Evolutio territorii ab infante videri potest ut processus contactus cum eo constituendi. Re vera, hic est quidam dialogus in quo duo latera participant, scilicet filius et totius campi. Quisque in hac communione se manifestat; landscape manifestatur puero per diversitatem elementorum et proprietatum (terrarum, rerum naturalium et hominum factarum ibi positarum, vegetationum, animantium, etc.), et puer in diversitate actionis suae mentalis manifestatur (observatio. , inventivum cogitandi, phantasiae, motus experientiae). Progressio mentis et actio pueri est, qui qualitatem suam spiritalem responsionem praebet ad campum et formas commercii cum ea quas puer invenit.
Verbum « landscape » in hoc libro primum ponitur. Germanicae originis est: «terra» - terra, et «schaf» a verbo «schaffen» - creare, creare. Hoc nomine « landscape » utemur ad terram in unitate cum omnibus quae in eo creata sunt viribus naturae et hominis. Iuxta definitionem nostram, "landscape" est conceptus capacior, oneratus contento quam nova plana "territorium", cuius praecipua proprietas est magnitudo regionis. "Terra" est saturata eventibus mundi naturalis et socialis in eo materialibus, creatis et obiectivis. Varietas habet quae stimulat activitatem cognoscitivam, potest erigere negotia et intimas relationes personales cum ea. Quomodo puer hoc agit de hoc capite.
Cum pueri quinque vel sex annorum soli ambulant, solent tendere intra parvum spatium familiare morari et plus agere cum singulis rebus quae eis sunt usuris: cum lapsu, adductu, sepe, conlectus, etc. Alia res est. cum duo sint liberi vel plures. Quemadmodum in Capite V egimus, consociatio cum parium facit puerum multo fortiorem, ei sensum additicium virium collectivorum «I» et maiorem iustificationem socialem pro suis actionibus.
Itaque, collecti in coetus, filii communicatione cum landscape movent ad gradum altioris ordinis commercii quam solum — propositum et plene conscium progressionis notae incipiunt. Ilico incipiunt trahi ad loca et spatia penitus aliena — «terribilia» et vetita, ubi non solent sine amicis exire.
"Sicut puer vixi in urbe australi. Platea nostra lata erat, negotiatione bivio et gramina a via viae marmoreae separans. Quinque vel sex annos eramus, et parentes nostri birotas liberorum nobis vehi permiserunt et in via laeta ambulaverunt per domum nostram et portam proximam ab angulo ad cellam et retro. Severe prohibitum est circum angulum domus et circum angulum horreorum vertere.
Parallelus ad vicum nostrum post domos nostras erat alius - angustus, quies, valde umbrosum. Horum autem liberos parentes numquam ibi ceperunt. Est domus orationis Baptistae, sed tunc non intelleximus quid esset. Propter densas arbores altas, sol numquam ibi fuit — sicut in densa silva. Ab tram statio, tacitae figurae aniculae nigris indutae ad arcanam domum movebantur. Habebant semper aliquos in manibus suis. Postea ivimus illuc ad audiendum cantantes, et per annos quinque vel sex sicut nobis visum est plateam hanc umbrosam fuisse peregrinam, inquietam, periculosam, vetitum locum. Ergo est amabilis.
Aliquando unum ex liberis in circuitu perambulamus ut illusionem praesentiae nostrae parentibus crearent. Ipsi vero celeriter circa scandalum nostrum per viam illam periculosam discurrebant et a parte horrei reversi sunt. Cur id fecerunt? Iucundum fuit, timorem vicimus, novi mundi auctorem sensimus. Id solum semper fecerunt, numquam ibi solus ivi.
Ita, progressio notae a pueris incipit a coetus itinera, in quibus duae trends videri possunt. Uno modo, activa liberorum cupido ad contactum ignotorum et terribilium, cum subsidium parium coetus sentiunt. Secundo, manifestatio spatialis expansionis — desiderium vestrum augendi mundum additis novis «terris progressis».
Ac primum talia itinera dant, imprimis acumen affectuum, contactum cum ignotis, deinde pueri ad exploranda loca periculosa, deinde ac celerius ad eorum usum. Si contentum psychologicum harum actionum in linguam scientificam vertimus, definiri possunt tres gradus successivi communicationis infantis cum landscape: primum - contactum (sensus, tuning), deinde - indicativum (perquisitionis), deinde - tempus activae conversationis.
Quod primo reverentiam colit, paulatim habituale fit ac decrescit, interdum e praedicatione sacri (mysterie sacri) ad genus profanae (mundanae quotidianae). In multis casibus hoc iustum et bonum est — cum ad ea loca spatia et plagas ubi puer saepe visitare debebit nunc vel serius et activum erit: visita latrinam, tolle nugas, ad macellum, descende. ad cellarium, aquam de puteo, natant in se, etc. Ita, ne quis timeat de istis locis, possit ibi bene et in negotio suo agere, faciendo quod venerat. Sed huic quoque flip latus est. Affectus familiaritatis, familiaritas loci vigiliam hebetat, attentionem et cautelam minuit. In medio tantae neglegentiae observatio est insufficiens loci, minor valoris symbolici, qui vicissim decrescit secundum gradum mentis dispositionis pueri et defectus sobrietatis. In plano physico, hoc manifestatur in eo quod puer in bene morato locum efficit ut laedatur, alicubi cadat, se laedat. Et in re sociali - inducit ad conflictum rerum condiciones, ad iacturam pecuniae vel rerum pretiosarum. Una ex communissimis exemplis: acerbum vas cremoris, cum quo puer missus est ad macellum e manibus decidit et frangit, et iam in acie stabat, sed cum amico fabulabatur, circa officere inceperunt et quasi adulti … dice- bant, ubi essent obliti.
Quaestio de observantia loci consilium spirituale et valorem habet. Despectio diminutionem ducit in valore loci, reductionem summi ad humilem, adulatione significationis, id est, ad locum debunking, desacrationis loci.
