Domus mundi pro puero semper est fusione obiecti ambitus ambitus domus, familiarum necessitudinum, suisque experientiis ac phantasiis ligatis rebus et hominibus qui domus habitant. Numquam ante assumere potest quidnam in mundo domestico potissimum sit pro puero, quod in eius memoria manebit et vitam futuram afficiet. Quandoque vero, ut videtur, solum exteriora signa habitationis sunt. Si vero cum profundis experientiae naturae personalis et ideologicae coniunguntur, tunc electiones vitae praefigere incipiunt.
Evenit ut omnes fere pueri phantasiam circa suam domum tendere ac fere omnes pueri gratissimos habere «obiecta meditationis», in quibus se insomnia invadit. Cubitum pergens, aliquem locum intuetur in laqueari quod caput avunculi barbati spectat, quis - exemplum in membrana, ridiculum animal simile, et aliquid de illis cogitat. Una puella dicebat quod pellis cervina penderet super lectum suum, et vespere in lecto cubans, permulsit cervam, et aliam fabulam de adventu suo composuit.
Intra cubiculum, cubiculum, vel domum, puer agnoscit sibi delicias suas in quibus ludit, somnia, secedit. Si in mala mente es, sub assecula toto fasciculo tunicarum potes abscondere, ibi toto mundo absconde et sicut in domo sede. Vel cum longa mensa sub mensam repere et in calido radiatori dorsum preme.
Potes quaerere usuram in fenestra parva a ANDRON vetus aedium, scalae aversae imminens - quid ibi videri potest? — et quid ibi cerni posset, si repente...
Loca horrenda sunt in conclavi quod puer vitare conatur. Hic, exempli gratia, est parva porta fusca in coquina in coquina, adulti ibi cibum ponunt in loco frigido, sed puer quinque annorum hoc loco potest esse foedissimus: nigredo post ianuam dehiscit; videtur quod in aliquo alio mundo sit defectus, in quo aliquid terribile provenire potest. Per se, puer, ad talem ianuam non accedet nec quicquam aperiet.
Una e maximis quaestionibus phantasiae filiorum comparatur ad involutionem sui conscientiae in puero. Qua de causa, saepe non potest discernere quid realitas et quid propriae experientiae ac phantasiae, quae hoc objectum invaserunt, ei adhaeserunt. In genere adulti hoc quoque problema habent. Sed in pueris, talis fusione verae et phantasiae potest esse validissimas et puero multas difficultates dat.
Domi, puer simul coexistere potest in duas res diversas — in familiari mundo rerum circumiacentium, ubi adulti puerum moderantur et tuentur, et in mundo suo imaginario superimposito vitae cotidianae. Est etiam prolis verus, sed aliis invisibilis. Itaque adultis praesto non est. Licet eadem obiecta simul sint in utroque mundo, habent tamen diversas essentias ibi. Tunica nigra videtur esse tantum pendens, sed spectas — quasi quis sit FORMIDULOSUS.
In hoc mundo, adulti puerum custodient, non possunt in eo adiuvare, quia illuc non intrant. Si ergo in illo mundo FORMIDULOSUS fit, necesse est ut cito in hunc curras, et etiam voce magna clamas: "Mamma!" Aliquando ipse puer nescit quo momento scaena mutabitur et in spatium phantasticum alterius mundi incidat — hoc inopinato et ilico accidit. Nimirum hoc saepius accidit cum adulti non sunt circa, cum non custodiunt puerum in re communi cum praesentia, conversatione.
Liberi enim maxime, absentia parentum domi difficilis est. Sentiunt deserta, inermia, usitatas conclavia ac res sine adultis, quasi propriam vitam propriam vivere incipiunt, diuersa fiunt. Hoc noctu accidit, in tenebris, in tenebris, abdita laterum vitae, aulaea et vestium, vestes asseculae et peregrinae, cognoscibilia, quae puer non observavit, antequam revelantur.
Si mom ad macellum processerit, nonnulli pueri etiam interdiu in cathedra movere formidant donec veniat. Alii pueri imaginibus ac posteris hominum maxime timent. Una puella undecim annos nata amicis suis narravit quomodo timeret se de Michael Jackson poster in interiore cubiculi sui ianua pendentem. Si mater domum discessit et puella tempus cubiculi exeundi non habebat, tum tantum in stibadium sedere potuit donec mater advenit. Puellae visum est Michael Jackson ab altera parte descendendi et eam strangulare. Annuerunt amici eius compatientes - sollicitudinis eius erat comprehensibilis et proxima. Puella posteram auferre non audebat nec metus suos parentibus aperiret - erat qui pependit. Vere probaverunt Michael Jackson, et puella «magna est et timere debet».
