"Non vult haedos. Quomodo fieri?

“Cum viro meo primum indicavi infantem velle, simulavit me non audire. Irrupit iterum: «Desiste ineptias loqui, non ridiculas!». Post duodecim conatum intellexi non libidinem aut iocum esse, sed adhuc recusare.

Quotiens vidimus mulierem gravidam vel infantem in platea vecturae, faciem suam mixturam fastidii et culpae ostendit. atqui conabar intelligere. Certus eram, metum in orbem immissam, possem tamen ei assentiri.

XXX annorum Maria erat recta fidens intuitioni. Multae causae sunt quare homo non vis fieri pater, et si vis intelligere, potes socium animum mutare;

verba adhortationis

Mala ecologia, parva diaetam, problemata cum curriculo… Haec omnia argumenta tractari possunt. Saepe satis est amanti, vel maxime adamante, explicare, quod maxime ametur puero.

Proximum est, ut exspectationem futuri patris moveat, si ei delegeris, tunc scito se beatum posse facere filium.

“Infans simulac advenit, vale dicere cenas venereas et inpromptum weekends. Sed debes nocte surgere cum infans aegrotat, mane eum in scholam ducere, denique — vitam in crepidis domum. Non grates!"

Si socius tuus libertatem amittere timet, ei explica quod adventus infantis vitam cotidianam non convertet in carcerem, si rite ordinatur.

Itaque XXIX annorum Sofia Fedor viro suo persuasit: “Mannalem inveni etiam antequam conciperetur Ian. Et cum sermonem de pecunia perstrinxi, utrumque opus nos repetivit, id quod significat nos non habituros plurimos deponere ... Non omittam optimam ac liberam matriculam — mater mea in promptu est nobis.

Et tamen: quid multos terret? Onus officii. Timent ne in paranda cogitatione paternitatis test "deficere". Quomodo hic timor vinci potest? Desine dramatising.

Sollicitudo citius aut serius transibit, sicut multae iuventutis fabulae quae senio languent.

Alia ratio communis est timor senescunt. XXXIV annorum Marcus omni modo seclusus est a cogitatione mutationum in coniugibus eorum coniugalibus: “Me, parens factus, significat conversionem a Marco in Marcum Grigoryevich. Ira cum mihi dixit se puerum velle, perterruit. Hoc puerile est, intelligo, sed primum illud in mentem venit, quod nunc dilectum meum Volkswagen Karmann deponere debebit et parva raeda agitare!

Modus passionis est nostra

Quae debet esse solutio? Hoc illis qui dubitant ostendere, quod pater fieri possit, et non desinat esse juvenis et simul ametur. Amicos ei ponite, qui hoc gravissimum gradum susceperunt et se manere curaverunt.

Atque etiam narcissmum suum stimulare potes arguendo quod paternitas tantum eum faciet amabilius: tamen mulieres liquescunt et pertemptant ante virum praegnantem.

Psallite de passione ejus. "Non vis cogere ad aliquid. Modo illa suadet ut omnia naturaliter solvantur. Contraceptiva accipere desiit, et infantem sine vitae familiari mutatione expectabamus. Duobus annis post concepi, et maritus meus me concepisse delectatus est,” inquit Marianna XXVII annorum.

Duo symbolica occasiones

Viri, sicut XL annos Dmitry, nolite credere mulieribus quibus maternitas fit obsessio. “Sofia dixit se tres tantum menses infantem velle postquam Morbi incepimus. nimium putavi!

Ad 35, iam audire poterat horologium suum biologicum “ticking”, et sensi comprehensum. Et rogabat eam expectare. Saepe enim mulieres, quae in cursu versantur, omne tempus in labore collocant ut per quadraginta annos "excitent" et perterriti, non solum sibi, sed etiam maritos suos incutiant.

Et hic est alia condicio typica: homines, qui iam liberos ex primo matrimonio habent, reatu roduntur propter alium puerum se « habere » posse. Non possunt novam prolem cogitare, dum primogenitus eius longe crescit.

Relictis liberis divortium aequant. In quibus non ruunt. Da ei tempus ut plene experiatur «luctus» superioris matrimonii ac cognoscat se solum uxorem reliquisse, sed non filios.

Cum quis agnoscit cum puero

"Hoc experimentum fac: roga matrem, quae primum salvet, si diluvium est: virum aut filium suum. Illa sponte respondebit: « Puer, quia plus me indiget ». Hoc est quod me maxime angit.

Volo vivere cum muliere, quae me salvet! Quod me cum puero consortem habebo uxorem, quamvis et ipse meus est, me insanum agit, XXXVIII annorum Timur fatetur. "Id quare liberos nolo; munus favens omnino non placet."

Psychoanalyst Mauro Mancha his verbis commentatur: “Omnia fiunt magis implicata si vir symbolice coeperit locum filii accipere. Eius necessitudinem cum muliere tamquam « socrus » cognoscens, alium puerum inter se non feret. Etiam in eiusmodi relationibus pathologicis quaestio renuntiationis iterum oritur. Reversus in passione ad statum infantis, homo non potest accipere responsabilitatem quae adulto inest.

