In vestigiis Buddha
Cum Buddhismus orientem ex India diffundi coepit, vim magnam in omnibus terris in itinere suo occurrentibus habuit, in iis Sinis, Corea et Iaponia. Buddhismus circa Iaponiam venit 552 AD. Mense Aprili 675 AD Iapones Caesar Tenmu interdictum sumptionem carnium ab omnibus animalibus quadrupedibus, etiam vaccis, equis, canibus et simiis, ac etiam carnium gallinarum (gallinarum, gallorum). Quisque subsequenter imperator hanc prohibitionem periodice confirmavit, donec cibus esus saeculo X perfecte tolleretur.
In continenti Sina et Corea, Buddhist monachi principii "ahimsa" vel non violentiae in eorum puritate moribus adhaeserunt, sed hae restrictiones generales hominum non applicaverunt. In Iaponia autem imperator severissimus erat et ita imperabat ut subditos suos ad doctrinam Buddha non violentiae adduceret. Occidere mammalia maximum peccatum habebatur, avium moderatum peccatum, piscibus minus peccatum. Cete Iapones comederunt, quas hodie scimus esse mammalia, sed rursus tunc pisces magni habiti sunt.
Iapones etiam distinxerunt inter animalia domestica et bestias. Occidere feram, sicut avis peccatrix habebatur. Occisio animalis, quae ab homine nata est, ab ipso partu tantum foeda existimata est, quantum ad unum e membris familiae necandis. Ut talis, Iaponica victu maxime oryzae, noodles, pisces, et interdum venatus constabat.
Durante Heian periodo (794-1185 AD), Engishiki liber legum et consuetudinum triduo ieiunii praescribitur in poenam edendi carnium. Per hoc tempus, quis, improbitatis suae puderet, numen Buddha (imago) non respicere debet.
Sequentibus saeculis, Ise Sacrarium induxit regulas etiam strictiores – qui cibos comedebant, per 100 dies esurire; Ille, qui manducabat cum illo, qui manducabat, ieiunabat diebus XXI; et ille qui comedit una cum illo qui comedebat, ieiunans VII diebus. Sic in tribus gradibus pollutionis quaedam fuit responsabilitas et poenitentia per violentiam carnium adiuncta.
Nam Iapones, bos animal sanctissimum erat.
Usus lactis in Iaponia non divulgatus est. In pluribus eximiis, rustici bovem pro captura jumentorum agros arare solebant.
Certum est testimonium de sumptione lactis in aristocraticis circulis. Causae erant ubi cremor et butyrum pendere vectigalia solebant. Maxime autem vaccae tutae sunt et in hortis regiis pacifice vagari poterant.
Una e fructibus lacticiniis, quod scimus Iaponicae adhibitum esse daigo erat. Recentior Iaponica verbum "daigomi", id est "optimam partem", ex nomine huius producti lacticiniis venit. Hoc ad altiorem pulchritudinis sensum evocare et laetitiam dare destinatur. Typice "daigo" ultimum purificationis in via illuminationis significavit. Prima daigo mentio invenitur in Nirvana Sutra, ubi sequens data est;
A vaccis ad lac recens, a lacte novo ad lac, a cremore ad lac coagulatum, a lacte coagulatum ad butyrum, a butyro ad ghee (daigo). Daigo est optimus. " (Nirvana Sutra).
Raku alius uber lacticiniis fuit. Dicitur factum ex lacte mixtum cum saccharo et decoctum ad solidam partem. Quidam casei genus dicunt, sed haec descriptio burfi magis sonat. In saecula ante leonum exsistentiam, haec methodus effecit ut dapibus lactis ac thesauri transportaretur. Raku ramenta vendita, tea calida edenda vel addita.
Adventus externi
Die XV Augusti MDXLIX, Franciscus Xaverius, unus e fundatoribus Ordinis Catholici Jesuitici, venit cum missionariis Lusitanis in Iaponia ad ripas Nagasaci. Christianismum praedicare coeperunt.