Puer inermis sentit, si satis, ut sibi videtur, non amatur, saepe damnatus et abjectus, diu solus relictus, cum hominibus temere vel injucundis, solus relictus est in cella ubi sunt viciniores periculosi.
Huiusmodi timores etiam adultus cum pertinaci infantia interdum plus timet soli domi esse quam solus in platea obscuro ambulans.
Quaevis debilitas tutelae campi parentis, quae puerum certo circumplectere debet, anxietatem in eo affert et affectum ut periculum imminens facile perrumperet per tenuem corporis domum ac perveniat. Evenit ut puero, amantium parentum praesentia fortior esse videatur tegimen prae omnibus ianuis cincinnis.
Cum thema securitatis domesticae et phantasiae FORMIDULOSUS, ad omnes fere pueri cuiusdam aetatis pertinentes, redduntur. natorum folklorein fabulis traditis FORMIDULOSUS viva voce de generatione in generationem prolaverunt.
Una ex amplissimis fabulis per totam Russiam narrat quomodo familia quaedam cum liberis habitat in conclavi ubi suspiciosa est macula in tecto, pariete vel pavimento, rubra, nigra vel flava. Aliquando deprehenditur cum ad novam cameram movens, aliquando unus e sodalibus familiaribus eam casualiter induit, verbi gratia, magister mom atramentum rubrum in solo stillavit. Solet heroum fabulae horrorem scrutari conantur, vel hanc maculam lavant, sed deficiunt. Nocte, omnibus membris familiaribus obdormentibus, maculam suam sinisteram essentiam revelat.
Media nocte incipit lente crescere, crescere, sicut fovit. Inde aperit macula, inde ingens rubra, nigra vel flavus (iuxta maculae colorem) manus extare, quae, una post alteram, de nocte in noctem, omnia familiaria in maculam accipit. Sed unus ex eis, saepius puer, manum "sequi" procurat, deinde currit ac denuntiat vigilibus. Vigiles heri insidias sub cubilibus occultant, et pro puero pupam ponunt. Etiam sedet lectus. Cum manu media nocte hoc pupam arripit, vigiles exiliunt, aufer et currunt ad Atticam, ubi magam, latronem aut exploratorem detegunt. Illa erat quae manum magicam traxit vel mechanicam manum attraxit motore ut familiares sodales ad Atticam traheret, ubi ab ea caesi vel etiam consumpti sunt. In quibusdam casibus, magistratus ministri improbus et familiares statim sagittant, statim ad vitam veniunt.
Periculosum est non claudere portas et fenestras, pervias domos viribus malis facere, verbi gratia, in forma schedae nigrae per urbem volans. Hoc fit cum filiis oblitis vel rebellibus, qui ostia ac fenestras relinquunt contra praeceptum matris vel vocis radiophonicae denuntiationis imminentis periculi.
Puer, heros fabulae horroris, tantum securus esse potest si nulla foramina in domo eius, ne maculae quidem potentiales, quae aditum ad exteriora plena periculorum aperiant.
«Aspiciam eam et ... audebo!»
Faxo.
Dionysius tres annos commode in lecto suo consedit.
"Pater, iam me stragulo operui!"
Dionysius stragulum ad ipsum nasum traxit, et librarium furtim perstrinxit: ibi in ipso meditullio ingens liber erat in operculo nitido. Et ex hoc lucido operculo, Baba Yaga ad Deniska respexit, oculos eius malitiose volvit.
... taberna libraria dextra in territorio saepti ferarum sita erat. Horum autem omnium tegumentis — leonibus et orygem, elephantis et psittacis — Deniska hoc unum alliciebat : simul oculos terrebat et alliciebat. “Dionysius, aliquid de vita animalium sumamus”, pater ei persuasit. Sed Deniska, quasi stupens ligatus, vidit «Fabulae Russicae» ...
A primo incipiamus, num erimus? — Pater ad pluteum profectus erat librum «terribilem» accepturus.
Imo non legere! Melius est narrare fabulam de Baba Yaga sicut eam in saepti ferarum et…et vici !!!
- Times? Forsitan omnino librum removes?
— Non, stet ... ego illam intuebor et ... audacior crescunt! .
Comment.
Magnum exemplum! Pueri cum omnibus horroris fabulis adveniunt et ipsi occasionem metum superandi inveniunt. Unde patet quod puer discit passionem suam dominari. Mementote horroris filiorum fabulas de variis manibus scaryyis quae nocte apparent, de amitis arcanis quae in vidulis flavis (nigris, purpura) iter faciunt. Horror fabulas — in traditione subculturae filiorum, etiam dicamus, partem integralem folklore filiorum et ... infantis mundi prospectum.