Plerumque homines locum magis progressum considerare tendunt, quo plus ibi ex se agere possunt - facultates loci in negotioso modo disponere et vestigia actionum suarum ibi se relinquere. Sic, cum loco communicando, suam quisque potentiam confirmat, symbolice in certamen cum « viribus loci », quae antiquitus personae in deitate vocabantur « genium loci ». .
Ut consentaneum sit cum « viribus loci », oportet eas in ratione intellegere et comprehendere — tunc eum adiuvabunt. Ad talem concordiam gradatim homo venit, in processu spiritualium et personalium incrementorum, necnon per industriam educationis culturae communicationis cum landscape.
Luctuosa indoles necessitudinis cum genio loci, saepe radicatur in primitiva appetitu sui affirmationis, non obstantibus loci adiunctis ac ob internam hominis inferiorem complexionem. Hae difficultates in perniciosa forma saepe manifestant in adulescentium moribus, quibus maximi momenti est eorum «I» asserere. Itaque ante pares ostentare conantur, fortitudinem suam libertatemque loci in quo sunt neglecto demonstrantes. Exempli causa, cum de industria ad locum terribilem notum pervenerint — domum perditam, ruinae ecclesiae, coemeterium, etc. — incipiunt clamore magno vociferari, lapides jactare, aliquid discerpere, spoliare, facere. Ignis, id est omni modo se habet, ostendens suam potestatem cui non potest resistere, ut eis videtur. Sed non est. Cum adulescentes, fastu propriae affirmationis, elementariam potestatem rei amittunt, interdum statim in planum corporis vindicat. Verum exemplum: post testimonium graduationis e schola acceptis, turba puerorum concitatorum per coemeterium transiit. Eo ire decrevimus, et, inter se iactantes, ad sepulchra monumenta conscendere coepimus, qui superior est. Crux vetus marmorea magna cecidit super puerum et contrivit eum.
Non sine causa est contumeliae condicio "scary" loci initium est coniurationis multorum horroris pellicularum, cum, exempli gratia, alacris puerorum ac puellarum turba praesertim ad picnic in domo perdita ingreditur. silva, quae "locus est". Iuvenes irrident « fabulas », voluptatibus suis in hac habita domo habita, sed mox inveniunt se frustra risisse, et plerique non iam reviviscunt.
Interestingly, pueri iuniores rationem habeant virium plus quam praesumptuosi eleifend significationem « virium » ponere. Cum his multas potentias metu servantur, qui reverentiam loci conservant. At contra, sicut nostri colloquia cum pueris et fabulae eorum ostendunt, videtur iuniores filios obiective habere plures coniunctiones psychologicae cum loco, cum in eo consistant non solum in actionibus, sed etiam in variis phantasiis. Pueri in his phantasiis non ad humiliandum proni sunt, sed e contra ad locum elevandum, mirificis dotibus donandum, aliquid in eo videntibus, quod perspicaci oculi adulti realismi prorsus non potest discerni. Haec una est de causis cur pueri rudes ludentes et amantes frui possint, ex parte adulti, locis ubi nihil interest.
Praeterea, sane ratio qua puer omnia intuetur obiective differt ab adulto. Statura est puer parvus, ergo omnia ex alio angulo videt. Aliam habet rationem cogitandi quam adulti, quae traductio in psychologia scientifica appellatur: hic motus cogitationis a particulari ad particulare, non secundum generalem conceptuum hierarchiam. Puer scala bona habet. Diversa omnino quam adulta rerum proprietates in eo studium practicum excitant.
Videamus lineamenta positionis infantis in singulis elementis notae adhibitis exemplis viventibus.
Puella dicit:
“In castra munitoris ivimus ad unum aedificium perditum. Non FORMIDULOSUS potius erat, sed locus valde interesting. Domus erat lignea, Attica. Solum et gradus crepuerunt multum, et sicut piratae in navi sensimus. Lusimus ibi — hanc domum examinavimus.
Puella actionem typicam describit pueris post sex vel septem annos aetatis: « explorandi » locum, simul cum explicando lusum e categoria eorum qui « ludi casus venturi » appellantur. In talibus ludis, duo principales socii penitus - coetus liberorum et landscape quod occultas facultates eis revelat. Locus, qui quodammodo infantes attrahit, eos fabularum ludos suggerit, eo quod dives est in singulis quae imaginationem excitant. Ergo « ludi casus » valde locales sunt. Verus lusus piratarum non potest sine hac domo vacua, quam conscendit, ubi stridula gradus, inhabitabilis affectus, sed saturitas tacita vita, multi- solarium cum multis peregrinis cubiculis, etc.
Dissimiles ludi iuniorum praeludiorum, qui suas phantasias exercent magis in "simulant" condiciones cum substitutis obiectis symbolice significantibus contentum imaginatum, in "ludo adventus" puer totus in atmosphaera spatii realis immergitur. Eam proprie cum corpore et anima vivit, ei creativo respondet, hunc locum populatur phantasmatis imaginibus suis eique sensum suum tribuit;
Hoc interdum fit in adultis. Verbi gratia, homo lampadio ad cella reparationis operis examinat, sed subito se comprehendit ratus, dum inter illa vagatur, id est per longam basim, magis ac magis invitus immergitur imaginario puerili. ludus, quasi ipse, sed speculator missorum … vel terroristarum futurus…, vel fugitivus persecutor occulti latibulum quaerens, vel …
Numerus imaginum generatarum dependet a mobilitate imaginationis creantis hominis, et electio munerum specificorum multum de notis personalibus et quaestionibus huius subiecti personalibus narrabit. Unum dici potest — nihil puerile ab adulto alienum est.
