Pergimus cum brevi enarratione Will Tuttle, Ph.D., De Pace Mundi Diet. Hic liber est opus philosophicum copiosum, quod prompta et perspicua cordis et mentis forma exhibet.
“Trista ironia est quod saepe in spatio pervidemus, admirantes si adhuc sint entia intelligentium, dum circumdamur milibus specierum entium intelligentium, quorum ingenia nondum didicimus cognoscere, cognoscere, et observare…” – Hic est de idea libri principalis.
Auctor audio librum e Diet pro Pax Orbis Terrarum. Fecitque etiam disci orbem, ut dictum est ubi notiones et theses praecipuas delineavit. Primam partem summarii legere potes "De pace mundi" . Tres hebdomades abhinc edidimus enarrationem capituli in libro qui dicitur . Septimana proxima, thesis Tuttle evulgata erat; . Nos nuper loquebatur quomodo
Tempus est aliud caput narrare;
Esca - affectus vituperatio materni, fundamenta fundamentorum
Duo crudelissima pecora industriae productio lactis et productionis ovi sunt. Miraris? Solemus putamus lac et ova minus esse crudelia quam animalia occidere et eorum carnes comedere.
fas non est. Processus lac et ova extrahendi magnam crudelitatem et violentiam in animalibus requirit. Eaedem vaccae continenter infantibus spoliantur et continenter processui inseminationis artificialis subduntur, quod tantum est ad stuprum rapere. Post haec, bos parit vitulum ... et statim a matre surripuit, matrem et vitulum ad extremam desperationem ferens. Dum corpus vaccae ab illa surreptum vitulum lac producere incipit, illico alteri raptori subicitur. Adiuva variarum machinationum, vacca plus lac dare coacta est quam sibi ipsa donare. In mediocris, vacca 13-14 liters lactis per diem producere debet, sed in modernis praediis haec copia ad 45-55 liters per diem accommodata est.
Quomodo hoc fiet? Sunt 2 modi ut lac frugibus crescat. Primum est hormonum flexibus. Animalia varias hormonum lactogenicas aluntur.
Et aliter est cogere vaccas pascere cum cholesterol (cholesterol) — hoc addit fructum lactis. Solus modus sumendi bovem herbivoram ad cholesterolum (quod in plantis non invenitur) carnes animalis edere est. Itaque vaccae in praediis lacticiniis in Civitatibus Foederatis e macello pascuntur: reliquiae et intestina porcorum, pullorum, turcariorum et piscium.
Usque nuper etiam reliquias aliarum vaccarum alebantur, fortasse etiam reliquiae catulorum suorum, ab eis ereptae et necatae. Haec dira esus vaccarum a vaccis contra voluntatem suam pestilentiam bovis insaniae in mundo effecit.
Agribusiness perseveravit hac nefanda consuetudine convertendi animalia infelicia in anthropophagos usque dum USDA interdictum est. Sed non propter animalia, ne de iis quidem cogitaverunt, sed ad vitandum rabiem pestilentiae eventum, cum hoc hominibus directe comminatio est. Sed usque hodie vacce coguntur carnes aliorum animalium comedere.
Vaccae post 4-5 annos vitae, quae in naturalibus (condiciones violentae) per 25 annos quiete vivebant, omnino «usi sunt». Et mittuntur ad victimam. Probabiliter, non est necesse narrare quam atrox locus animalium sit carnificis. Solae stupent antequam occiderentur. Interdum stupefacit non adiuvat et terribilem dolorem experitur, dum tamen plene conscius ... Eorum dolor, inhumana crudelitas, quibus creaturae subiectae sunt, descriptionem contemnit. Eorum corpora ad redivivum eunt, in tomacula et assatores, quos sine cogitatione comedimus.
Haec omnia ad gallinarum quae ad ovi productionem servamus pertinent. Solae in artioribus etiam condicionibus incarceratae sunt et maiori abusu subiciuntur. Carcerati sunt in cavea microscopica ubi movere vix possunt. Cellae una super alteram collocantur in magna cella obscura, ammoniaci odore saturata. Secantur rostra et ova furantur.
Post duos annos talis vitae, in alias caveas inculcatae sunt et ad macellum mittuntur ... post quem fiunt ius gallinacei, cibus hominum et alia animalia, canes et feles.
Productio lactis et ovorum industrialis in abusione maternitatis et crudelitatis erga matres innititur. Haec crudelitas est pretiosissima ac intima mundi nostri phaenomena — nativitas infantis, lactis infantis nutritio et manifestatio curae ac dilectionis erga liberos. Crudelitas pulcherrima, tenera, ac vitalibus muneribus praedita femina potest. Maternus affectus deformatur - a lacticiniis et ovi industriis.
Haec potestas in feminas, eius abusus crudelis est nucleus quaestionum quae nostram societatem premunt. Vim in mulieres provenit ex crudelitate vaccarum et pullorum in praediis lacticiniis laborantibus. Crudelitas est lac, caseus, cremor et ova, quae quotidie edimus. Lacticiniis et ovorum industria innititur habitudo corporis feminini ut obiectum ad usum. Curatio feminarum solum ut obiecta violentiae sexualis et curationis boum, pullorum aliorumque animalium uti obiecti usui gastronomic valde similes sunt in sua essentia.
Haec phaenomena non solum loqui debemus, sed etiam transeamus per corda nostra, ut haec plene intelligamus. Saepissime sola verba non satis sunt ad persuadendum. Quomodo de pace mundi loqui possumus, cum maternitatem agimus, infamiam? Femininitas coniungitur cum intuitu, affectionibus – cum omnibus quae ex corde procedunt.
Vegetarianismus est vivendi ratio misericors. Expressa est crudelitatis recusatio, cooperatio cum saevitia mundi. Donec hanc electionem in corde nostro fecerimus, huius crudelitatis pars erimus. Miserere cum animalibus quantum vis potes, sed in societate nostra crudelitatis manes. Crudelitas quae in terrorismum et bellum erupit.
Numquam hoc mutare poterimus, dum animalia ad cibum abutimur. Oportet te principium femininum invenire et intelligere apud te. Scire sanctum est, quod continet teneritudinem et sapientiam Terrae, videndi et sentiendi ea quae in animo latent in profundo. Praeterea interest interiorem in se virtutem videre et intellegere — eandem sacram quae tuetur, compatitur et efficit. Quod etiam in brutis animalibus tenet crudelitas.
Concordia vivere significat in pace vivere. Benignitas et mundus pax a nostra lamina incipiunt. Et hoc verum est non solum secundum rationes physicas et psychicae. Est etiam metaphysica.
Cibum nostri metaphysicam copiose describit Will Tuttle in lib. In hoc autem est quod, dum comedimus ferculum alicuius carnis, violentiam comedimus. Ciborum vibratio et unda nos afficit. Nos ipsi ac tota vita circa nos industria est. Haec navitas structuram fluctus habet. Nunc, scientia adiuvante, probatum est quod ab Orientis religionibus Orientis mille annos proclamatum est: materia industria, est conscientiae manifestatio. Et conscientia et spiritus sunt primaria. Violentiae, timoris et doloris, cum comedimus, tremulum timoris, horroris et violentiae in corpus nostrum deferimus. Veri simile est quod totum hoc "boquet" in corpore nostro habere volumus. Sed in nobis vivit, ita mirum non est quod nos subconsciously ad in- ductilem violentiam rapimur, violenti video ludos, violentas oblectationes, difficiles vitae progressiones bibendum, et sic porro. Hoc enim nobis naturale est, quia quotidie violentia vescimur.
Tertia pars sequetur.