Pretiosa, dives, iocularis: cui delectatur «deforme».

O mi hi, omnia ad ridiculum adferant! Non vacat respicere retro, et inclinatio vestiendi inconspicue ac commode in totum "deforme habitum" crevit. Novae collectiones notarum et notarum pretiosarum vide ne sine risu videre non possis … Inspiciamus exempla originalia cum humore et conare intellegere quae creata sint.

styli insoliti, elementa decorativa peregrina et magni pretii tags sunt "tres balaenas" moderni "deformes" formas. Talibus vestimentis spectaculis insignibus notis visis, cogitamus: “Quis hoc induet? Et ubi?

Et dum aliqui luxuriam «turpis» vestimentis emunt, alii intelligere conantur quare omnino necessaria sunt. Hoc modo, exertus "Fobilis Ferri Deficio" creatus est, ubi auctor eius Alla Korzh sobrietatem participat et interdum caninam aspectum ad res maxime ridiculas luxuriae.

Contentus canalis duobus consistit: imago rei et commentatio. Et saepe iocus est pars clavis.

"Microbag conditionalis notae notae pro 10 minima mercede in se probabilis valde ridiculus est", dicit Alla Korzh. “Mei propositum est hanc rem absurdam coram legentibus facere. Extrahere et extrahere quod alio tempore nolebant attendisse. Nihilominus, prima quaestio, quam exemplar eligens me interrogo, est: « ferrum forma » creatorem suum denegavit an non? Quoquo in casu, criteria interna habeo ad materiam eligendam.

Ubi «deforme» venit?

Circiter septem annos inclinatio facta est ut simpliciter et improvide vestiatur ad « sicut ceteri ». Ex duobus verbis Anglicis: normale et hardcore (una optionum translationum: "style dura"), nomen stili "normcore" oritur. Qui "de consuetudine fessi" optaverunt ut non-originalitatem, simplicitatem et abiectionem prodigalitatis in luce collocarent.

Arreptisque inclinatio et ducens, designatores suas versiones vestium functionis creare coeperunt. Et, ut crederetur, rationem ad ridiculum attulerunt. Styli mirabiles fuerunt, accessiones ridiculae, formae turpes, et vestigia aliena. Ita inclinatio ad vestiendum «sicut ceteri» modo industria versatur in desiderium eminendi - etiam in hac parte.

In se, iste conceptus est subiectivus, ideo impossibile est turpem a pulchro distingui, haec linea nimis tenuis est.

"Idem pro eodem nunc turpis esse potest, cras perfectum. Modus mutatus est, et sententia rei diversa facta est, auctor notat. - Praeterea sensus interior hominis cum quibusdam vestibus induitur, facile ad alios transmittitur. Si sentis ut «lusus» in modum pilei, ne mireris quod sic sentiaris. Notabile est in statu, vultu, gestu — nulla magica.

Distinguendum est inter notiones « deforme » et « deforme ». Secundum celebritatem stylist Dani Michel, forma deformis est praecipua inclinatio seu consilium quod aesthetice gratum spectaculum non potest. Vestimenta autem foeda sunt «vestes tantum male designatae».

Pera aliena pro 10 minimis mercedibus, absurdum cingulum pro centum milibus, idem sacculus sumptuosus in quo nihil aliud quam matchbox aptabit … Videtur quod talis forma non tam risum quam indignationem, inimicitiam, immo fastidium causare potest. Cur aliter operatur in proposito?

Taedium in homine fieri solet ex potentia periculosa, objecta comminantia, auctor exponit. Satis sunt in mundo more eorum: imitatio sanguinis in fabrica, calciamenta cum calce ad exemplar factae carnis humanae, etiam sine noxa in forma tattoos vel pungendo in materia perspicua. Hic lacessere possunt molestiae.

"Et electio insolita, sed plane tuta indumentorum res ob inopinatum risum facere possunt," addit Alla Korzh. — Praeterea ambitus nostri etiam sensus afficiunt — quod incola urbis parvae ridebit in capitali loco communi percipitur. Aliud vidimus. "

Quid eligunt homines «deforme»?

  1. Velit ex ut omnis. Nunc, cum omnia fere praesto sint, difficillimum est e turba eminere. Non deerunt qui hanc notam malint, etiam si luxuria est. Contra, homines simplicitatem et amet. Ceterum forma industriae est admodum crudelis: hic enim "basic" hic evitare potes. «Deformis» forma multum eligit dat et sinit sentire et ostendere singularitatem.
  2. Electorum clavam intrare. Etsi a communi hominum multitudine eminere contendimus ne "similis illis" sit, non tamen solum esse volumus. « Electio vestium sensum cuiusdam circuli hominum praebet. Emendo item cognoscibilem, declarare videmur: «Meus sum». Quam ob rem tantus numerus est notarum fakerum clarorum,” inquit Alla Korzh.
  3. Satietatis. Domum, opus, opus, domum - uno modo vel alio, usus fastidii causat. Aliud volo, aliquid extra ordinem. Si simplex vestis mutatio te laetificet et varietatem ad cotidianam consuetudinem augeat, quid de habitu vel secta eligendo? Paene nobis vitam novam dare potest. Cupiditas et auditores offensa, inter missas taediosum eminere tandem hic locus non est.
  4. Quia modi eius. Cum pulchritudo in oculis aspicientis est, multi extranei, etiam terribiles vestes optiones fideles suos habere possunt fans. Praeterea, "omnis res ridicula dici potest ut omnes anhelent," Alla Korzh certa est. "Ne MINORIS AESTIMO potentiale quod est in an item excogitatoris posuit."

Leave a Reply