Plerumque, in omni loco, pueris magis minusve gratus, multas phantasias collectivas et singulas creaverunt. Si pueri diversitas ambitus caret, adiuvante tali creatrix phantasia, locum "finiunt", animum suum ad illud ferentes ad usuras, reverentiam et metum gradum.
Aestate in pago Vyritsa prope Petropolim habitabamus. Haud procul a nostris dacha femina domus erat. Inter filios angiporti nostri fabula erat quomodo haec mulier filios invitavit ad locum suum tea et filii evanuerunt. Loquebantur etiam de puella, quae ossa eorum in domo sua vidit. Cum transirem per domum hujus mulieris, me vocavit ad locum suum, et me tractare voluit. Ego terribiliter exterritus, ad nostras aedes refugit, et post portam abscondi, matrem vocans. Ego tum quinque annos natus sum. Sed generaliter domus huius mulieris proprie erat locus peregrinationis puerorum localium. Eos ego quoque coniunxi. Omnes terribiliter quaerebant quid ibi esset et quid filii loquerentur verum esset. Alii haec omnia mendacia esse professi sunt, sed nemo solus domum accessit. Erat quidam ludus: omnes trahebantur ad domum sicut magnes, sed timebant accedere. Plerumque ad portam cucurrerunt, aliquid in hortum praecipitaverunt ac statim aufugerunt.
Loca sunt quae pueri norunt ut occipitium manus, subsidere ac uti dominos. Sed quaedam loca, secundum liberorum notiones, inviolabilia esse debent et sua suavitate ac mysterio retinent. Liberi eos a sacrilegio defendunt et raro raro visitant. Ad venio huic ibidem si vicis. Homines illuc adveniunt ut status speciales ab experientia quotidiana differant, ut mysterium attingant et praesentiam spiritus loci sentiant. Ibi conantur pueri ne quid superflue attingant, non mutent, non agant.
“Ubi ruri habitamus, in fine horti veteris spelunca erat. Erat sub rupe densa arena rubescentes. Scire debebas illuc, et difficile erat transire. In medio speluncae, rivulus parvus cum aqua purissima manabat ex parvo caliginoso foramine in profundis arenosi saxi. Murmur aquae vix audiebatur, clarae meditationes in purpureo fornice ceciderunt, frigus erat.
Pueri dixerunt Decembres in spelunca latebant (non procul ab praedio Ryleev erat), et postea fautores per angustum iter in Bello Patriotico iter fecerunt ut multi chiliometrorum in alio vico abirent. Nos non loqui solere est. Aut tacuerunt, aut verba singula mutaverunt. Quisque suos tacitus stabat. Maximum, quod nobis licuit, olim per amplum planiciem fluvium salire licuit ad parvam insulam prope murum antrum. Hoc fuit argumentum nostrae aetatis (7-8 annis). Parvuli non potuerunt. Numquam in mentem venit alicui multam in hoc rivo squirere, vel in fundo arenam fodere, vel aliud facere, sicut in flumine fecimus, verbi gratia. Manibus nostris aquam tantum attigimus, eam bibimus, faciem nostram madefacimus et reliquimus.
atrox sacrilegium nobis visum est quod iuvenes ex castris aestivis, quae iuxta portam sita erant, nomina in antri parietibus radebant.
Per mentis suae conversionem, pueri naturalem inclinationem habent ad simplicem paganismum in habitudine cum natura et mundo obiectivo circumiecto. Mundum percipiunt tamquam socium independentem qui laetari, offendi, iuvare vel vindicare in hominem potest. Unde pueri sunt proni ad actiones magicas ad disponendum locum vel obiectum, cum quo penitus in favorem suum habent. Dicamus, peculiari cursu currendo in quamdam viam, ut omnia bene sint, arbori loquere, sta in lapide tuo dilectissimo ut amorem tuum erga illum exprimas et auxilium eius consequaris, etc.
Viam urbanam omnes fere recentiores pueri cognominibus popularibus ad ladybug noverunt, ut ad caelum volaret, ubi pueri eam exspectant, ad cochleam, ut cornua sua ad pluviam emineat; ut sistit. Saepe pueri incantamenta sua et sacra fingunt ut in rebus arduis adiuvent. De quibusdam postea occurremus. Interestingly quod hic puerilis gentilitas vivit in animabus multorum adultorum, praeter solitum rationalismum, subito in arduis evigilantibus (nisi forte Deum orant). Animadversio conscia quomodo hoc fiat multo minus commune est in adultis quam in pueris, quod sequitur testimonium mulieris quadraginta annorum maxime pretiosum;
«Aestas illa in dacha potui ire ad lacum vesperi ad natandum, cum iam crepusculum occidisset. Et oportebat media hora ambulare per silvam in campestribus, ubi tenebrae citius incrassabantur. Et cum in vesperis per silvam sic incedere coepi, primum incepi ut vere sentirem vitam independentem harum arborum, eorum indolem, vires - universam communitatem, sicut homines, et omnes aliter. Et intellexi quod cum accessionibus lavacris, in negotiis privatis meis, in tempore praepostero eorum mundum invado, quia hac hora homines non amplius illuc vadunt, vitam suam perturbant, et non placent. Saepius ventus ante obscurum flavit, omnesque arbores suo modo movebantur et ingemuerunt. et sentiebam me vel veniam petendi, vel erga eos reverentiam meam profiteri, quod erat vagum.
Et recordatus sum puellam e fabulae mediocris Russicae, quomodo petat arborem mali ut velat eam, vel silvam - ad partem ut percurrat. Bene in communi, rogavi eos ut me adiuvarent ut mali homines non oppugnarent, et cum exirem de silva, gratias egi eis. Deinde lacum intrans, etiam alloqui coepit: "Salve, lacum, suscipe me, et redde me incolumem". Multum autem me haec formula magica adiuvit. Tranquillatus sum, attentus et non timui natare longe, quia contactum cum stagno sentiebam.