Eleifend id tempus politice redacta. Multi principes dispari variis finibus dominabantur, societates bellaque omnia genera fiebant. Oda Nobunaga, vir samurai, quamquam plebeius natus est, unus ex tribus magnis personalitatibus factus est qui Iaponiam coniunxerunt. Notus etiam est ad accommodandum Jesuitas ut praedicare potuerunt, et anno 1576 in Kyoto primae Ecclesiae Christianae instaurationem suscepit. Multi credunt quod suffragium eius auctoritas Buddhist sacerdotes concussit.
In principio, Iesuitae observatores tantum erant vigiles. In Iaponia culturam ab eis alienam invenerunt, culti et excultae. Animadverterunt Iapones munditia obsessi et cottidie lavari. Inusitatum et mirum in diebus illis. Modus scribendi Iapones etiam diversus fuit a summo ad imum, et non a sinistro ad dextrum. Et quamquam Iapones Samurai fortem ordinem militarem habebant, gladiis tamen et sagittis in proeliis usi sunt.
Rex Portugalliae subsidium oeconomicum ad actiones missionales in Iaponia non comparavit. Sed Iesuitis negotiationi interesse permissum est. Post conversionem loci Daimyo (Domini feudalis) Omura Sumitada, villa parva piscandi Nagasaki Iesuitis tradita est. Hoc tempore missionarii christiani per Iaponiam meridionalem se ingraverunt et Kyushu et Yamaguchi ( regiones Daimyo ) ad Christianitatem converterunt.
Omnes mercaturae species per Nagasaki fluere coeperunt et mercatores ditiores facti sunt. Tormenta Lusitanorum peculiariter cura fuerunt. Cum missionarii vim suam augerent, usum carnium inducere coeperunt. In primis haec fuit "commissio" pro missionariis exteris, qui "necesse est cibum ad sanandum eos conservandos". Sed occidere animalia et comedere carnes ubique diffundebant homines ad novam fidem converti. Confirmatio huius rei videmus: verbum Iaponica ex Portuguese .
Una e classibus socialibus erat “Eta” (translatio litteralis – sordium abundantia), cuius vicarii immundi putabantur, quia professio eorum cadavera mortua mundare debebat. Hodie Burakumin nota sunt. Vaccae numquam interemptae sunt. Sed hoc genus ex pelle vaccarum mortuarum naturalium causarum bona facere et vendere licuit. Immundis operibus versati, in imo scalae socialis erant, multi ex eis ad Christianismum conversi, et in crescenti cibo industriae implicabantur.
Sed extensio carnium initium tantum fuit. Illo tempore Portugallia una e praecipuis terris mercaturae servilis erat. Iesuitae mercaturam servi adiuverunt per urbem Nagasaki portum suum. Innotuit commercia "Nanban" vel "barbarorum meridionalis". Milia feminarum Iaponicae in servitutem circum orbem terrarum crudeliter venditae sunt. Correspondentia inter regem Portugalliae, Joao III et Papa, quod pretium pro vectore tam exotico - 50 puellae Iaponicae pro 1 dolio salnitri Iesuitis (tormento pulveris).
Cum rectores locales ad Christianismum conversi sunt, multi eorum subditos ad Christianam etiam convertendos compulerunt. Iesuitae, e contrario, arma commercia viderunt ut unum viae ad mutandam aequilibrium potestatis politicae inter varios bellantes. Arma christiano daimyo suppeditaverunt et suis copiis ad augendam potentiam utuntur. Multi principes ad Christianismum convertere volebant scientes se in aemulis suis commodum habituros.
Aestimatur circiter 300,000 conversos fuisse intra paucos decennias. Cautio nunc est propria fiducia substituta. Antiqua Buddhist templa et aella nunc contumeliis obnoxia erant et appellabantur "paganus" et "impia".
