Multos habemus amicissimum illum qui, in eius locum «ulcus» ingressus, prohibere non potest. “Minime, bene, putasne …” — incipit fabula, nota ricini nervosi. Nec nos etiam imaginamur quomodo idem centesimum et decimum octavum repraesentare possit. Suus 'iustum est quod unumquemque nostrum inhaerens mechanismum efficit ut iniustas exspectationes figat. In gravissimo casu pathologico haec obsessio in obsessionem evolvere potest.
Hostes et obsides exspectamus: ab hominibus, a rebus. Consueti sumus et tranquilliores, cum imago nostra mundi "opera" est, ac res optimas interpretari nos modo intellectui sumus. Credimus mundum munera secundum leges internas nostras, « providemus », patet nobis — saltem dum eveniunt exspectationes nostrae.
Si nigris coloribus rem videre solemus, non miramur quod aliquis nos decipere conetur, nos spoliare. Sed credere actum bonae voluntatis non operatur. Pocula rosea colorata modo mundum laetioribus coloribus pingunt, sed essentia non mutat: in captivitate phantasiae permanemus.
Defectio est via incantatorum. Sed omnes sine exceptione incantati sumus. Mundus hic insanus est, multiformi, incomprehensibilis. Interdum leges fundamentales physicae, anatomiae, biologiae violantur. Subito dolor est puella pulcherrima in genere. Victi et loafers succedunt startups. Praeclarus ille discipulus, qui res gestas in scientia rerum gestarum praedixerat, maxime in consilio suo versatur: ipse iam bene facit.
Fortasse haec dubitatio est quae mundum tam attrahentem ac terrentem reddit. Liberi, amantes parentes, amici. Quam multi nostrae exspectationi deficiunt. Noster. Exspectatio. Et hoc totum est quaestionis.
Nostrae exspectationes sunt, et nullius alterius. Degit modo quo vivit, ac sensum reum appellat, id extremum honor et officium est. Graviter — nulla «ut decet personam debes ...» Nemo nobis quicquam debet. Tristis est, tristis est, pudet. Sub pedibus tuis terram pulsat, sed verum est: nemo hic quicquam debet.
Fateor, haec non popularis positio. Et tamen, in qua re publica advocati hypothetice affecti laedunt, passim voces audiuntur, ut nostri affectus respondeant.
Ille qui habet opinionem, id ipsum est quod illi non convenerunt. Exspectationes aliorum ad nos non pertinent. Non est nobis simpliciter facultas illis aequandi. Et sic idem est in aliis.
Quid eligemus: alios culpemus, an adaequationem nostram dubitabimus?
Ne obliviscaris: subinde tu et aliorum exspectationem non iustificas. Adversus calumnias sui ipsius et imprudentiae, supervacuum est excusare, allegare et probare. Omnia possumus dicere "Paenitet me te tam perturbatum esse. Paenitet me non vivere usque ad opinionem tuam. Sed hic sum. Nec videor contentionem. Et dolet mihi quod me talem putas. Reliquum est, ut id agamus quod possumus. Et spero quod alii idem faciunt.
Non vivis in aliorum exspectationibus et a te ipso frustratus ingratus est, nonnumquam etiam molestus. Illusiones quassatae existimationis laedunt. Concussa fundamenta cogunt nos ad retractandum sententiam nostram, nostri intellectus, adaequationem perceptionis mundi. Quid eligemus: alios culpemus, an adaequationem nostram dubitabimus? Dolor libra duas quantitates notabiles induit - nostra aestimatio et significatio alterius personae.
Egone an amo? In hac pugna victores non sunt. Quis fortis ego sine amore eget, quis eget amore, cum te esse neminem putas? Plerique in hanc laqueum citius aut serius cadunt. Addimus ex eo exarati, incusi, amissi. Ad hanc novam experientiam aliquis vocat videndam: o quam facile est de foris iudicare!
Una autem dies sapientia nos apprehendit, et cum illa acceptatio. Resedit ardor et facultas ab alio non expectandi miracula. Duis in gravida ipsum, ut tempor erat. Ut videam in ea profunditatem et sapientiam, et non reactivum morum creaturae, quae in laqueum incidit.
Scimus dilectum nostrum maiorem et meliorem esse hac condicione quae nos aliquando ita fefellit. Et tandem intelligimus facultates nostras potestates non esse infinitas. Dimittemus omnia sicut nobis eveniunt.
Idque cum vera miracula incipiunt.