Antea sane audivi omnium gentium appellationes ad naturam, sed non plene intellexi, a me aliena erat. Et nunc orta est mihi, quod si quis communicat cum natura rebus magnis et periculosis, observare et agere, ut rustici faciunt.
Independens institutio personalium contactus cum externo, quod omnis puer septem ad decem annos strenue exercetur, ingentis mentis opus requirit. Hoc opus multis annis prosecutus est, sed primitias fructus dat forma libertatis augendae et «decet» puerum in ambitu aetatis decem vel undecim.
Puer multum energiae experitur in impressionibus et internis elaborandis experientiae contactus cum mundo. Tale opus mentis valde est energiae consumens, quod in pueris est cum magna generationis suae productionis mentalis copia. Haec est longa et varia usus et processus eorum quae extrinsecus in phantasiis percipiuntur.
Unumquodque obiectum externum, quod interest pro puero, fit incitamentum ad instantaneae activae mechanismi internae mentis, rivus qui novas imagines parit quae huic obiecto sociatae coniunguntur. Tales imagines phantasiarum filiorum facile cum realitate externa « mergunt », et ipse puer unam ab altera amplius separare non potest. Ex hoc facto, obiecti, quod puer percipit, ei graviora, graviora fieri, magis significantia - psychica energia et spiritali materia, quam ipse illuc perduxit, ditantur.
Dici possumus quod puer simul mundum circum se percipit et ipsum creat. Mundus igitur, ut a persona puerili conspicitur, fundamentaliter singularis est et irreparibilis. Haec tristis causa est quod homo, adultus factus et ad infantiae locos rediit, homo sentit quod omnia non eadem sint, tametsi extus omnia sicut erat manet;
Non tunc «arbores magnae erant» et ipse parvus erat. Disparuit, a ventis temporis discussa, sphaeram spiritualem specialem, quae dabat amoenitatem et sensum circumcirca. Sine qua omnia multo magis prosaica et minora spectant.
Quo diutius adultus adulescentia impressiones in memoria retinet et facultas saltem ex parte in pueritiae status mentis ingreditur, adhaerens summo consociationis quae exsurrexerat, eo plus opportunitates incurrere debebit cum suis fragmentis. item adulescentia.
Incipiens in memoriam tuam incidere vel fabulas aliorum hominum exponere, miraris — ubi soli pueri se non collocant! Quot phantasiae in tecto rima collocari possunt, maculam in pariete, lapidem in via, lignum ad portam domus, in antro, in fossa cum gyrinis, in villa latrina, a. domus canis, horreum vicinum, scalae crepidae, fenestra Attica, ostium cellarium, dolium cum aqua pluviali, etc. Ut omnes labefecit et foveae, viae et semitae, arbores, frutices, aedificia, humi sub pedibus habitaverunt etc. in quibus tantum foderunt, ubi tantum intuebantur caelum supra capita eorum. Haec omnia efficiunt « landscape phaenomenorum infantis » (hoc vocabulum ad designandum campum subiective sentiendum et vivendum ab homine).
Singulae notae filiorum experientiae locorum ac regionum, ut totum, sunt in fabulis valde notabiles.
Nam nonnullis pueris, maximum est, locum habere quietum, in quo possis sese recipere et phantasiae indulgere;
“Aviae meae in Belomorsk, amavi sedere in horto anteriori post domum in adductius. Domus erat privata, munita. Nemo me vexavit, et horas potui phantasias facere. Non opus est mihi aliud.
… Ad annos decem, ad silvam iuxta lineam ferriviariam venimus. Quo peruenimus, aliquantulum inter se distantes divertimus. Erat magna occasio phantasiae in aliquam speciem rapiendi. Mihi, maximi momenti in his ambulationibus, occasio fuit prorsus aliquid fingere.
Ad alium puerum, magni momenti est locum invenire ubi te aperte ac libere possis dicere;
“Silva parva erat prope domum ubi habitavi. Tumulus erat ubi creverunt birches. Horum autem unum adamavi. Clare memini me sæpe ad hanc betula venisse, cum illa loqui et ibi decantari. tum sex aut septem annos natus sum. Et nunc ibi ire potes.'
In genere, magnum donum est puero talem locum invenire, ubi motus filiorum admodum normales exprimi possit, intra strictis educatorum restrictionibus expressus. Ut lector meminit, locus sæpe fit purgamentum TUBER;
"Thema purgamentorum dump est speciale pro me. Ante sermonem nostrum valde me eius pudebat. Nunc autem simpliciter mihi necessarium intelligo. Ita est, quod mater mea est magnus homo lepidus, domi non licet sine soccis ambulare, nedum saliendo in lecto.
Itaque senibus pluteis in caeno magna cum voluptate laetatus sum. Pro nobis, abiecta «nova» culcita ad attractiones visitandas coaequata est. Ad acervum purgamentum venimus et ad res valde necessarias ascendendo in piscinam perscrutantes per omnia contenta venimus.
Habuimus hostiarium ebriosum in coemiterio nostro. Vivum fecit in coeno colligendo acervos. Hoc enim non valde placebamus, quia certavit nobiscum. Inter liberos in palam non turpiter. Sed a parentibus.
Naturalis institutio nonnullorum liberorum — plus minusve autistic, naturae suae clausae — prohibet relationes cum hominibus instituere. Multo minus habent appetitum ad homines, quam ad res naturales et ad animalia.
Puer vafer, perspicax, sed clausus, qui intra se est, loca frequentia non quaerit, ne quidem habitaculis hominum studet, sed naturae studiosissimus;
"Ambulabam maxime in sinu. Hoc nemus erat, cum primum arboribusque repertum Littoreis. In luco fuerunt multae amoenitates. I. Nomen ad quemque ascendi. Et semitae multae erant, tamquam labyrinthus implicitus. Omnia itinera mea naturae finita sunt. Nunquam in domibus quaero. Fortasse una exceptio fuit ante ianuam domus meae duabus ostiis. Cum duo introitus domus essent, hic clausus est. Ostium anterioris splendidum erat, tegulis caeruleis instructum et aulae vitreae impressionem dedit quae libertatem phantasiis dedit.