Haec omnia observata sunt a samurai Toyotomi Hideyoshi. Sicut magister eius Oda Nobunaga natus est in familia rustica et potens dux crevit. Causae Iesuitarum ei in suspicionem factae sunt, cum videret Hispanos Philippenses mancipatos esse. Quod factum est in Iaponia eum fastidivit.
Anno 1587, Generalis Hideyoshi Gasparem Coelho presbyterum Iesuitam in occursum coegit et ei tradidit « Directivam Ordinis Iesuiticam ». Documentum hoc XI continet res, inter quas:
1) Desine omnem mercaturam Iaponicam ancillae et omnes Iaponicas feminas ex toto orbe terrarum reddere.
2) Carnes edentes desine, nulla nece boum vel equorum habeatur.
3) Desine contumelias Buddhisticae templa.
4) Desine coacta conversio ad Christianismum.
Hac praescriptione Iesuitas e Iaponia expulit. Is XXXVIII annos tantum fuit ab adventu eorum. Exercitus deinde per terras barbaricas australes duxit. Dum has terras vincens, multa animalia occisorum prope tabernas stratas cum fastidio vidit. In area coepit Kosatsu instituere - signa praemonens de legibus Samurai certiores facere. Et inter has leges est "ne manducem".
Caro non erat iustus "peccator" vel "purus". Cibum iam cum barbaris alienigenis, servitutis sexualis, religionis abusu, rei publicae ruina coniungebat.
Post mortem Hideyoshi anno 1598, Samurai Tokugawa Ieyasu in potestatem venit. Consideravit praeterea actionem missionalem christianam esse quasi vim "expeditionis" ad Iaponiam vincendum. By 1614, Christianismum penitus interdixit, notans virtutem « corrumpere » et divisionem politicam creare. Proximis decenniis nonnullis 3 Christianis probabiliter interfectos esse aestimatur, eorumque fidem maxime abrenuntiasse vel occultasse.
Denique, anno 1635, Decretum Sakoku (“patriae Clausae”) ab influxu externo Iaponiae obsignatum est. Nullae Iapones Iaponiam relinquere permissi sunt, tum ad eam redire si unus ex eis peregre profectus est. Naves onerariae naves Iapones incenderunt et oram maritimam submerserunt. Peregrini expulsi sunt et commercium valde limitatum permissum est solum per minutissimas Peninsulae Dejima in Nagasaki Bay. Haec insula centum 120 metra per 75 metra permisit et non plus quam 19 peregrinis uno tempore permisit.
Proximis 218 annis Iaponia solitaria sed politice stabilis mansit. Sine bellis, Samurai lente inertes creverunt et solum in recentissimis rumoribus politicis studuerunt. Societas moderata erat. Aliqui dicunt eam repressam esse, sed hae restrictiones permiserunt Iaponiam suam culturam traditam conservare.
Barbari sunt retrorsum
Commodore Perry die 8 mensis Iulii ingressus est sinum urbis Edo capitalis cum quattuor navibus longis Americanis fumum nigrum spirantem. obstruunt lauro, et frumentaria rescindunt patriae. Iapones, per 1853 annos remotus, technologice longe post erant, nec recentibus navibus longis Americanis aequare potuerunt. Hic eventus appellatus est "Nigrum Vela".
Iapones perterriti sunt, hoc grave discrimen politicum creaverunt. Commodore Perry, pro Civitatibus Foederatis Americae, postulavit ut Iaponia conventionem liberam mercaturam aperiret. Ignem cum suis tormentis vim vi patefecit, ac si non paruisset, totalem perniciem minatus est. Tractatus pacis Iaponici-Americani (Tractatus Kanagawa) signatus est die 31 Martii 1854. Haud multo post, Britanni, Batavi, et Russi sectam secuti sunt, similibus rationibus ut suam militarem potentiam in liberum commercium cum Iaponia cogerent.
