Quam personam agit psychologicum adiutorium in vita nostra ludere? Cur tot homines justos timent? Quae praecepta, prohibitiones, commendationes opus psychotherapistae regunt?
Ab exordio sumamus exordium. Quomodo scio an auxilio psychotherapo egeo?
Anna Varga, Genus Systemica Therapist: Primum signum quod auxilium psychotherapistae desideratur est dolor mentis, tristitia, affectus angustiae cum homo cognoscit suos propinquos et notos non recta consilia ei dare.
Vel credit se non posse cum illis de suis sensibus disserere, deinde conetur invenire psychotherapacem suum et cum eo de experientia loqui.
Multi putant artificem cum quo laborabunt spatium personale invadendi. Quomodo explicas hoc adiuvare, non solum molestam quaestionum disceptationem esse?
Vel curiositas psychotherapistae morbida… Vides, una ex parte, hae sententiae Psychotherapistae fidem faciunt: innuunt psychotherapistam esse aliquod genus potentem, qui in caput alicujus ingredi possit. Praesent tincidunt cursus est sed fringilla.
Contra, nulla est specialis conscientiae tuae contentus - quae est « in scopulis » in capite tuo, post ianuam clausam et quam videre potuit clinicus. Hoc contentum videri non potest nec extrinsecus nec per viam ab intus.
Quam ob rem homines, qui in quaestionibus psychologicis versantur, interlocutorem requirunt.
Animadversiones psychologicae formantur, exstruuntur et manifestantur nobis (sive in gradibus intellectualibus et passionibus) tantum in colloquio. Ita sumus.
Hoc est, nosmetipsos nescimus, et ideo nullus psychotherapista potest penetrare …
…Imo, quod nosmetipsos nescimus, penetrare oportet. Dolores nostri manifesti sunt nobis (et sic aliquo modo cum illis operari et alicubi movere possumus) in processu colloquii, cum responsionem enuntiamus, condicionem ex diversis angulis consideramus.
Tristitia saepe non in verbis, non in sensibus, sed in quadam crepusculi specie prae-cogitationum, praemeditationes, adest. id est, aliquatenus pergit mysterium.
Est alius metus: quid si me condemnat psychotherapista — negat me me tractare nescire an deliberare?
CLINICUS semper ex parte clientis. Operatur pro cliente, ut illum adiuvet. Psychicus eruditus (et non aliquis qui alicubi sustulit se psychotherapidem appellavit atque ad laborem ivit) probe conscius est damnationem numquam aliquem adiuvat, nullum in eo sensum medicinalem esse.
Si aliquid fecisti quod vere poenitet, significat te tanto tempore superstitem esse, nec quisquam potest te iudicare.
«CLINICUS bene doctus»: quid in eam mittes? Educatio academica et practica est. Quid enim magis CLINICUS putas?
Mea sententia hic nihil refert: psychotherapista rite erudita est professio quae certis indiciis occurrit.
Non quaeritur quid sit mathematicus recte doctus! Intellegimus eum in mathematicis superiorem habere educationem, et omnes psychologos et psychotherapistas rogat hanc quaestionem.
Saepe etiam de medicis hanc quaestionem quaerimus: potest habere gradum doctoris, sed ad eum curandum non ibimus.
Sic suus 'verum. Quid educationem acceptam adiuvantis psychologist, psychotherapistae similis? Haec est fundamentalis psychica, medica educatio vel diploma operarii socialis.
Fundamentalis educatio supponit studiosum basicum cognitionem de psychologia humana in genere accepisse: de altioribus functionibus mentalibus, memoria, attentione, cogitatione, coetibus socialibus.
Deinde incipit specialis educatio, intra cuius ambitum actuositatem adiuvantem docent: quomodo humanae functiones sint ordinatae et quaenam sint modi ac media, quibus hae functiones ad statum functionis transferri possunt.
Sunt momenta vitae personae vel familiae cum in statu pathologico sunt, et momenta sunt quando perfecte funguntur. Ideo notio pathologiae et norma non operatur.
Aliud est autem momentum, cum artifex auxiliarius se praeparat ad activitatem professionalem.
Lorem personale hoc est quod subire debet. Sine qua non potest efficaciter operari. Cur professio eget justo personali? Ut ad ipsum, primo, ad intelligendum quid sit clientis simile, et secundo, ut recipiat auxilium, suscipiat illud, quod est ipsum.
Multi studiosi facultatum psychologicae credunt se, usu incepto, omnes potenter adiuvare et salvare. Sed si quis nescit accipere auxilium petere, non poterit aliquem iuvare. Dandi et capiendi duo latera eiusdem monete.
Praeterea tractandus est ipse in processu psychotherapiae: « medico cura te ipsum ». Absolve problemata tua, quae quisque habet, illas difficultates quae alium hominem adiuvando impedire possunt.
Exempli causa, clientis ad te venit, et eaedem difficultates habet ac tu. Hoc sentiens, huic clienti inutilis es factus, quia in mundo passionis tuae es immersus.
In processu laboris, psychotherapista novum dolorem experitur, sed iam scit quomodo cum illis agere et quo eundum est, praefectum habet, qui eum adiuvare potest.