Animadverte, ipse haedus quaesivit fabulam narrare ubi eam superat, hoc enim loco vivere voluit — condicionem victoriae. In genere, fabulae fabulae mirifica occasio est ut pueri vitam suam effingant. Non enim accidit quod omnes fabulae fabulae, quae ex intimis saeculis orta sunt, natorum, natura sua sunt benigna, moralistica, pulchra. Videntur adumbrare pro puero venustates agendi, quas sequendo prosperas, ut persona efficax erit. Utique, cum dicimus "prospera", non intelligitur de successu commerciali vel curriculo; loquimur de successu personali, de concordia spirituali.
Periculosum videtur pueros ab extraneis res alienas in domum introducere quae sunt a patria aliena. Infortunia heroum alienae fabulae notae insidiae horroris incipiunt cum unus e familiaribus emat et in domum rem novam inducit: aulaea nigra, piano alba, imago mulieris cum rosa rubra, vel una. figura albae ballerinae. Nocte, cum omnes dormiunt, manus ballerinae porriget et acu venenato in fine digiti sui pungat, mulier ex imagine idem facere volet, aulaea nigra strangulabunt, et venefica serpet. e piano albo.
Verum haec horrora in fabulis horrent tantum, si parentes abscesserint — ad cinematographicum visitare, nocturnum mutare, vel obdormire, qui pariter filios praesidio privat ac aditum ad malum aperit.
Quod in infantia personale experientiae infantis est, paulatim materia fit conscientiae communis pueri. Haec materia a pueris elaborata est in coetus adiunctis fabularum FORMIDULOSUS narrandi, in textibus popularium liberorum fixis et ad posteros filiorum posteris transmittitur, tegumentum fit pro eorum novis personalibus proiectionibus.
Si perceptio termini domus in cultura et psychologica traditione puerorum et in populari cultura adultorum comparemus, perspicere possumus negabilem similitudinem in intellectu fenestrarum et portarum ut loca communicationis cum exterioribus, quae sunt. praesertim perniciosa incola domus. Revera, apud vulgares traditiones creditum est in finibus duorum mundorum copias chthonicae coactas esse, obscuras, formidolosas, ab homine alienas. Ideo culturae traditionalis curam magicam custodiendis fenestris et ostiis attulit — aditus ad spatium externum. Munus talis tutelae, in formis architectonicis insertis, speciatim per exemplaria e regione edificatorum, leonum ad portam, elaborata est, etc.
Sed conscientia filiorum, sunt alia loca potentiale breakthroughs crustae domus tenuioris tutelae in spatium alterius mundi. Tales «foramina» pro puero oriuntur ubi sunt violationes localium homogeneitatis superficierum quae animum suum attrahunt: maculae, fores inopinatae, quas puer perspicit ut occultas vias ad alia spatia. Ut nostra capita ostendunt, Saepius pueri timent cubicula, cellas, focos, mezzanines, variae in parietibus fores, fenestrae parvae insolitae, tabulae, maculae et rimas domi. Pueri foramina in CULTUS patera terrentur, et magis etiam per "vitra" ligneorum villarum latrinarum. Puer etiam reflectitur ad aliqua objecta clausa quae intus capacitatem habent et vas fieri potest ad alium mundum eiusque copias obscuras: scrinia, unde loculi rotis horrent fabulas exeunt; viduli ubi gnomes degunt; spatium sub lecto in quo parentes morientes interdum liberos rogant ut eos post mortem ponant, vel intus in piano albae, ubi striga sub operculo vivit.
In fabulis puerorum FORMIDULOSUS, evenit etiam ut latro ex nova capsa prosilit et pauperem heroinam illic quoque accipit. Vera dispositio spatiorum harum rerum hic nullius est momenti, cum eventa fabularum filiorum eveniunt in mundo phaenomenorum mentalium, ubi, ut per somnium, leges physicae mundi materialium non operantur. In spatio mentali, exempli gratia, in fabulas horrores filiorum videmus, aliquid augetur vel diminuitur secundum quantitatem attentionis ad hoc quod ordinatur.
et, ad singularum filiorum mirabiles phantasias, argumentum infantis remotionis vel defluentis e mundo Domus in alterum spatium per magicam quandam apertionem propria est. Haec motio variis modis resultat in effectibus gignendi collectivi prolis — textibus popularium filiorum. Sed late etiam in pueris litteris invenitur. Exempli gratia, sicut fabula de puero intra picturam relinquens in pariete cubiculi sui pendentis (analogus est intra speculum; meminerimus Aliciae in speculo). Ut scis, quisquis laedit, hoc dicit. Adde hoc — et auscultat foenore.
