"Voluptates vetitum": quae facere non licet facere sicut puer

Ambulabam in platea et scriblam portabam. Delectamentum, calidum, e mini- pistrino in viis recenter emit domum. Quod ubi primum ad os attuli, vox aviae in capite meo orta est: “Noli mordere! Nolite manducare in i! "

Unusquisque nostrum habet nostra gaudia parva — voluptates nocentes, ut appellantur in mundo Anglico. Est aliquid psychice accuratum in hac locutione - accuratius quam etiam gaudia « prohibita » vel « abscondita ». Fortasse "innocens" in Russia propius accedit, sed "non" particula sensum prorsus mutat. Tota in hoc ipso culpae suavitas iusta videtur. Culpa ex Anglico "vinum" transfertur. Hae sunt voluptates propter quas nos nocentes sentimus. Unde venit?

Nempe vetitus hic fructus est. Prohibitum et dulce. Multi fines et praecepta pueris nobis data sunt. Eas violare nos naturaliter culpabiles sensimus - nam fieri potest, ut nobis visum est, negative consequentias nobis vel aliis - "Avia, si cenam coctam non comederis", "comedens in go, mala est concoctio. " Aliquando pudorem sensimus, si violatio testes habuit, praesertim eos qui bannum nobis posuerunt.

Anno 1909, Hungaricus psychoanalysta Sandor Ferenczi vocabulum "introiectio" effinxit. Sic processum inscium appellavit, ex quo fidem infantiae assumimus, in nostro interiori mundo « introiecta » — opiniones, opiniones, regulas vel habitus ab aliis acceptos: societatem, magistros, familiam.

Hoc necessarium esse potest ut pueri praecepta tuto impleant, normas agendi in societate et leges patriae servent. Sed quaedam introducta pertinent ad actiones vel habitus quotidianas. Et crescere possumus ea cogitare, abiecta vel appropriare iam scienter. Exempli gratia, cum de sano esu curamus, mom "pulmentum" et "dulcia non abutuntur" nostra electio fieri potest.

Multi homines, introjecta intus manent, mores influentes. Aliquis iustus subconsciously pugnare cum illis pergit, "haeret" in teenage protestatio. Quos aliquis, vetitum se violare non permittens, alios pro libertate agendi acriter condemnat.

Aliquando, in processu retexendi, logica parentum vel magister repudiari potest, et tunc destruimus intromissionem, "spuentes" prohibitionem quae nobis non convenit.

Hinc est quod instrumentorum communicationis socialis utentes scribunt de suis voluptatibus nocentibus;

• "Saltare ad musicam in headphones sicut in platea ambulo."
• "Sem ex justo tomatoes facere possum! Evenit ut cucumeres libitum est!"
• “Jam recta de dolio comedo, nec transferens in vas. Ex parte aviae, hoc peccatum est!
• “Vesperum aliquid facere possum: vade ad macellum octo, incipe pulmentum ad undecim. Familia credidit mane omnia fieri - quantocius. Aliquando sensus. Exempli causa, in copia, scilicet, vespere vacua erat – mane aliquid operae proiecerunt. Sed tunc oblitterata est rationalis basis et manebat consuetudo: mane legere non potes, vide pelliculam, volutate, bibe capulus diu … ”
• "Intingam pancakes protinus in vas acidus crepito cum coctione."
• "Crevit - et mundare possum cum id sentio, et non necessario mane Sabbati."
• “Cocos densatus bibo protinus a can! Duo foramina facis, et voila nectar fundit!
• "Non extendo" cupedias sicut parmesan vel jamon diu, statim edo.
• "Exiens ad copia vel cum canibus in sweatpants. Parentes ne mireris. "
• “Cum generale purgationem facere vel fenestras lavare volo, purgationem officii invitamus: misericordia est tantum tempus terere in hoc tuo. Totum diem degere possum cum libro in auctoritatibus, si lubet, et ne quid negotii faciam.
• "Nuda domum ambulo (aliquando citharam sic ago).

Evenit ut in diversis familiis habitus diametice opponi possent;

• "Coepi lacinias ac rutrum!"
• “Sicut puer, jeans et anhelans circumambulare non licuit, quia puella es. Necessarium est dicere, in adulta vita mea fimbrias et amictus optime semel aut bis in anno.

Interestingly, commentationes populares includunt "ferrum non facio," "mundo cum volo, aut non diu purgavi", et "non facio lectum meum". Fortasse in adulescentia nostra haec parentum postulata praesertim saepe iterata sunt.

• "Medium infantiae meae propter hoc occidi! Cum recordor montis lini, quem ferreum habuerim, horresco sic!
• "Non feci crustas et gazophylacia aperta in domo mea, ne pulverem ibi absterrem, item omnia legerem."

