Amor - proba: quomodo desinas ab eo postulare socium

Proprie loquendo impossibile est alicui persuadere quod ipsum diligamus: nostrum affectum amandi non solum secundum modum quo particeps agat, sed etiam sive secundum affectum eius accipere possumus, sive in eorum sinceritate credimus. Confirmationes requiruntur in casu quando, alia ratione vel alia, fides non est.

Iustificari aut vanum potest dubitare, sed praecipuum est, quod non permittit te amare, etiam si diligentissime socium demonstret. Si fides est, iam non de probationibus postulatis, sed de absentibus amoris manifestationibus.

Possibiles dubitandi causas propius inspiciamus. Tres missiones fundamentales distingui possunt.

1. Vere non placet nobis, sed credere non volumus.

Ingrata est missionis, sed interdum dubitat nos satis iustificari posse amari. Suae quisque rationes ad amorem habet, sed signum principale quod aliquid mali est cum sentimus malum, et etiam si socius adnititur statum mutare, omnia denique eadem manent.

Omnia simplicia esse videantur: si nobis non placent, necesse est nos relinquere. Cur ergo amoris probationem exspectamus? Ad habitualem stabilem relationum imaginem conservandam. Aegre cum tuto et intellectu discedimus, quia nova semper ignota et FORMIDULOSUS. Nostra Psyche tempus eget ad cognoscendum quid agant et aedificent. Hic processus luctus in psychologia vocatur.

Ad litteram plangimus quod pretiosum nobis fuit: relationes significantes, sensus muniti, imagines familiares nostri ac socium. Aliter omnes dolet: consternatus, abnegatio, vagos eadem facere, satagere, indignari, deprimi, flere. Aliquando per omnes istas gradus imus donec tandem intellegamus promptos esse ad hodiernam condicionem accipiendam.

Aliquam sit amet tempus ipsum dare et scribere auxilium. Cum perspicit, priorem relationem non magis esse, et praesens nobis non convenit, desiderium cum socio, fere, manifestum fit et naturale. Attamen haec via multo difficilior fit si timor amittendi relationem praevalet.

Quid facere?

• Humerum noli abscindere: interest rationes dubiorum intelligere, quam iustificati sint.
• Cogitationes et experientias communica cum socio tuo. Si non sentis amorem, dic de eo, dic cur ita sit, et quid prorsus tibi desit, et quo plura, eo melius.
• Da tempus tibi audiendi interiorem responsionem ad interrogationem num in hac relatione manere vis. Si post cordis cor-loquium adhuc malum est, sed de te ipso statuere non potes, auxilium a psychologo petere expedit.

2. Amamur, sed facile credimus

Haec missionis directe refertur ad experientiam traumaticam semel expertam. Ut scias quantum de te sentiat, utile est te ipsum interrogare, quaenam sint in amore dubia, quam rationabilia sint, et an tale aliquid prius senseris.

Prolis-parentum relationes fundamentum nostri commercii cum nobis et cum mundo ponunt. Sic, verbi gratia, filia viri, qui familiam reliquit, vel assidue manum ad propinquos levat, fere diffidentiam hominum auget. Puer autem, quem mater specialibus tantum meritis parce fovit, discit se non esse absoluto amore, id est, dilectae mulieris dubitaturum affectus.

Ex perceptione psychica trauma, pueri per diffidentiae specula mundum intueri incipiunt et cum illis miscentur ita ut, etiam cum omnino diversum erga se habitum occurrant, subconsciente iterationem eiusdem doloris expectent. experientia. Dubiis anxius, amoris conjugis testimonium obtinere nituntur, sed etiam post crebras confirmationes mitescere non possunt: ​​eruditorum diffidentia praevalet.

Ostendere magis possumus quam probare amorem, cuius particeps ius habet credendi vel non credendi in affectionibus nostris. Et si te inveneris in cyclo "non creditis - proba", hoc certum signum est haerendi in prius recepto psychotrauma.

Quid facere?

• Discrimen attende inter ea quae olim in adulescentia vel in relatione dolenti praecedente facta sunt, et quomodo particeps hodierna se gerit.
• Communicare cum socio tuo timores intimae ac fiduciae ac dubitationes de amore suo. Optimum testimonium quod praeteritum est post te, est sincera admiratio socium tuum in responsione ad fabulam tuam.

3. Non deesset aliquid: signa attentionis, cubantem, adventures

Haec missionis revera non est circa amoris probationem, sed potius de eo quod nunc aliquid desideras. Relationes lineares non sunt: ​​quibusdam momentis propius, aliis minus. Nova incepta, mutatio status, nativitas filiorum insigniter nos afficit, et aliquando sentimus defectum amoris socii - pressius quaedam eius manifestationes.

Animi nostri signanter afficiuntur qua linguarum amore inter se loquimur. Suae quisque partes habet: cubantem, dona, auxilium in solvendis difficultatibus, colloquiis familiaribus ... Una alterave via verisimiliter ad amorem exprimendum et percipiendum. Socius tuus potest esse omnino diversus.

Verbi gratia, vir regulariter potest uxori dare flores affectuum signum, sed amorem non sentiet, quia maxime indiget corporalibus colloquiis et colloquiis cum eo. In consilio familiari inventio talis differentiae in perceptione saepe est vera inventio, etiam in coniugibus per decem vel etiam viginti annos cohabitantibus.

Quid facere?

• Dic socio quod interest et subtilius melius. Exempli gratia: “Gravis mihi est ut cum domum veneris, amplectaris et oscules me, et tunc mecum sedeas in stibadio et, manu tenens, dic mihi quomodo dies tuus ivit. Id est quam sentio amavi ».

Multi obiicient: evenit ut amoris declarationes petamus, id quod significat non haberi. Voluntas. Suus 'okay ad loqui de te et quid Gravis tibi. Hoc est quomodo relationem ad te conferas. Valde dissimilis sumus, sed non possumus alterutrum cogitationes legere, etiam si vere volumus. Officium tuum in relatione est bene sentire de eo, quod significat magnum est loqui de te socium tuum et loqui de eo quod debes. Plerumque, si vestras necessitates implere poterit, facile faciet.

• Interroga socium tuum qua lingua utantur ut amorem suum exprimant. Incipit animadvertere quomodo id faciat. Miraberis, quot mini- tates pro se quotidie agimus.

In sessionibus psychologicum consulendi pro familiis, saepe accidit quod coniuges manifestationes amoris erga se invicem non animadvertentes, eas simpliciter considerant datam vel leve. Vir uxorem suam non excitavit et puerum ad hortum accepit, thoracem laneum gratissimum induit, ad cauponam vocavit ne coquere molestus sit. Uxor amatam suam tunicam novam emit, omnes vesperas suas fabulas de labore auscultavit, pueros primo cubitum imposuit et vesperi venereum disposuit. Exempla multa amoris manifestationum sunt. Est ad nos an eas animadvertimus.

Personaliter, in singulis condicionibus supra descriptis sum et ob hanc experientiam incredibiliter gratus sum. Prima missionis mihi molestissima fuit, sed adiuvit me converti ad meipsum, secunda per multas traumas psychologicas operari permisit ac docuit me distinguere inter timores et rem, tertia tandem necessitatem demonstravit dialogi cum amato. vicorum. Aliquando difficile erat mihi unum ab altero missionem discernere, et tamen persuasum est me, si desiderium est te adiuvandi et responsum audiendi, certum venturum esse.