Et hic, pro comparatione, aliud est, contrarium, exempli causa: Iuvenis pugnator, qui statim taurum cornibus accipit et sine exploratione fines coniungit cum cognitione locorum iucundorum pro ea in re sociali, quae pueri raro faciunt;
“In Leningrad in regione campi Trinitatis viximus, et ex septem annis eam regionem explorare coepimus. Puer, novas regiones explorare dilexi. Placuit ire ad solam copiam, ad mamenta, ad clinic.
Ab annis novem, publica oneraria per totam urbem in mea propria transivi - ad arborem Nativitatis, ad propinquos, etc.
Communia experimenta fortitudinis in hortis vicinorum esse memini. Is erat circiter decem ad sedecim annos natus.
Ita tabernae, clinice, matio, arbor natalia — non est haec antrum cum rivo, non collis cum taedis, non nemus in litore. Haec est vita turbulentissima, haec loca sunt maximae coniunctio relationum socialium hominum. Puer autem non solum non timet illuc ire solum (ut multi timent), sed e contrario explorare studet, se in medio rerum humanarum reperiens.
Quaeret lector: quid melius puero? Denique in praecedentibus exemplis tribus polaribus generibus filiorum agendi convenimus in relatione ad mundum extra.
Una puella in adductius sedet et nihil aliud vult quam in somnia sua avolare. Adultus diceret eam attingere non rebus, sed suis phantasiis. Cogitabat quomodo eam in mundum introduceret, ut puella maiorem curam excitaret possibilitatis spiritualis nexus cum re viva. Proponeret quaestionem spiritualem impendens ei tamquam insufficiens amori et fiduciae in mundo ac proinde in Creatore suo.
Quaestio psychologica secundae puellae, quae in nemore in litore sinus ambulat, est quod illa non sentit magnam necessitatem coniunctionis cum mundo hominum. Hic adultus interrogare se potest: quomodo patefaciat ei valorem communicationis vere humanae, eique viam hominibus praebeat et adiuvet ut difficultates communicationis suae cognoscat? Spiritualiter haec puella quaestionem habere potest amoris erga homines et argumentum superbiae cum eo associatum.
Tertia puella bene facere videtur: vitam non timet, rerum humanarum densitatem scandit. At educator eius quaestionem quaerere debet: estne problema spiritale elaborandum, quod in psychologia orthodoxa peccatum populi placendi appellatur? Quaestio haec est auctae necessitatis homines, immoderata implicatio in tenax retis humanarum necessitudinum, quae dependentiam ab illis ducit ad inhabilitatem sola manendi, sola cum anima tua. Facultas autem solitudinis interioris, abdicationis omnium mundanorum, humanarum, condicio est necessaria ad initium cuiuslibet spiritualis operis. Hoc facilius intellegi videtur primae et secundae puellae, quae, suo quaeque modo, simplicissimae formae nondum conscientiae elaboratae, vitam animarum suarum interiorem vivunt quam puella tertia externa socializata.
Sicut videre licet, fere omnis puer suas vires et debilitates habet in quadam propensione ad difficultates psychologicas, spirituales et morales bene definitas. Eradicantur sive in individua hominis natura et in institutionis ratione, quae eum efficit, in ambitu ubi adolescit.
Adultus educator pueros observare poterit: suas optiones ad certas actiones, electionem locorum insignium, eorum mores considerans, potest saltem ex parte alta opera cuiusdam evolutionis, quem puer respicit, revelare. Puer plus minusve successu eas solvere conatur. Adultus in hoc opere serio adiuvari potest, gradum conscientiae suae attollens, eam ad maiorem spiritualem altitudinem elevans, interdum technico consilio. Ad hunc locum revertemur in posterioribus libri capitibus.
Varii liberi eiusdem aetatis saepe similes accessiones ad aliquas lusionis genera explicant, quas parentes non multum referre solent, vel e contra, eos extraneos arbitrantes. Tamen, diligenter observator, possunt valde placere. Saepe evenit ut huiusmodi oblectamenta exprimant conamina ad intuendum comprehendendum et experiendum novas vitae inventas in actionibus fabularum quas puer inscius facit ad certum pueritiae tempus.
Una ex frequentibus oblectamentis ante annos septem vel novem est passio commorandi circa piscinas et fossas cum aqua, ubi pueri observant et capiunt gyrinos, pisces, steliones, cantharidas natantes.
“Horas aestate per litus maris errans feci et parvas bestias in olla capiens — cimices, cancros, pisces. Intentio intentionis altissima, immersio paene perfecta, temporis totaliter oblitus sum.
“Meus ventus in flumen Mgu influebat, et pisces ex eo in rivum natabant. Deprehendi eos manibus meis, cum absconderent sub lapidibus.
“Ad dacha, in fossa tadpoles pulmentum amavi. et solus feci et in comitatu. Quaerebam enim vetus ferreum aliquod, et gyrinos in ea plantari. sed opus erat urna ut ibi servarem, sed manibus cepi. Hoc facere potui tota die ac nocte.