Prohibitiones quas iustificatas recognoscimus iucundas sunt, sed eas adhuc deliberate violamus, ex hoc speciali delectatione trahentes;

• “Cum ad honestum locum pergo ut spectabilem aliquam intellectualem pelliculam, semper lagena Balsami Rigae et sacculum eget scelestae vel nucis in sacco meo. Et involucris crepant candidis.
• "Tergo pavimentum cum pollicem post effusionem dulce tea. Dubium, verum, in visco incedit gaudium.
• "Ego Fry dumplings sine operculo in tantum laverunt camini."
• "Non nisi electricae. Lumen in toto conclavi est.
• "Cibi non ex poculis et lebetibus ad vasa transfero, sed in armario tantum pones. Satis spatii habeo, mater mea dissimilis.

Reiectio prohibitionum potest etiam in educationem puerorum proiici;

• « Praecipua fractionis stereotypes in tempore apparentiae infantium occurrunt. Permittitis illis quae non permiserunt parentes tui et te ipsum: pasce cum voles, simul dormi, non vestimenta ferrea (et multo magis ex utraque parte), in caeno volutes, non soleas, noli soleas induere. petasum in omni tempestate. .
• “Filium meum permitto tamen depingere voluit. Omnes laeti sunt. "

Aliquando etiam in processu scholastico est quod habitus parentum recordamur, eorum utilitatem agnoscimus et ad filios transmittimus;

• “Cum tibi parens fies, haec omnia restrictiones redi, quia exemplum habes. Et petasum, et dulcia tantum post esum.
• “Adveniente liberis multae restrictiones statim significantes fiunt. Bene generatim stultum est sine bireto ire cum frigus est, et manus tuas non lavare ante edendi. "

Quaedam voluptates quaedam communes traditiones simpliciter violant;

• 'unam habeo nocens voluptatem, quam tamen nemo vetuit. Ipse paucis abhinc annis ex serie TV American didicimus. Voluptas in eo consistit quod cenam manducas... ientaculum. Cercopithecus cum lacte, tosti cum jam et aliis voluptatibus. Insanus sonat, sed ii quibus ientaculum est eorum cena gratissima aestimanda sunt.

"Voluptates culpae plus spontanee possunt inferre in vita nostra".

Elena Chernyaeva - psychologus, narratio medicus

Affectus culpae dure in duo genera dividi possunt: ​​sana et insalubris, toxica. Sana reatum sentiant, cum aliquid indecenter aut noxium fecerimus. Hoc genus culpae dicit, “Errasti. Aliquid de illo ". Iuvat actiones iniurias agnoscere, admonet ut resipiscant et laesiones corrigant.

Culpa toxica est animi sensus cum statuto quorundam regularum, quae orta sunt ex exspectationibus parentum, culturalium vel socialium. Saepissime eas in pueritia assimilamus, non semper percipimus, eas criticis non subicimus, non examinamus quomodo respondeant vitae nostrae adiunctis.

Culpa per se non oritur - discimus sentire in iuvenili aetate, etiam cum vituperamur, reprehenditur quod peccamus ex parte adultorum: parentes, avis, educatores, magistri.

Culpam noxiam experiri faciliorem facit vocem "criminis interioris", qua nos docet iniuriam aliquid agere, statuto regularum ac debet parere non. Haec vox verba ac voces iterat nos olim ab aliis hominibus, frequentius adultis.

Internus criticus constanter nostra verba, actiones et motus aestimat, nos comparans cum ficta et vix utilia ratione. Et quoniam non attingimus, non loquimur, non agimus, nec sentimus, ut oportet, criticus semper causas infinitas obiurgat.

Ideo dignum est ut attentio culpae affectus. Hoc sentiens, interest nosmet ipsos dicere "desinere" et studere quid in animis nostris agatur et quid vox criticorum dicat. Valet te interrogare quomodo haec vox objectiva sit, et quod genus officii vel regulae post culpam sentiatur. Haecine sunt regulae, quibus ab interioribus criticis nonnisi opiniones iudicamur? Forsitan iam novas ideas quomodo agere instituimus.

Et sane interest consectaria applicandi regulam in casu certo determinare. Quid breves et longi effectus apud nos et alios homines implicantur? Haec regula sensum facit, datum quis laedet et adiuvat? Quaeri potest an aptum nobis hodie sit, an adiuvat nos ut maximis nostris necessitatibus satisfaciamus.

Cum animadvertimus quid et quomodo influat ad mores nostros, fieri potest ut electionem nostram faciamus, secundum optiones nostras ac bona. Quo fit, ut liberius sensum experiamur et facultatem in vita nostra moveamus. Itaque noxae voluptates plus gaudium ac spontaneum in vitam nostram ferre possunt ac gressus ad vitam quam nos destinamus, respuentes iamiam et non prosunt, auferentes quod aequum fuit in praeterito, et quid novi afferentes.

***

Jam olim crevi, ac significationes restrictiones quae ponebantur in capite meo adhuc annulo in memoria mea. Et ego iam adultus conscium facere possum: perfer et pie domum edam cum homemade (avia tu superba me!) Borscht, aut perdam fas in ire, magna voluptas; auctum eodem puerili sensu foetus vetiti. Sensus enim, ut scis, interdum est optima condienda parvis gaudiis.