De veritate ad stultitiam - unus gradus
Hodierna psychologia generalis orientationis humaniticae consuevit effodere veram, genuinam I eamque augere, eam liberans a muneribus externis et personis ab personalitate alienatis. Solum cum homo cum seipso coniungitur, intimos sensus interiores ac genuinos accipit, harmonia, sinceritas et alia psychologica laetitia ad eum veniunt.
Hoc clarissime exprimitur in therapia Gestalt accedente, ubi locutiones cardinis in operando cum cliente esse solent;
- Itane sentis?
— Ex animo ne loquaris, sentio quod in te vere eveniunt!
- Desine, immergas animo tuo...
Et similia.
Simul nemo quaerit unde iste interior homo sit et quid sit pretium. Hoc in casu, commodius est oblivisci quod socii in officina psychologica loquuntur de formatione, educatione et aliis socializationibus.
Vertamus: de quibus, quod olim imperiti homines stultitias suas in animam tuam de mundo, tu, populus, et quomodo non potes omnia amare, mittunt omnes ac metuunt. Primo, tam mirum tibi fuit quam aliqua de causa meientem in olla, sed haec olim fuit in infantia, et non meministi. Postea ad id usus es coepit dicere "Ego", "sententiam meam" et "gustatem meam".
Maximeque, tibi dictum est, haec omnia valde valida, hoc esse tuam essentiam, et te vivere debes, primum omnium has singulas molestias confiteri. Bene credidisti.
Quaenam alia optiones sint?
Auto-actus et veritas
Maslow vocabulum "intusus interior", "vocis interior" in suo articulo usus est, interdum etiam "verum desiderium" - sed eadem est essentia: audi quod vere vis. Dubitare non potest homo - promptam semper responsionem novit, et si nesciat, simpliciter nescit hanc vocem interiorem suam audire - tantum admonebit quid tibi sit opus!
Fortasse haec opinio etiam sensum efficit, sed ut hoc verum fiat, plura condiciones occurrere debent. Uno modo, ex defectu, qui studeat ad progressionem et emendationem, secundo ut habeat proprias cupiditates rationabiles et non ab extrinseco impositas cupiditates, tertio, ne sit piger et diligens ad operandum, conscius responsabilitatis suorum actuum. , , dives cumulata experientia ...
Adque equos idem saepe dicunt: sponte facite, quod rectum videtur. Sed hoc jam dominos cum magna consuetudine dicunt. Et si iuxta equum quisque facere coeperit, quod ipse rectum esse putat, numerus iniuriarum signanter augebit.
Ita fieri potest, si homo es — optimae vitae tuaeque pulchra est — si id tuo facias modo, non ut non semper ratio rationabilis ambitus dicit — fortasse omnes ab hoc fine erunt.
Ambitus dicit: Vivamus pecunia. Parum redde - discede! Et laboras — sed non pecunia, sed causa, et magnum et pulcherrimum factum facis.
Et si incohatum est personalitas, paucae sunt cogitationes sensibiles in capite, etiam minus in anima, corpus segnius est quam oboediens et vult omni tempore effugere ab opere — quid potest talis homo velle? Fumo, bibe, morfum habent… Quam rationabile est talem hominem audire vocem interiorem? Imo primum debet se in ordine ponere: discat operari et excolere, disponi, ad vivendum optimae notae assuefaciat, et cum talis habitus norma iam facta sit — id est quando — tunc verisimiliter quaeres veram illam. et optimum quod est in homine.