Timor ne in alium mundum incidendi, qui metaphorice in hisce litterariis textibus exponitur, reales causas habet in psychologia puerorum. Meminimus hanc quaestionem primo infantiae fusionis duorum mundorum in perceptione infantis esse: mundum rerum visibilium et mundi eventuum mentalium in illud projectum, sicut in velamento. Causa perpetua huius quaestionis (non consideramus pathologiam) est defectus mentis propriae regulationis, defectus formationis machinarum mechanismatum propriae conscientiae, alienationis, antiquo modo — sobrietatis, quae efficiunt ut possibilis sit. distinguere inter se et rem geri. Unde ens sensibile et aliquantum mundanum, natum ad rem reducens, adultum esse solet.
Hoc sensu, ut exemplum litterarium, caput «A Hard Day» ex famoso libro ab Anglica PL Travers «Maria Poppins» nobis interest.
Illo die malo, Jane — libellus herois libri — omnino non bene. Tam apud omnes domi exspuit ut frater eius, qui etiam eius victima factus est, Ianam monuit ut domum relinqueret ut eam aliquis adoptaret. Jana pro peccatis suis sola domi relicta est. Et cum indignatione flagraret contra familiam suam, facile per tres pueros in eorum comitatu deducta est, depicta in scutella antiqua, quae in pariete cubiculi pendebat. Nota Jane discessum ad gramina viridis pueris duobus momentis faciliorem fuisse: Jane nolentem esse in mundo domicilio et rima in media catino formata ex ictu fortuito a puella illato. Id est, eius domus mundi finditur et cibus mundi crepuit, unde rima formata est per quam Jane in aliud spatium obtinuit.
Pueri Janam invitaverunt ut tonderet per silvam ad castellum antiquum ubi proavus eorum habitabat. et quanto diutius ibat, tanto peius processit. Denique inluxit ei quod abducta est, noluerunt dimittere eam, et nusquam fuit redire, quia aliud tempus antiquum fuit. Parentes eius nondum nati sunt in re, et domus eius septemdecim in Cherry Lane nondum aedificata erat.
Jana in summo pulmone exclamavit: “Maria Poppins! Adiuva! Maria Poppins!» Ac renitentibus incolis catini, ma- nibus fortes feliciter evasit Maria Poppins, eam inde extraxit.
— Oh, tu! Jane murmuravit. «Cogitavi me non audire!» Putavi me illic perpetuo manere! Cogitavi…
"Quidam", dixit Maria Poppins, eam leniter ad solum deprimens, "nimium putes". Omnino. Faciem tuam absterge, quaeso.
sudarium suum Ioannae tradidit et cenam facere coepit.
Ita, Maria Poppins adulto munus suum implevit, puellam ad rem reduxit. Et nunc Jana iam solatii fruitur, calore et pace, familiari supellectile emanans. Experientia horroris longe abest.
Sed liber Travers numquam ventus multarum generationum filiorum circum orbem terrarum fieret, si tam prosaice finivisset. Narrans fratri suo vesperi fabulam sui adventus, Jane iterum in scutella aspexit et ibi signa visibilia invenit quae tam ipsa quam Maria Poppins in illo mundo revera fuissent. In viridi gramina patellae iacebat Mariae chlamydem omissa cum eius initiis, et genu unius puerorum extractorum manebat ligatum cum sudario Ioannae. Hoc est, adhuc verum est duos mundos coexistere, hoc unum et illud unum. Te solum postulo ut inde redire possis. Dum filii — heroum libri — Maria Poppins in hoc adiuvat. Praeterea, una cum ea saepe in rebus valde novis versantur, ex quibus difficilius est recuperare. Sed Maria Poppins severa et castigata est. Scit monstrare puerum ubi in instanti est.
Cum lector identidem in libro Travers certior factus sit Mariam Poppins optimum educatorem in Anglia fuisse, etiam experientia doctrina uti possumus.
In contextu libri Travers, cum in eo mundo non solum mundum phantasiae significat, sed etiam nimiam infantis immersionem in suae mentis statibus, ex qua non potest ex se ipso exire, in adfectibus, memoriis, etc. Oportetne fieri ut puerum ex illo mundo in huius mundi condicionem reddam?
Maria Poppins ars gratissima erat ut pueri animum subito flecteret et in aliquod obiectum rei circumiacentis figeret, ut celeriter et responsabiliter agere cogeret. Saepissime Maria mentem pueri ad corpus suum trahit. Sic animum auditori volitans ubi corpore ignoto Tendit reddere ; «comas, quaeso!»; Solvuntur iterum calciamenta tua! « Vade, lava!»; «Vide ut mendacium monilia tua!».