“Fluvius prope litus lutulentum erat, aqua brunnea. Saepe in ambulacris iacui et in aquam despexi. Verum regnum ibi novum erat: altae algae furiae, et variae inter eas natant mirabiles creaturae, non solum pisces, sed quaedam cimices multipedales, saepiae, culices rubrae. Horum abundantiam admiratus sum, et quod quisque de suis negotiis tam studiose volitaret. Natantes atrocissimi videbantur scarabei, venatores immites. In hac aqua erant sicut tigrides. Illas prehendere cum olla usus sum, et tunc tres in dolio habitabant apud me; Habebant etiam nomina. Vermes eos pavimus. Placuit observare quomodo praedatoriae celeriter sint, et in hac ripa omnes ibi plantati regnant. Tunc emisimus eos;
“Mense Septembri in horto Tauridei ambulavimus, iam tunc primum gradum adivimus. Ibi in magna stagno prope litus pueris concreta navis erat et prope eam vadum erat. Plures pueri pisciculos ibi capiebant. Mirum mihi visum est pueros illos capere, qui hoc possent. urnam inveni in herba et etiam probavi. Primum in vita mea, vere aliquem venationem fui. Quod mihi valde offensum fuit, quod duos pisces cepi. In aqua sunt, ita pernicissimi sunt, et ego omnino imperitus sum, et captus sum. Quomodo hoc factum sit, mihi non liquet. Et tunc putavi quia iam in primo gradu eram.
In his testimoniis, duo principalia argumenta notabilia: thema parvarum actuosarum creaturarum in suo mundo viventes, quod a puero conspicitur, et thema de venationibus illis.
Studeamus persentire quid regnum istud aquaticum cum parvis incolis habitantibus id significat pro puero.
Uno modo, ut manifeste apparet quod hic est alius mundus separatus a mundo in quo est puer, a superficie aquae lenis, quae est visibilis terminus duarum ambituum. Hic est mundus alia materiae constantia, in qua incolae immerguntur: aqua est, et hic aer. Hic est mundus alia magnitudine magnitudinum comparatus nostris, multo minor omnibus aquis; arbores habemus, algae habent, incolae quoque parvae sunt. Eorum mundus facile visibilis est et eum puer despicit. Dum in mundo humano omnia multo maiora sunt, puer maxime alios homines ab imo sursum spectat. Et habitantibus aquarum terrarum, est ingens gigas, potens ad capiendum etiam velocissimum eorum.
In aliquo puncto, puer prope fossam cum tadpoles detegit hoc microcosmum independentem esse, in quem intrusit se in novo prorsus munere sibi — imperiosae.
Meminerimus puellae, quae natantes cantharidas prehendit: tamen in celerrimis et rapacissimis aquarum regni rectoribus visa est, et in olla comprehensa domina facta est. Hoc argumentum propriae potentiae et auctoritatis, quod pro puero magni momenti est, ab eo in relationibus cum parvis creaturis excogitari solet. Hinc magni interest infantes in insectis, cocleis, ranis parvis, quas etiam vigilare et capere amant.
Secundo, aqua mundi evenit ut quasi terra infanti, ubi venationis instinctus explere potest, cupiditas quaerendi, persequendi, praedandi, certat cum satis certo aemulo, qui in eius est elemento. Evenit ut pueri ac puellae aeque studeant id facere. Praeterea, argumentum capiendi pisces manibus, a multis indicibus assidue repetitis, delectat. Hic est cupiditas directa ingrediendi contactum corporalem cum obiecto venationis (sicut in uno), et intuitiva animi auctarum facultatum psychomotarum: intentio attentionis, celeritatis reactionis, dexteritatis. Haec indicat consecutionem novis studiosis novae, altioris dispositionis motuum, infantibus inaccessam.
Sed in genere, haec aqua venatio dat testimonium pueri visivae (in specie praedae) crescentis roboris et facultatis ad res prospere gestas.
« Regnum aquaticum » est tantum unus e multis minimis mundos quos puer sibi detegit vel creat.
Iam in capite 3 diximus etiam laminam polentam infanti similem fieri posse, ubi cochleari, ut bulldozer, vias et canales sternit.
Tam angustum spatium sub lecto videri potest sicut abyssus inhabitata a terribilibus creaturis.
In parva forma wallpaper, puer totam landscape videre potest.
Paucis e terra saxibus eminens, insulas ei in mari furienti evadet.
Puer assidue versatur in squamarum spatialium mundi transformationibus mentalibus circum se. Res quae obiective magnitudine parvae sunt, pluries dilatare potest animum ad eas dirigendo et comprehendendo quae in categoriis omnino diversis spatiis - quasi in telescopium inspiciat.
Fere phaenomenon notum in psychologia experimentali per centum annos nota est, quae «vexilli recognitionis usui» appellatur. Evenit ut aliqua res ad quam aliquis attente intendat, per aliquod tempus incipiat ei maius videri quam sit. Observator videtur eum sua industria psychica nutrire.
Praeterea adultorum et puerorum in ipso spectandi modo sunt differentiae. Melior adultus spatium campi visualis oculis suis tenet et magnitudines rerum singularum intra fines suos inter se referre potest. Si consideret aliquid longe vel prope, hoc faciet, adducendo vel dilatando axes visuales, id est, oculis aget, non toto corpore ad rem foenondam.
Imago mundi imago visualis infantis est musivo. Uno modo, puer magis «captus est» ab obiecto quo inspicit. Non potest, sicut adultus, attentionem suam visivam et intellectualiter in magnam partem campi visibilis simul procedere. Pro puero, potius consistit in fragmentis separatis semanticis. Secundo, tendit ad motum localiter: si considerare aliquid debet, statim accurrere conatur, propius incumbere, quod a longe minus videbatur, statim crescit, implens intuitum, si in eo nasum sepelias. Id est, metrica visibilis mundi, rerum singularium magnitudine, infanti maxime variabilis. Puto imaginem rei visivae in perceptione liberorum comparari posse cum imagine naturali ab imperito schemate facta: simul ac intendit ad aliquid significandum, id evenit ut nimis magnus evadat; detrimentum altiore proportionalitatis aliorum elementorum extractionis. Bene, nec sine causa, sane, in propriis filiorum delineationibus, ratio magnitudinum imaginum singularum rerum in charta parva pro puero diutissime manet. Pro litoralibus, valor unius vel alterius characteris directe dependet ex quantitate momenti quam artifex ei adiungitur. Ut in imaginibus antiquitus Aegypti, ut in iconibus antiquis vel in pictura Medii Aevi.