Iapones vulnerabilitatem suam intellexerunt et iudicaverunt se opus esse ad modernize.
Unum templum Buddhisticum parvum, Gokusen-ji, ad peregrinos hospites accommodare conversum est. Ab 1856, templum primum legatio US in Iaponiam facta est, a Consule Generali Townsend Harris petente.
Per 1 annos nulla vacca in Iaponia occisa est.
Anno 1856 Consul Generalis Townsend Harris vaccam ad consulatum attulit eamque ex causa templi immolavit. Deinde ipse cum suo interprete Jodocus Heusken frixam eius escam vino consumpsit.
Ea res in societate magnas tumultus attulit. Agricolae timentes boves suas abscondere coeperunt. Heusken tandem occiditur a Ronin (samurai sine imperio) expeditionem contra peregrinos ducens.
Sed actio perfecta est, animal sanctissimum Iapones occiderunt. Dicitur hoc factum esse quod in Iaponia moderno incepit. Repente "veteres traditiones" obsoleverunt et Iapones methodos "primitivas" et "retrorsum" removere poterant. Ad huius rei memoriam, anno MCMXXXI consulatus aedificium nominatum est "Templum Vaccae Caesae". Buddha statua, in summitate basim vaccarum imaginibus ornata, aedificium procurat.
Inde caedes apparere, et qua aperirent, trepidatur. Sensit Iapones hanc mansionem suas inquinasse, eas immunda et adversas facere.
Ab 1869, Ministerium Iaponicae Finance constitutum est guiba Kaisha, societas bubula mercatoribus exteris vendendis dicata. Deinde, anno 1872, imperator Meiji legem Nikujiki Saitai legem tulit, quae duas maiores restrictiones in Buddhist monachis vi delevit: eas nubere et bubulam edere permisit. Postea eodem anno imperator se bubulcum et agnum velle publice edixit.
Die 18 Februarii 1872 decem monachi Buddhist Palatium imperiale expugnaverunt ut Imperatorem interficeret. Quinque monachi mortui emissi sunt. Dicebant cibum esum "animas perdere" populi Iaponica et cessandum esse. Hoc nuntium in Iaponia occultatum est, sed nuntius de eo in diurna Britannica The Times apparuit.
Imperator deinde classis militaris samurai dimissa est, eos cum exercitu Occidentali typorum reposuit et arma moderna ex Civitatibus Foederatis et Europa comparare coepit. Multi samurai in una nocte statum suum amiserunt. Erat autem positio infra mercatores, qui ex novo commercio victum faciebant.
Carnes venalicium in Iaponia
Cum publica declaratione amoris carnium Imperatoris, cibus ab intelligentsia, politicis et mercatoriis classis acceptus est. Pro intelligentsia, cibus in signum humanitatis et modernitatis ponebatur. Politice, cibus visus est via ad exercitum fortem creare – militem fortem creare. Oeconomice, esca commercium cum divitiis et prosperis mercatoriae classis associatur.
Sed principalis multitudo adhuc tractabat cibum quasi immundum et peccatum. Sed processus cibi promovendi ad missas incepit. Una ars - mutato nomine escae - effecit ad intellegendum quid sit vitandum. Exempli gratia, caro aprina vocabatur "botan" (flos nummus), venatio caro "momiji" (acere), et caro equina vocabatur "sakura" (flore cerasi). Hodie videmus simile lusorium venalicium - Felix Mills, McNuggets et Woopers - nomina insolita quae violentiam occultant.