Eodem gradu neurotici ii sunt qui, cum a puero, iterum vivunt antiquae « fraternae inimicitiae » — aemulationem cum fratre minore ob parentum attentionem. Puero adveniente, tales homines tamquam in adulescentia rejectos ac desertos sentiunt, nec etiam ferre possunt cogitationem se iterum experiri.

Obstinatus Oedipus complexus est etiam causa nolens pater fieri. Ita fit ut homo impotens fiat propter maternitatem possibilem uxoris. Non potest amare mulierem quae tantum curat de diapers et ubere.

Quia mater eius primus amor est, hic autem amor religiosus est et incestus habetur. Si sua mulier mater fit, ad incestum, quod vetitum est, redibit ratio cum ea, quod amplius non indigebit.

Alia variatio problematis Oedipalis: obsessio phallica cum muliere, matre omnipotente. Sic prolem habere significat ad eius instar phalli symbolicum transferre, id est, vires et potentiam. Hoc nolle est eam «castrare».

Patet, duo genera defectuum descriptorum difficillima sunt ad solutionem, problema ex quo oriuntur nimis gravis et profunda. Temptare potes ad tempus dispergere, ut omnia suo loco ponant.

Interdum talis intermissio permittere potest ut interrogationem re- moveat de causis originalibus recusationis, sed periculum est quod in fine homo experietur nativitatem infantis negative, si non prius altam analysim psychologicam facit. res cum eo.

Fortasse unicus modus efficax circa hanc « nullam ad paternitatem » est persuadeat socium de necessitate justo.

Praeterito claudit paternitati

Negatio 37 annorum Boris valde decretoria est: “Solum memini de patre meo verbera, crudelitatis et odii esse. Ad vesperas dormivi, somnians se e vita evanescere. 16 At exivi domum, et numquam eum iterum vidi. Incogitabile est mihi puerum in mundum adferre, in eo quod ipse pertuli, exponere timeam.

Pavel XXXVI annorum, e contra, absentiam patris in vita sua ut filius laborabat: “A matre, amita atque aviis suscitatus sum. Pater meus nos reliquit, cum trium annorum essem. eum valde amisi. Non credo in familiari vita ad sepulchrum. Quid habeo puerum cum muliere, quam tunc scientia divortium facere possum, nec eam iterum videre?

Sed Dionysium XXXIV annorum, recusatio est omnino categorica: "Fortuito natus sum, a parentibus qui numquam me agnoverunt. Quid igitur ego, tali et tali experientia, genui?

Difficile est hos patres in ordines quadrare. Pater fieri cogit ut immanis cum suis cognatio vivatur. In casu praeterito, periculosum est exigere.

Utrum particeps justo ac condicionem analysi subire audebit ut in dubitationes suas intromittat et clavem aperiat quae ianuam serenissimae paternitatis illi aperiat ad eum ascendit.

Numquam consequi metam in dolo

Idea claudendi coercendi coercendi sine interrogatione pro socio sententiam et sic amicum conceptum «accidentale» non sonat tam delirus multis mulieribus.

Et tamen: An mulieri potestatem talem iudicandi solam habet?

« Hic est larva partogenesis: non deest hominis participatio in rebus procreandis », dicit Corradina Bonafede psychotherapista. « Tales mulieres omnipotentiam involvunt maternam ».

Desiderium hominis sic negligere est eum decipere et despectum habere. Post hoc factum periculum est ne quis post partum adulescentem familiam relinquat atque ei vehementer auget.

Quid ergo puero in proximo dicere? "Pater non voluit, ego qui te concepisti"? Certo non, quia duorum non unum ex amore.

Itane est qui negat?

Certus es quod maritus non vult liberos, non tu ipse? An in hoc hominum genere quotiens offendis? Saepe tales socii repercussio est habitus ambivalis erga ipsam mulieris maternitatem.

“puerum petivi a marito, sciens negaturum. Nolui in profundo animae meae liberos, opinionem et amicos, a matre ducti, me premunt. Et pro animum meum recipiens, post mariti recusationem abscondi, "Sabinam triginta annorum admittit".

Anna XXX annorum similem reactionem habuit cum justo familiae subeunt. "Unum munerum erat varias imagines e divulgationibus resolvere. Vir meus et ego illas imagines sumo quae, in intellectu nostro, coniunctissimae sunt cum liberis, familia, etc.

Subito me inveni imagines turbantes eligens: debilem puerum, vultum aniculae lacrimosa, lectum hospitale… Intellexi me imaginibus mortis obsessum esse. Tandem loqui potui de timore pariendi, horrore ideae quod puerum gravi corporis debilitate vel infirmitate in mundum inducere possem. Nam pigeat me mea mater fierem in maritum.