Pueri capacitatem videndi magnum in parvis, scalam visibilis spatii in imaginatione mutandi, determinatur etiam per vias quibus puer ei sensum affert. Facultas symbolice interpretandi visibiles permittit puerum, in verbis poetae, ut ostenderet "obliqua malarum oceani in disco gelata", exempli gratia, in phiala pulmenti ad lacum cum mundo aquato. . In hoc puero, principia, quibus institutio horti Iaponicae creandi nititur, interne proxima sunt. Ibi in parva pecia terrae cum nanis arboribus et lapidibus, idea campi cum silva et montibus inest. Ibi, in viis, arena cum striatis nitidioribus e rastro significat rivos aquae, et notiones philosophicae Taoismi in soliis lapidibus hic et illic quasi insulis sparsae sunt.
Sicut creatores hortorum Iaponicorum, pueri facultatem habent universalem humanam facultatem ad libitum mutandi systema coordinatarum localium in quibus res percepta comprehenduntur.
Multo frequentius quam adulti filii spatia diversorum mundi in invicem constructa efficiunt. Videre possunt aliquid parvum intra magnum aliquid, et tunc per parvam hanc, quasi per fenestram magicam, conantur inspicere in alium mundum interiorem, qui ante oculos illorum crescit, attentionem suam in ea intendere valet. Vocemus hoc phaenomenon subiectivum «pulsum spatii».
"Pulsatio spatii" est mutatio in parte, quae ducit mutationem in systemate coordinato-symbolico, intra quod observator eventus comprehendit. Haec autem est mutatio secundum quantitates relativarum rerum observatorum, secundum quod attendit ad intentionem, et quod intuens dat obiectis. Subiective periti «pulsatio spatii» provenit coniunctam operam perceptionis visivae ac symbolicae sentiendi - facultas insita personae ad componendum systema coordinatum et sensum visibile intra limites ab eo determinatos.
Est ratio credendi quod pueri, maiore parte quam adulti, insigniantur facilitatem mutandi rationem, ducentes ad activum "pulsationis spatii". In adultis contrarium verum est: rigida compages habitualis mundi visibilis, quem adultus dirigit, multo fortius eum intra suos limites servat.
Populus creatrix, e contra, saepe fontem novae formae expressionis artis suae linguae in intuitiva infantiae memoria exquirit. Nobilis moderator cinematographici Andrei Tarkovsky ad tales pertinebat. In cinematographico, "pulsatio spatii" supra descriptum saepius artificiosa artificio adhibita est ut clare ostendat quomodo homo "enatat" sicut puer e mundo corporeo, ubi hic et nunc est, in unum e. suis charis spiritualibus. Exemplum e pellicula peractorum. Primas eius est cupiens Russian homo in Italia laborat. In una ultimis scaenae, se invenit in dilapidato aedificio per imbrem, ubi magnae palu post imbrem formaverunt. Ex illis heros inspicere incipit unum. Eo magis ac magis ingreditur attente - camera lens appropinquat superficiei aquae. Repente terra et lapilli in fundo conlectus et fulgor lucis in superficie sua lineamenta mutant, et ex eis terra Russica, quasi eminus conspicua, cum tumulo et fruticibus in antica longinqua agri aedificatur. uia. Materna figura in colle cum infante apparet, ipsius herois in pueritia simile. Eis camera ocius et propius accedit — anima viri fortis ad sua origines revertitur — ad patriam suam, ad spatia reservata, ex quibus orta est.
Re quidem vera commoditas talium discessus, volatus — in conlectum, in picturam (memini V. Nabokov's «Featum», in phiala («Maria Poppins» a P. Travers), in vitrum speculum, sicut apud Alicia factum est. in quodvis cogitabile spatium, quod attendit, proprium est puerorum puerorum proprium, cuius pars negativa est infantis debilis animi in suam vitam mentis moderatio, inde facilitatem, qua res blandas incantat et allicit animam pueri / 1 in suam. limites, ut obliviscatur sui cogendo: Insufficiens « fortitudo « ego » » non potest tenere psychicam hominis integritatem - revocemus timorem puerilem, de quo iam dictum est: num reverti potero? adulti cuiusdam mentis constitutionis, cum Psyche processu propriae conscientiae non elaboratae.
Positive latus infantis facultas animadvertendi, observandi, experientiae efficiendi varios mundos in vitam cotidianam aedificatos est ubertas et profunditas communicationis spiritualis cum landscape, facultas recipiendi maximas personas magni momenti notitias in hoc contactu ac sensum consequendum. unitatem cum mundo. Haec autem omnia evenire possunt etiam cum exterioribus modestis, ac etiam ingenue miserabilibus facultatibus notae.
Explicatio facultatis humanae ad plures mundos detegendos, casui relinqui potest - quod frequentius accidit in cultura nostra moderna. Vel docere hominem potes ut eam cognoscat, eam curet et ei exhibeat formas culturales per traditionem multorum hominum generationum. Talis, exempli gratia, disciplina meditativae contemplationis est quae in hortis Iaponibus fit, de qua ante disputavimus.
Narratio quomodo filii relationem cum landscape statuant, imperfecta erunt si caput non concludemus cum brevi descriptione singularum filiorum itinera ad explorandum non loca singula, sed totam regionem. Fines et natura earum (plerumque catervarum) gestationes valde pendent ab aetate puerorum. Nunc de hikes quae ruri vel in villa suscipiuntur loquemur. Quomodo in urbe hoc acciderit, lector in capite XI materias inveniet.