Una societas carnium mercaturae ad expeditionem vendendam anno 1871 cucurrit;
“Inprimis, communis ratio fastidii carnium est quod boves et porci tam magnae sunt ut incredibiliter ad necandum intensius laborent. Et quis maior, bos aut balaena? Nemo contra esum balaenarum carnium est. Crudelis est occidere animal? et spinam vivae anguillae abscinde, vel caput turturis abscinde? Suntne cibus bos et lac vere sordidum? Vaccae et oves tantum grana et herbam edunt, cum pisces elixi in Nihonbashi inventi sunt ex squalis qui epulati sunt de submersione hominum. Et dum delectamentum est pulmentum ex nigris porgiis [piscis marini communis in Asia], fit ex piscibus qui fimo humano edunt, navibus in aquam delapsis. Dum verna vireta sine dubio sunt fragrantia et sapida, suppono urinam, qua pridie hesterno die fecundata sunt, in folia penitus absorberi. Facere bubulae et lac olet? Nonne exta marinata etiam ingrata olent? Fermentata et pilis carnibus siccis proculdubio multo peius olet. Quid de CONDITANEUS eggplant et daikon radicula? Pro SALSURA, methodus "antiqui" adhibetur, secundum quam insectum larvae cum miso oryzae miscentur, quod tunc ut marinade adhibetur. Nonne quaestio est, quod incipimus ab iis quae adhibemur vel quod non sumus? Bubulae et lac valde valentes et corpori maxime utiles sunt. Hi cibi obsonatores apud Occidentales sunt. Iaponica nobis opus est ut oculos aperiamus et incipiamus bonitate bubulae et lactis frui.
Paulatim homines novam conceptum accipere coeperunt.
Exitium cyclus
Sequentes decennia viderunt Iaponiam et virtutem militarem et somnia expansionis aedificare. Carnes obnixae in victu militum Iaponum factae sunt. Etsi scala bellorum sequentium maior est ad hunc articulum, dicere possumus Iaponiam multarum scelerum per Asiam orientalem esse responsabilem. Cum bellum ad finem accessit, Civitates Foederatae, olim in armis Iaponiae, summam manum in armis perniciosissimis mundi ponebant.
Die 16 mensis Iulii anno 1945 primum telum atomicum, Trinitas codenamed, in Alamogordo, Novo Mexico probata est. "Pater Bomb atomi" Dr J. Robert Oppenheimer eo momento recordatus est verborum ex Bhagavad Gita text 11.32: "Nunc mors factus sum, qui mundorum destructor". Infra videre potes quomodo hunc versum commentatur:
Tum militaris US in Iaponia spectaverunt. Per bellum annos plurimae urbes in Iaponia iam deletae sunt. Praeses Truman duo scuta elegit, Hiroshima et Kokura. Hae urbes bello intactae fuerunt. In his duobus scutis omissis bombs, US pretiosos "tests" effectuum suorum in aedificiis et hominibus consequi potuit, et voluntatem populi Iaponica frangere.
Post tres septimanas, die 6 mensis Augusti anno 1945, bomber Enola Gay bomber uranium emisit quod "Baby" in Hiroshima meridionali. Explosio octingenta millia hominum occidit, et alii 80,000 in sequentibus hebdomadibus ab eorum iniuriis mortui sunt.
Proxima oppugnatio erat urbs Kokura, sed typhon quae fuga distulit venit. Cum tempestas emendata est, die 9 mensis Augusti anno 1945, benedictione duorum sacerdotum, homo Crassus, telo atomico plutonium, in planum est oneratus. Planum ex insula Tinian (codename "Pontificatum") exuit cum mandatis ut bomb urbem Kokura solum sub potestate visivae retineret.
Gubernator, Carolus Sweeney maior, super Kokura volavit, sed urbs ob nubes non conspicua fuit. Circumiit unum, iterum urbem videre non potuit. Cibus procurrebat, in hostium finibus erat. Tertium inceptum suum novissimum fecit. Iterum nubes velamen impedivit ne scopum videre.
ad turpia redire parat. Tunc nubes discesserunt et Maior Sweeney urbem Nagasaki viderunt. Scopum in acie conspectum dedit ut bomb stillaret. Decidit in urbem Urakami Vallis Nagasaki. Plus quam quadraginta millia hominum statim ex flamma sicut sol exanimata sunt. Plures enim mortui esse potuerunt, sed colles qui vallem cingebant, multum ultra urbem muniebant.
