« Volo et ego »: fragmenta libri Mikhail Labkovsky .

Si uxorem ducere vis, sex menses vel annum vel simul vivere vel convenire et nihil fieri, conetur tibi oblatum reddere. Si homo non paratus est familiam incipere, tempus est ei vale dicere. In bonam partem, sane. Amo te valde conlaudat ac perseveret eodem animo, sed a te.

***

Quidam socium eligendo vident ut problemata sua solvendi modum. Materia, animi, domus, procreatio. Haec est frequentissima et funesta errata. Societates honestae solae sanae esse possunt. Viable non possunt esse nisi relationes illae, quarum finis simplex est — esse simul. Si ergo somnias de matrimonio, amore, amicitia, primum cum te ac tuis «blandulae» agere debes.

***

Si uxorem ducere vis, primum hoc facere debes, ex capite tuo ideam habere. Saltem ad tempus. Homines id quod mente pendunt.

***

Communis condicio est cum iurgium in sexum violentum progreditur, pestilens est. Ne auferas. Tales relationes cum ultimo conflictu finiunt, sed sine sexu. Si iurgia sunt constantia vitae tuae pars, aliquando humilitas, indignatio, ira aliaque negativitas non vincentur. Certamen manebit, sed sexus in aeternum erit.

***

« Quales homines tibi placent?' Rogo. Et de eadem re audio: de virilitate muliebri, de benignitate constantia, de pulchris oculis, de pulchris cruribus. Et tunc evenit ut verae consortes istorum hominum sint omnino diversae ab ideali. Non quia ratio non est, sed quia electio vitae particeps est processus inscius. Post 5-7 secundis postquam occurrens iam scis utrum vis hunc hominem necne. Et cum pulchris oculis et cruribus hominem convenis, facile eum negligis. Et in amorem e contra, monstrum pugnax ad ebrietatem pronum (optionem: infantile egestas pronum ad shopaholismum et contentionem).

Relatione addicta crescunt ex illis pueris qui hypertrophi sunt et dolore affectuose a parentibus suis pendent. Tales homines cum uno tantum volunt habere necessitudinem, quia si relationem non habent, non vivunt;

***

Quaere nunc te: «Numquid amas?» et respondebis: «Scilicet». Et metieris amorem in plano doloris. relationes autem sanae mensurantur secundum gradum beatitudinis.

***

Nimirum multum pendet utrum «nostro» conveniamus vel non. Ita ut et amicus et amans (amicus vitae/amator) simul sit felicissima coniunctio ac praestatio familiae longaevitatis. Omnes hoc somniamus, fato agimus aut queruntur, obliti nihil esse omnino in laetis conventibus fortuitum. Quod optimae suae conjugis occurrat illis qui ad hunc conventum parati sunt; fecerunt secum, infantiam traumas et complexiones, experti et superstites neuroses, sciunt quid volunt e vita et sexu opposito, et faciunt. non graves secum certa- tiones habent. Alioquin quaevis nova relatio fit probatio virium tam participantium quam inevitabiliter finitur in mutua destitutione et in complexionibus novis.

***

Utique socium rationis eligere potes. Similis, locuples, non molestus, etiam filios desiderat … Sed me experimentum in Interreti commemorat: “Qui canis melior est ut, secundum ingenium tuum?”. Venandi amet vel? Ambulabis cum ea ter in die 45 minuta vel dimittet eam in lance? Can! Sed solum si motus in relatione non indigetis. Contingit etiam. Pro certo habeo fundamentum necessitudinum, ac magis etiam matrimonium, scilicet amorem esse debere.

Vanum est aliquem relinquere donec interius muteris et donec particeps sit tibi via ad solvendas tuas internas quaestiones. Clama, clama, et invenies simile novum.

***

Neuroticus semper aliquem quaerit in quo suum magnum dolorem in vitam ponat. Non ab socio pendent, sed occasione ab eo scandalizantur. Quia si in te iram collocaveris, in tristitia convertetur.

***

Cum homo non paratus est ad matrimonium vel ad relationes, subconsciously eligit consortes cum quibus impossibile est illos aedificare.

***

In sana relatione, fercula non lavantur quia “necesse est”, sed quia uxor fessa venit, vir, non simulatus fortis, surgit et lavat. Vere eam amat et adiuvare vult. Et si volaverit et sciat se esse valde occupatum, non instabit ut ei occurrat in praecinctu. Non est quaestio, taxi capiet.

***

Si non vis confundi per illusiones, primum ergo noli fabricare fallacias. Noli existimare amorem, matrimonium vel aliam condicionem tuam mutare psychologiam vel psychologiam electi tui. Putans/somniare/somniare "cum matrimonia iungemus, ille bibens cessabit" est error. Et quod inambulet ante nuptias, et tunc abrupte fit sponsus fidelis — etiam. Te ipsum mutare potes.

***

Necessitas relationum in neurotica multo altior quam in homine sano. Puer parvus non habet nisi parentes, et omnes affectiones solum ex illis. Et si propinqui in familia mali sunt, vita advorsa est. Et trahit in ... Non fit cum homine sano quod, si relatio finitur, tota vita omnino sensum suum amittit. Alia sunt pariter. Relationes locum habent in sua hierarchia valorum, sed non necessario prima.

In statu sano, homo cum dilectis suis convivere vult. Non sic placet, sed sicut illud. Amare? Sic vive simul! Alia omnia pestilentia, neurotica necessitudo est. Si aliud tibi dixerint: de "non paratus", de hospitio vel extraterritoriali matrimonio, ne erres. Si tu ipse times cohabitationem, saltem scias hanc esse neurosis.

***

Attractio sexualis in nobis omnes animas nostras causat eandem fere speciem ac eandem qualitatum et notarum seriem. Attractio se vertit vel tacet, cum hominem primum videmus et inscii eum aestimamus. Ut nostis, homo consilium dat « velle — non desiderat » intra 3-4 secundis, mulier diutius — 7-8. Sed posteriora illa secunda sunt anni et anni experientiae antiquae. Libido in tota infantiae experientia nititur ac iam adolescentiae impressiones, picturae, motus, doloris. Et omnia illa in sensu penitus latent, et in superficie remanent, verbi gratia, figura clavorum, auriculae, color cutis, figura pectoris, manus. sed tamen omnia multo altiora et incomprehensibilia sunt.

***

Id ego vi. Digrediens in genere “Numquam obliviscar tui, numquam te videbo…” Iactis, doloribus, abeamus — drama, lacrimae, “Te amo, sine te vivere non possum, sed quia hoc facis. me ... « Vivere non potes — non ergo partem! Neuroticae relationes praecise cum distare impossibile est, et etiam peius simul. Dolus non est divortium vel partem accipere, sed prohibere fornicatur ad eos, qui te cruciant, te vexant quaecunque — verbera vel indiligentia.

***

Exire ex relatione multo facilius est si scias hoc tibi non placere nec egere, amorem non habere, ubi ipse homo maximus est, sed affectuum dependentia. Doloribus animi et.

***

Qui sana mente sunt, sensu suo diriguntur et semper seipsos eligunt. Nec forma nec amor requirit sacrificium. Quod si postulent, fabula non est certa. Nullus est talis finis ad quem aliquid in relatione perdurare valeat.