Pueri iuniores sex vel septem annos aetatis magis fascinantur ipsa idea "hike". Solent regione constituto in per. Coetum coeunt, cum iis cibum sumunt, qui mox edentur in proximum claudum, quod fieri solet in extrema parte brevitatis itineris. Viatoribus attributa quaedam sumunt — mantica, compositus, gyrus, fustes pro baculis viae — et qua parte nondum abierint vadunt. Pueri necesse habent ut sentiant se in itinere proficiscentes ac symbolicum mundi familiaris terminum transire — in « campum apertum » exire. Nihil refert quod lucus sit vel post proximum tumulum serenat, et distantia, signis adultis, admodum parva est, a paucis decem metrorum ad kilometres. Magni interest excitandi experientiam posse domum suam sponte relinquere et viatorem fieri per vias vitae. Tota res bene instituitur sicut ludus magnus.
Alia res est post novem annos pueri. Plerumque in hac aetate puer teenage cursoriam accipit pro usu suo. Signum est attingendi primum adultae aetatis statum. Haec est prima magnae ac prope pretiosae possessionis, cuius dominus absolutus est puer. Secundum occasiones iuvenis cyclistae, hic eventus similis est car emere pro adulto. Praeterea, post annum novem, parentes liberorum notabiliter molliunt spatia circumscriptiones suas, et nihil prohibet infantium coetus longam birotam per universam regionem equitare. (Sermo de vita rusticana loquimur.) Plerumque in hac aetate pueri in societates sex simul continentur. Tam puellae quam pueri amorem participant ad novas vias et loca exploranda. Sed in coetibus puerilibus spiritus certaminis magis exprimitur (quam celeriter, quam longe, debilis vel non debilis, etc.) ac studium in quaestionibus technicis ad birotae et technicis technicis «sine manibus» dispositis, genera. de braking, vias saliendi in birota ex parvis saliculis, etc. Puellae magis quaero quo abeunt et quod vident.
Duo genera liberorum cyclorum inter novem et duodecim annos sunt: "explorator" et "inspectio". Praecipua primi generis incessus causa est adhuc vagantium viarum ac novorum locorum inventio. Itaque plerumque filii huius aetatis multo melius quam parentes amplissimos loci in quo vivunt, existimant.
«Inspectio» ambulationes regulares sunt, interdum itinera quotidiana ad loca nota. Pueri in eiusmodi itineribus ire possunt tam in societate quam in solo. Praecipuum eorum propositum est unum ex dilectis itineribus pellere et videre "quomodo omnia ibi" sint, utrum omnia in loco sint et quomodo vita ibi ambulet. Haec itinera magni sunt momenti psychologicum pro parvulis, licet non videantur indigentia informationum adultorum.
Haec est quaedam domini repressio agrorum — omnia loco, omnia ordine — simulque quotidiano nuntiorum nuntio — novi, omnia vidi hisce in locis per id tempus evenisse.
Haec est confirmatio et renovatio plurium necessitudinum subtilium spiritualium quae iam inter prolem et topazionem constitutae sunt, id est peculiare genus communicationis inter filium et aliquid propinquum ac carum, non tamen ad proximum ambitum pertinentes. vita, sed sparsa per orbem.
Talia itinera sunt etiam necessaria forma introitus in mundum pro puero preteeno, una ex manifestationibus "vitae socialis" puerorum.
Sed aliud argumentum est in his inspectionibus, intus profunde absconditum. Evenit ut puerum interest ut regulariter studeat mundum, in quo vivit, stabilis et constans esse — constans. Persistere inconcusse debet nec vitae mutabilitas fundamenta eius prima movere debet. Illud interest ut cognoscatur « proprium », « eundem » mundum.
Hac de re, puer idem cupit ex locis natalibus quod a matre vult - immutabilitatem praesentiae in suo esse ac proprietatum constantia. Cum nunc agimus de argumento quod perquam significativum est ad profunditates animae infantis intelligendas, parvam psychicam digressionem faciemus.
Multae matres infantum dicunt filios suos sibi non placere cum mater conspicue mutat speciem suam: mutat in vestis novam, induit rutrum. Cum biennio etiam res conflictari possunt. Itaque mater unius pueri novam vestem ostendit, hospitum adventu confectam. Hanc diligenter aspexit, flens amare, deinde togam veterem induere, in qua semper ivit domi, et coepit eam in manus ponere ut eam indueret. nulla persuasio adiuvatur. Veram matrem suam videre cupiebat, non alienam amita.
Liberi quinque vel septem annorum saepe commemorant quomodo matri suae faciem facere non amant, propter hoc mater fit aliquo modo diversa.
Etiam eleifend non placet cum mater «ornata» nec sui similes.
Mater pro filio, ut saepe diximus, est axis in quo mundus eius nititur, et notae principales, quae semper et ubique statim cognoscibilia debent, ideoque habere debent lineamenta permanentia. Variabilitas speciei eius timorem interiorem oritur in infante, quo labitur, et perdet eam, non agnoscens eam in prospectu aliorum.
(Quam obiter, duces authoritarii, tamquam figuras parentum sentientes, puerilia lineamenta in psychologia populorum sibi subditorum bene intellexerunt. Quapropter nullatenus adiunctis suam speciem mutare conati sunt, symbola constantiae fundamentorum civitatis. vita.)
Patria igitur loca et mater per filiorum desiderium coniunguntur ut, idealismo, aeterna, immutabilis ac pervia sint.
Nempe vita procedit, et domus pinguntur, et aliquid novum construitur, vetera exciduntur, novae seruntur, sed hae omnes mutationes sunt gratae, dum maximum est quod vernaculae essentiae facit. Orbis Terrarum integrum manet. Uni tantum habet elementa mutandi vel destruendi, ut omnia cedant. Homini videtur aliena haec loca, non omnia ut prius, et mundus ei ademptus est.
Tales mutationes imprimis acerbe experiuntur in illis locis ubi maximi anni pueritiae transierunt. Homo igitur sentit sicut pupillus destitutus, in perpetuum privatus in genuino spatio existendi puerilis illius mundi, qui sibi carus erat, et nunc solum manet in memoria ejus.