Ita duo maximi belli facinora in annalibus patrata sunt. Senes et iuvenes, mulieres et pueri, sani et infirmi, omnes perimuntur. Nemo parcitur.
In Iaponia, expressio "felix sicut Kokura" apparuit, salutem inopinatam ab omni internecione significat.
Cum nuntius interitus Nagasaki irrupisset, duo sacerdotes, qui planum benedixerunt, obstupuerunt. Uterque pater Georgius Zabelka (catholicus) et Gulielmus Downey (Lutheran) omnes violentiae formas postea reiecerunt.
Nagasaki centrum erat christianitatis in Iaponia et in valle Urakami centrum erat christianitatis in Nagasaki. Fere CCCXCVI annis post Franciscus Xaverius in Nagasaki primo venit, Christiani plures ex suis sequacibus quam ullus Samurai in CC annos persecutionis suae necavit.
Postmodum Generalis Douglas MacArthur, Summus Socius Praefectus Occupationis Iaponiae, duos episcopos catholicos Americanos, Ioannem O'Hare et Michaelem Promptum, ut "milia missionariorum catholicorum" statim mitteret ut "vacuum spirituale tali clade creatum impleret". infra unum annum.
Aftermath & Modern Japan
Die 2 Septembris 1945 Iapones publice se dediderunt. Annis occupationis US (1945-1952), supremus praefectus virium occupantium programmata scholae prandii ab USDA administravit ad "ad meliorem valetudinem" de pueris scholis Iaponicae deducendis et in eis gustum cibi infundendum. Per finem occupationis, numerus liberorum in programmatis participatione ab 250 ad 8 decies centena millia creverat.
Sed pueri infantes morbo arcana superari coeperunt. Quidam timuerunt ne effectus effluxus residualis ab explosionibus atomicis. Profusa temeritas in corporibus scholarum apparere coepit. Tamen Americani in tempore intellexerunt Iapones cibum allergicos esse, et alvos ex eo consecutos esse.
Praeteritis decenniis cibus Iaponiae importat tam crevisse quam industriae occisionis localis.
Anno 1976, Esca Americana Exporters Foederatio mercaturae expeditionem mercaturam in Iaponia Americanam promovendam incepit, quae usque ad annum 1985 continuata est, cum Promotio Promotio Exportata emissa est (THEA). Anno 2002, Esca Exporters 'Foederatio' expeditionem "Welcome Bubulae" intulit, anno 2006 secuta est per "nos curamus" expeditionem. Cognationis privatae-publicae inter USDA et Escam Americanam Exporters Foederatio munus insignem egit in cibo edendi in Iaponia promovendo, ita billions dollariorum pro industria mactationis US generans.
Praesens condicio in recenti titulo in McClatchy DC die 8 Decembris 2014 resultat: "Iaponica Fortis postulatio pro Vacca Linguae US exportationes excitat."
Conclusio
Historica argumenta nobis ostendit quae artes ad cibum edendi promovendum adhibita sint;
I) Appellatio ad statum religionis / minoritas aliena
II) Targeted implicationem superioris classes
III) Targeted implicationem in inferioribus classes
IV) cibum Marketing Using insolitus Nomina
5) Creans imaginem carnium tamquam productum quod significat modernitatem, salutem et opes
VI) Vendere arma creare cationem
7) Minis et actibus belli commerciaque libera
8
IX) Programma School Prandium Creando docere Kids manducare
10) Usus mercaturae communitatum ac stimulorum oeconomicorum
Sapientes antiqui intellexerunt leges subtilissimas quae mundum regunt. violentia insita in cibo semina futurorum certaminum seminat. Cum has artes adhibitas videris, scito solum circa angulum (perditiones) esse.
Et olim Iaponia a maximis vaccis protectoribus regebatur – Samurai …
Source: