Persona societatis in parte ritualis, necessitatis est. Persona in relationibus personalibus pars erroris et initium belli esse potest. Non credo in hac provincia universalem recipe. Persona injucunda features habet. Persona haeret, persona prae timore saepe induitur et tunc auferre timet. Persona saepe fallitur pro facie vera. sed semper larva pauperior est. et os subest, contristat, interdum inclinat. Omni tempore gerendo, nosmetipsos parum amittimus… Contra, tollendo personam in tempore iniquo, interdum homines cogunt ad videndum quod videre nolunt. Aliquando ostendemus quid velimus ostendere nolumus. Omnino responsum non est. Discretio requiritur: et ab eo qui personam gerit, et ab eo qui personam gerit. "Qualis persona, quando communicat cum aliquo, communicat ex positione alicujus imaginis," dicit Igor Nezovibatko. — Multum variae imagines sum. Imagines sunt quae in aliquo situ adaequatae sunt, utiles, et imagines insufficiens - non recte applicata, vel multum roboris et roboris ab homine auferens, vel ea quae ad finem non ducunt. Persona enim magis exculta, imaginum copia magis iucunda ac varia est, eoque ditiores, magis diversae sunt, persona minus exculta, minus diversa, magis primitiva. Quanto ergo aperiendae sunt necne? Immo imaginum copia, quae ad metam ducit, creare necesse est, non multum roboris ac virium habet neque hominem exhaurit. Opus sunt si adiuvant ut ad metam perveniant.