Actio curiosa facta in terra Londinii Underground: viatores cum "Tube Chat" donati sunt? velamenta. ("loquamur?"), eos hortatur ut magis communicent ac aliis pateant. Britanni dubitant de opinione, sed publicat Oliver Burkeman instat sensum facit: Felicius sentimus cum peregrinis loquimur.
Scio me periculum amittere civitatem meam Britannicam cum dico me factum admirari Ionathae Dunn Americanae, inceptator famae? Scisne quomodo se gerit ad inimicum Londinentium erga suum consilium? bis tot velare iussi, voluntarii scriptos rursus in proelium ruere.
Noli me iniuriam facere: ut Britannus, primum putabam eos qui plus communicarent cum extraneis, sine iudicio in carcerem ducerent. Si cogitas, mirum adhuc est motus. Ad extremum, actio invitis colloquiis non urget: si non paratus es communicare, insigne ne indueris. Re quidem vera omnia ad hoc argumentum descendunt: molestum nobis est spectare quomodo alii viatores, inepte balbutientes, colloquium inire conantur.
Sed si tam horremus aspectu hominum libenter in communi colloquio in publico iungentes, fortasse problemata non habent?
Ideam communicationis cum extraneis rejicere est in rupibus deponere
Quia veritas, aestimans eventus investigationis magisterii Americani et specialist communicationis Keo Stark, laetiores facti sumus cum peregrinis loquimur, etiam si ante certos nos ferre non possumus. Hic locus facile adduci potest ad problema violationis finium, plateae impudentis vexationis, sed Keo Stark statim declarat hoc non esse de pugnax invasione spatii personalis - huiusmodi actiones non approbat.
In suo libro Cum Extraneorum Meet, optime dicit modum agere cum ingrata, molestissima commercii inter extraneos formas fovere et fovere culturam relationum secundum sensum et empathy. Ideam communicationis cum extraneis omnino repudiare similior est in rupibus deditionem habere. Convenas cum extraneis (in propria incarnatione declarat Keo Stark) evenire ut "pulcher et inopinata terminationes solito, praevidere vitae profluvio... Subito interrogationes habes quas tibi responsa iam novisse putasti".
Praeter metum firmum molestetur, ratio ineundi in eiusmodi colloquiis nos avertit, verisimile est quia duas difficultates communes occultat quae nos felices esse prohibent.
Regulam sequimur etsi non placet quod alios approbare putamus.
Prima est, quod mali sumus in "praesagio affectiva", id est, quid felices efficiat, praedicere non possumus, "an ludus candelae valeat". Cum investigatores voluntarios quaesiverunt ut putarent se cum peregrinis in tramine vel bus colloquere, maxime horrebant. Rogati id facere in vita, multo magis verisimile est dicere se itinere fruentes.
Alia quaestio est phaenomenon « ignorantiae pluralisticae (multalis), ob quam regulam aliquam sequimur, etsi non convenit nobis, quia alios approbare credimus. Interea reliqui eodem prorsus modo (id est, nemo credit, sed quisque se quisque credit). Et evenit ut omnes viatores in autocineto silerent, quamvis quidam non de hoc sapiunt loquentes.
His omnibus argumentis satisfieri non arbitror. Quibus vix mihi persuasum est, ideoque novissimi conatus mei cum extraneis communicandi non satis prospere fuerunt. Sed adhuc cogitare de praevidendo affectivo: Investigatio ostendit proprias praenotiones credi non posse. Ita satis certo es te numquam habituri fama? Forsitan hoc signum est quod tanti esset.
Source: Custos.
De authore: Oliver Burkeman publicus Britannicus est et auctor Antidoti. Antidotum pro vita miseranda» (Eksmo, 2014).