An minus receptibilis fieri potest et necesse est? Nudibile et tranquillitas erit sociis simul adepto? Nostrae interrogationes responderunt ab affectu umbilico et systemica familiae clinicae.
Quid interest inter vulnerabilitatem et sensum?
Natalia Litvinova: Sensus est quomodo eventus ex vita percipimus, vulnerabilitatem, cum sentimus nos eorum causam. Puta te dixisse aliquid ingratum interlocutori tuo. Mores vulnerabiles sic argumentabitur: est propter me. Mea igitur culpa est. Non te fatetur, verbi causa, in mala mente. Non se ipsum interrogat si tibi omnino isto sono loqui liceat. Ille statim omnia in suam rationem accipit.
Sensus homines vitam faciliorem cum iisdem sociis inveniunt, an indiges aliquo crassiore et aequilibrio aequiore?
Hinc omne ambiguum est. Commertio similium generum personalitatis habet bonuses: tales socii se melius sentiunt, se invicem reverenter et attentius tractant, verbis et factis accurate. Fingunt in quibus casibus laedit, et ideo socium suum laedere nolunt.
Ex altera parte, cum communicans, melius est habere diversos gradus reactionis.
Ille, qui ad res tranquilliores agit, exemplum esse potest ei cuius actio ad ea quae aguntur dolet. Per has observationes, particeps sensitiva potest putare jocus esse in experientias ejus, ac tempus eligere incipiunt.
Alius plus alius in eventu inopinatae condicionis manifestatur. Coniuges verisimilius est cum illo agere si, dum unus trepidat, alter decisionem consciam facit. Sed etiam sunt incommoda: particeps minus sensitiva potest simpliciter intelligere gradum experientiae alterius.
Quid determinat sensitivum?
excitabilitas systematis nervosi est qualitas quae nobis nascentibus "data" est. Plane sensus sensus profecto afficitur ambitus in quo crescunt. Si mater in omni contentione et ingemit parum significantis nuntii, hic puer terrere potest, et etiam in omnibus capere incipiet.
Eadem fere fabula est cum filiis alcoholicis et illis parentibus, qui vi physica et morali utuntur. In talibus familiis, puer sensum evolvere debet ad modos parentum capiendos. Scire ali- quando petere, et cum celare in armario satius est. Haec morum clavis est ad salutem.
Excelsa planities sensibilitatis acquisitae reduci potest ponendo prolem in ambitu commodiore, tuto ac securo. Sed si puer immoderate plorat propter ludibrium fractum, non debes omnia reprehendere in nimia suavitate. Pro pueris talis eventus tragoedia est, sicut pro adultis, verbi gratia, diaetae vel currus amissio.
Potestne adulti desensiri?
Etiam si multum negotii dat. Exempli causa, mutando ambitum tuum: benevolus ambitus mirabilia facere potest, mutando rerum perceptionem.
Cur vocat mitescere solere non adiuvat?
Dicere aliquem mitescere inutile est, nunquam operatur. Sed post huiusmodi appellatio saepe desiderium adiuvandi, quamvis perverso modo exprimatur. Intentio logica esse videtur: amatus anxius est, ut mitescere suadeo. Sed non timere significat sensum prohibere. Passiones nostras non eligimus. Mane nobis non dicimus: «Extra sensitiva hodie sum!»
Ideo pluris te admonere dignum est omnes affectus et motus congruere, nobis ius esse — ac sentire.
Si curas aliquem qui te lenire conatur, et scire se velle adiuvare, melius est ei leniter exponere quod hoc non operetur. Et quomodo operatur. Quod si audire te noluerint, tunc sonus sermonum tuorum clare finium delineando mutari potest. Verbi gratia, dico te tali commento non egere.
Quomodo motus sensus, sensus, et empythia comparantur?
Sensus est responsio ad stimulum corporis externum, sicut sonus. Systema nervorum responsabile est, haec physiologiae causa est, et difficillimum est eam movere. Sensibilitas et empathy, seu facultas cognoscendi affectus alterius, est aliquid aliud. Utraque proprietas, si placet, explicari potest se imaginando loco alterius.
An fit ut alii sentiendi naturalem hypersensibilitatem percipiant?
Non adverto. Econtra. "Ne attendas", "obliviscere", "noli ad cor ducere", "placiora esse" - haec omnia vestigia sunt quae ex Sovieticis temporibus traxit. Et hodie incepimus plus attendere ad nostram condicionem, affectus et affectiones. Sunt societates quae curant de statu motus operariorum. Hactenus, non multae tales firmitates exstant, sed patet nos gradatim ad alias semitas movere, ubi sensus et etiam hypersensibilitas problema non considerantur.
Forsitan omnes sensibiles fiant ut mundum meliorem efficiamus locum?
Dicendum quod huic quaestioni non est unum. Si intellegamus, aucto sensitivo in hoc mundo magis empy- tiam et respectum ad invicem, ego quidem sum pro eo. E contra, multae sunt professiones in quibus manifestatio sensus sensibilitatis saepe incongrua et etiam periculosa esse potest. Ubi mens clara et frigida calculi semper necessaria sunt, sine quibus nulla gravissima excogitari potest effectio.