Quomodo eligere tuum psychotherapistam? Quae sunt criteria? Personalis affectio? Gender, signum? An sensus appropinquare facit ex parte methodi: exsistentialis, systemica familia vel therapia gestalt? Etiamne cliens facultatem habet varias curandi rationes aestimandi, si artifex non est?
Opera omnia puto. Si aliquid scis de accessu psychologico et rationabilibus tibi videtur, quaere specialem qui illud exercet. Si occurristi cum psychologo et nulla fiducia est, quae te intelligit affectum, quaere aliquem cum quo talis erit affectio.
CLINICUS et masculus vel femina… Immo, tales sunt petitiones, praesertim in therapia familiari, cum ad functiones sexuales perveniunt. Homo potest dicere: « Non ibo ad mulierem, non me intelliget ».
Puta Lorem iam intravi, aliquandiu peractum est. Si progredior aut e contra, quomodo perveniam ad mortuum? Aliquam vel tempus justo? Suntne aliquae lineae internae?
Hic processus valde implicatus est. Criteria ad psychotherapiam terminandam in theoria tractari debent in processu. Contractus psychotherapeuticus concluditur: psychologus et cliens consentiunt quid bonum illis opus iuncturae futurum erit. Hoc non significat quod idea rei mutari non potest.
Interdum psychologus dicit aliquid quod clientes non libenter audiunt.
Exempli causa, familia cum teenager venit, et hic teenager intellegit clinicum facilem ac securam condicionem communicationis ei creasse. Et incipit valde ingrata parentibus dicere, ingrata et difficilia. Irasci incipiunt, credunt CLINICUS puerum provocasse. Hoc commune est, primum CLINICUS de eo narrare.
Sicut habui conjuges. Femina quieta, submissa. In illico coepit «surgere genibus». Vir mihi vehementer iratus est: “Quid hoc est? Propter te condiciones mihi ponere coepit! Tandem vero amor, quem pro se mutuo senserunt, dilatare, profundiorem reddere, tristitia cito superatur.
Psychotherapy processus saepe ingratus. Valde optandum est ut persona post sessionem meliore modo quam intrat discedat, at hoc non semper fit. Si fides in psychotherapista est, huius munus non celat suam displicentiam cum eo, deceptiones, iram.
psychotherapista, ex parte sua, signa occultae tristitiae videre debet. Exempli causa, semper venit ad placitum in tempore, et nunc tarde coepit esse.
CLINICUS clientem quaestionem quaerere debet: “Quid facio iniuriam? Credo igitur, cum sero sis, praeterquam quod huc venire desideras, te quoque piget. Manifestum est aliquid inter nos agere quod tibi non optime convenit. Inueniamus ».
Cliens responsalis non celat si aliquid ei in processu psychotherapiae non convenit, et directe de eo narrat CLINICUS.
Alius locus maximus est ethica in necessitudine inter CLINICUS et clientem. Nam qui constitutum eunt, interest cogitare intra quos fines se conveniat. Quae sunt iura clientis et officia psychotherapist?
Ethica vere gravissima est. psychotherapist de cliente informationem habet, est auctoritativam, significativam clientis figuram, eoque abutere non potest. Magni interest ut clientem ab abusu voluntario vel involuntario abusus psychotherapista tueatur.
Primum est secretum. Secretum tuum CLINICUS honorat, nisi cum ad vitam et mortem venit. Secundo — quod maximum est — nullas interationes extra moenia officii.
Hoc per se et perexiguum habetur. Amamus amicos esse cum omnibus, intimanda communicare ...
Clientes amant nos in relationibus implicare: praeterquam quod CLINICUS meus es, etiam amicus meus es. Et hoc factum est ad securitatem meliorem. Sed ubi communicatio extra officium incipit, psychotherapia terminatur.
Non operatur quia huius contactus cum CLINICUS subtilis est commercium.
Et potentiores fluctus amoris, amicitiae, sexu statim ablue. Ergo domos alterius non potes intueri, ad concentus et spectacula simul.
Alia quaestio maxime pertinet in nostra societate. Puta me amicum, fratrem, filiam, patrem, matrem egere auxilio. Video quod mala sentiunt, auxilium volo, suadeo ut eant ad psychotherapistam, sed non eunt. Quid faciam si justo sincere credo, sed amatus meus in hoc non credit?
Reconciliare et opperiri. Si non credit, non paratus est hoc auxilium accipere. Regula talis est: qui psychotherapidem quaerit, auxilio eget. Dicamus mom qui suos haedos putat opus justo justo verisimillimum est ipsa clientis.
Putasne psychotherapia adhuc in nostra societate notissima? An promoveri? An satis est quod animi sunt, et qui eis indiget, viam suam ad eos inveniet?
Difficultas est quia non est necesse loqui de societate homogenea. Quidam circuli de psychotherapistae sciunt et suis officiis utuntur. Sed sunt etiam ingens numerus hominum qui dolorem mentis experiuntur et quos psychotheapist iuvare potuit, sed de therapia nihil sciunt. Respondeo, necesse est, educare, propagare ac dicere.
Colloquium de communi consilio Psychologies conscriptum est ac radiophonicum «Culture» «Status: in relatione» mense Ianuario MMXVII.