Obsessio, split personalitas, obscura alter ego… Scindo personalitas est inexhausta thema pro thrillers, horror pellicularum et dramata psychologica. Proximo anno, velum alterum de hac cinematographica emiserunt — «Split». Constituimus perscrutari quomodo imago "cinematica" ea quae in capite veri populi evenit cum diagnosi "multae personae" reflectat.
Anno 1886, Robert Louis Stevenson edidit The Strange Case of Dr. Jekyll et Mr Hyde. Per "hoking" monstrum improbum in corpus honesti viri honesti, Stevenson potuit ostendere fragilitatem idearum de norma quae inter suos contemporaneos extiterat. Quid, si quisque suis moribusque impeccabilis mundi Ide dormitat?
Stevenson negavit nexum inter eventus in opere et vita reali. Sed eodem anno, articulus a psychiatra Fredericus Mayer in phaenomenon « multiplex personalitatis » editus est, ubi causam eo tempore cognitam commemoravit — de Luis Vive et Felida Isk. Accidit?
Idea coexistentiae et certaminis duorum (et interdum plurium) identitatum unius personae multos auctores attraxit. Habet omnia quae necessaria sunt dramatis primae classis: mysterium, suspensum, conflictum, inaestimabile catastrophium. Si altius fodes, similia argumenta in vulgares cultura reperiri possunt — fabulae, fabulae et superstitiones. Possessio daemonica, lamia, lupinotuum — hae omnes insidiae coniunguntur idea duarum entium quae alternatim corpus moderari conantur.
Umbra est pars personalitatis quae ab ipsa persona reiecta et supprimitur ut inconveniens.
Pugna inter eos saepe significat exercitiam inter « lucem » et « tenebras » animae herois. Hoc prorsus videmus in linea Gollum/Smeagol de Domino Ringorum, indolem tragicam, moraliter et corpore deformatam vi anuli, sed humanitatis reliquias retinens.
Cum scelestus est in capite: fabula realis
Multi moderatores et scriptores, per imaginem alterius «I» demonstrare quaerebant quid Carl Gustavus Jung Shadow appellavit - pars personalitatis ab ipsa personalitate reiectae et suppressae ut inconveniens. In somniis et hallucinationibus umbra vitari potest, formam monstri sinistri, daemonis vel odii propinqui.
Jung unam e metis illici sicut umbram in structuram personalitatis incorporandi vidit. In pellicula «Me, Me Iterum et Irene» victoria heros de suo «malo «I» fit simulque victoria de suis timoribus et insecutionibus.
In Alfred Hitchcock pellicula Psycho, mores herois (vel improbe) Norman Bates leviter imitantur mores realium hominum cum inordinatione dissociativa identitatis (DID). Articuli in Interreti etiam invenire potes ubi Normannus diagnoscatur secundum criteria Internationalis Classificationis Morborum (ICD-10): praesentia in una persona duarum vel plurium personarum separatarum, amnesia (unus homo quid ignorat. aliud agit, dum possidet corpus), naufragium inordinationis extra limites normarum socialium et culturalium, creationis impedimenta ad plenam hominis vitam. Praeterea talis inordinatio non evenit propter usum substantiarum psychotropicarum et quasi signum neurologicum morbi.
Hitchcock non in cruciatum interiorem viri fortis, sed in perniciosam vim relationum parentum, cum descendunt ad regendum ac possidendum, intendit. Heros pugnam propter independentiam amittit et ius alium amandi, proprie in matrem convertens, quae omnia destruit quae imaginem suam ex capite filii opprimere possunt.
Membranae illam speciem faciunt sicut aegros DID scelestos potentiales sunt. Sed non sicut illud
Risus in vultu Normannorum in ultimis ictibus vere ominis spectat, quia plane ei non convenit: corpus ab intus capitur, et nullam libertatem recuperandi occasionem habet.
Et tamen, quamquam insidias et argumenta tenacis, haec pellicula usu personalitatis scindendae solum ut instrumentum ad fabulam creandam. Quam ob rem turbatio realis incipit cum periculosis et instabilibus pelliculis notis coniungi. Simone Reinders Neuroscientis, indagator dissociativae turbationis, valde sollicitus est de quanam impressione homines consequi possent postquam has pelliculas spectabant.
"faciunt sicut DID aegros sunt potential scelestos. Etiam sed fringilla nisi. Saepius quam non, difficultates mentales suas abscondere conantur.
Mentis mechanismus, qui scindendum gignit, ordinatur ad hominem nimios accentus quam primum sublevandos. "Nos omnes habemus mechanismum universalem ad dissociationem sicut responsio ad grave accentus" psychologum clinicum et cognitivum clinicum Yakov Kochetkov. - Cum pertimescimus, pars nostra personalitatis - pressius, tempus quo nostra personalitas occupat - amittitur. Saepe haec conditio in rebus bellicis vel in calamitate accidit: quis impetum aut volat in plano cadens et se latere videt.
"Multi homines saepe dissociant, et quidam ita regulariter faciunt ut dissociatio eorum dici possit principale mechanismum ad operandum sub accentus" psychotherapista Nancy McWilliams scribit.
In serie «Sic Diversa Tara» insidiae circumaedificantur quomodo persona dissociativa (artifex Tara) problemata communissima solvit: in relationibus venereis, in opere, cum liberis. Hoc in casu, « personalitates » simul esse possunt problematum et salvatorum fontes. Uterque particulam personalitatis herois continet: religiosa mater Alicia materfamilias disciplinae et ordinis (Super-Ego), puella Birdie — puerilis experientiae ac rudis Buck veteranus — «incommoditas» desideria.
Conatur intelligere quomodo homo cum inordinatione dissociativa sentit in membrana, sicut Tres Facies Evae et Sibillae (2007). Uterque vero fabulis nititur. Evae exemplum e prima pellicula est Chris Sizemore, unus e primis notis «curatus» aegros hac inordinatione. Amplius cum psychiatris et therapistis strenue collaboravit, ipsa materias ad librum de se paravit et ad disseminationem informationum de dissociativa turbatione contulit.
Quis locus in hac serie "Split" capiet? In altera parte, industria cinematographica suam logicam habet: maius est in invenustum et inspicientem delectare quam dicere quomodo mundus operatur. At contra, ubinam aliud inspirationem haurire, nisi ex vera vita?
Summa est, ut cognoscat realitatem ipsam esse complexam et ditiorem quam picturam in scrinio.
A fonte: