Homines saepe tenent relationes quae longae sunt. Post omnia, calidum memoriam fove animam et da sensum, quod omnia possunt adhuc meliorare. Revera, multo efficacius est discere eos dimittere qui prope erant ac novis experientiis patefaciunt. Quomodo facere?
Omnis relatio aliquid nos docet, per eas nos augemus. Alii fortiores et benigniores, alii cautiores, minus fidentes, alii amandos docent. Sed non omnes homines necessario in vita nostra manere debent, quamvis iucunda sint eorum memorias.
Amicitiae, sicut relationes in genere, mutationes naturales per totam vitam subeunt. In adulescentia multos amicos habemus, et omnes optimi sunt. In adolescentia et iuventute fere certa societas est, et per triginta annos plerique uno probati annis, amicissime, deinde cum fortuna veniunt.
Cum homo efficiatur, homo suam vitam format statum, signa moralia, principia et regulas.
Quod si in quadam scena, cum in arto ambitu sit, non multum ad hoc interesse posses, tunc haec principia per aetatem clarius ac clarius se manifestare incipiunt. Homines variis valoribus tandem ab ambitu tuo seiungunt ac suo modo procedunt.
Infeliciter, saepe homines res exsistere timent, sustinent et eligunt "mundo malum". Rationes huius diversae sunt;
timor malus apud alios,
timor mutandae vitae habitualis;
timorem amittendi secundarium beneficium
pontes invito urere: est miseratio, tot struxerunt!
Evenit quod aliquis obsidem sibi faciat propter timorem quod sine alio tolerare non potest vel non vult. Loco progrediendi, obsoletae necessitudinis inhaeret.
Tutissima via est hominem non vi arctum servare, sed statum rerum exsistentem vere ac sobrie intueri. Te ipsum audire debes et interrogationibus responde: quomodo es commoda in hac relatione? Estne hic homo bonus apud te? Vere sine hoc homine vivere non potes, an habitus/metu/addictionis?
Quo rectius respondes, eo citius verum intelliges.
Nulla persona tua est, quisque sua desideria, fines et consilia habet.
Et si a tuis discesseris, non debes tibi omnibus modis dilectum tuum ligare, non mutare, non emendare conari, sed dimittere, ut viam sibi tribuat.
Facilius fiet et tibi et altero, quod eliges libertatem. Liberatam partem vitae cotidianae tuae implere quicquid vis - propinquis et amicis, qui hoc vere desiderant, laborem et se totos homines, ac etiam iustam relaxationem et oblectamenta.
Uno modo vel alio, melius est sine mutuis calumpniis et contumeliis dispergere, sed cum gratitudine et reverentia, quod semel habuisti in caliditate necessitudinis.